Daily Zohar 4722
Traducción al Español: Daniel Schulman
153. Ven y mira, el mundo persevera por mérito de Iaacov. Se puede decir que lo hace por el mérito de Avraham, como está escrito, «Estas son las generaciones del cielo y de la tierra cuando fueron creados (Heb. ‘Behibaram’)» (Bereshit/Génesis 2:4); La palabra hebrea contiene las letras del nombre de Avraham. ESTO SIGNIFICA QUE LAS GENERACIONES DEL CIELO Y DE LA TIERRA EXISTIERON DEBIDO A AVRAHAM. ÉL RESPONDE, pero Avraham existió por el mérito de Iaacov, como está escrito, «Por tanto, Hashem que redimió a Avraham, dice así respecto de la casa de Iaacov» (Ieshaiahu/Isaías 29:22). Antes de eso, el Santo, bendito sea Él, solía construir y destruir mundos. Después de que llegó Iaacov, los mundos fueron construidos a partir de él y no fueron destruidos como antes. Este es el significado del versículo, «así dice Hashem que te creó, oh Iaacov y el que te formó, oh Israel…» (Id. 43:1)
154. Ven y mira. Está escrito: «Israel es Mi hijo, Mi primogénito… deja ir a Mi hijo para que Me sirva » (Shemot/Éxodo 4:22-23). Porque Israel es llamado «un hijo para el Santo, bendito sea Él,» porque se adhirió a Él, como está escrito «¿y cuál el nombre de su hijo, si tú lo sabes?» (Mishlé/Proverbios 30:4).
155. Cuando Leá parió a Reuvén, está escrito, «y lo llamó Reuvén» (Beresehit/Génesis 29:32), simplemente Reuvén (Lit. ‘Mira, un hijo’), SIN LA EXPLICACIÓN QUE DIO A SHIMÓN Y SUS OTROS HIJOS, DICIENDO «PORQUE HASHEM HA ESCUCHADO …» PORQUE ÉL ES DEL ASPECTO DE JESED, ¿POR QUÉ NO LO LLAMÓ BINIAMÍN (LIT. ‘HIJO DE LA DERECHA’)? ÉL RESPONDE, Esto se debe a que fue incluido dentro de las tres Columnas que se unen para convertirse en una, ES DECIR, CON Shimón y Leví, las COLUMNAS DE IZQUIERDA Y CENTRAL. ¿POR QUÉ ENTONCES LLAMÓ AL TERCER HIJO Leví? El nombre Leví significa acompañamiento, lo que indica la unión de todos los aspectos.
Traducción al Hebreo:
154. בֹּא רְאֵה מַה כָּתוּב, (שמות ד) בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל, וְכָתוּב שַׁלַּח אֶת בְּנִי וְיַעַבְדֵנִי. יִשְׂרָאֵל נִקְרָא בֵּן לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא מִשּׁוּם שֶׁנִּדְבָּק בּוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מַה שְּׁמוֹ וּמַה שֵּׁם בְּנוֹ כִּי תֵדָע.
155. כְּשֶׁלֵּאָה הוֹלִידָה אֶת רְאוּבֵן, מַה כָּתוּב? וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ רְאוּבֵן. רְאוּבֵן סְתָם, מִשּׁוּם שֶׁנִּכְלָל בִּשְׁלֹשָׁה צְדָדִים מְחֻבָּרִים יַחַד – שִׁמְעוֹן וְלֵוִי. מָה הַטַּעַם לֵוִי? כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים-א ז) לֹיוֹת, הַחִבּוּר שֶׁל כָּל הַצְּדָדִים.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#153
Ven y mira: el mundo existe gracias a Iaacov. Y si dices que el mundo existe gracias a Avraham, como está escrito: ‘Behibaram’, ‘cuando fueron creados’ (Bereshit/Génesis 2:4), no lo leás como ‘Behibaram’, sino como ‘BeAvraham’ (por Avraham).
Esta interpretación sugiere que las generaciones de los cielos y de la tierra fueron creadas por Avraham, pues las letras de una y otra expresión son las mismas. La respuesta es que el mundo existe en última instancia gracias a Iaacov, como está escrito: «Por tanto, Hashem que redimió a Avraham, dice así respecto de la casa de Iaacov» (Ieshaiahu/Isaías 29:22).
Esto significa que incluso la existencia de Avraham fue sostenida por causa de Iaacov. Durante el proceso de la Creación, el Santo, bendito sea Él, construía mundos y los destruía. Pero cuando vino Iaacov los mundos fueron perfeccionados a través de él, y ya no fueron destruidos como antes.
Este es el significado del versículo: «así dice Hashem que te creó, oh Iaacov y el que te formó, oh Israel…» (Isaías 43:1).
#154
Ven y mira lo que está escrito: «Israel es Mi hijo, Mi primogénito» (Shemot/Éxodo 4:22), y también está escrito: “deja ir a Mi hijo para que Me sirva » (Id. 4:23).
Porque Israel es llamado hijo del Santo, bendito sea Él, porque están unidos a Él. Como está escrito: «¿y cuál el nombre de su hijo, si tú lo sabes?» (Mishlé/Proverbios 30:4).
#155
Cuando Leá dio a luz a Reuvén, ¿qué está escrito? «Ella lo llamó Reuvén» (Bereshit/Génesis 29:32), que significa simplemente «Mira, un hijo», sin agregar ninguna explicación adicional, como lo hizo con Shimón, donde dijo: «PORQUE HASHEM HA ESCUCHADO … (Bereshit/Génesis 29:33), y de manera similar con el resto de sus hijos.
Dado que Reuvén corresponde al atributo de Jesed, ¿por qué no lo nombró Ben Iamin (“Hijo de la Derecha”)? La respuesta es que está incluido dentro de las tres Líneas que se conectan como una sola, es decir, está unido con Shimón y Levi, que corresponden a las Líneas Izquierda y Media.
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