Traducción al Español: Daniel Schulman
412. Rabí Itzjak dijo: Está escrito: “Una sola cosa pido a Hashem y ésta la suplico… contemplar la gloria de Hashem” (Tehilim/Salmos 27:4). Benditos sean los piadosos, pues numerosos tesoros Supernos les aguardan en ese mundo, ES DECIR BINÁ, pues el Santo, bendito sea Él, se deleita en ellos en estos mundos, como hemos explicado. EN ARAS DE ESTO ÉL PIDIÓ CONTEMPLAR LA GLORIA DE HASHEM. Ya hemos aprendido QUE ES EL RESPLANDOR DE ATIKA QUE ES ATRAÍDO EN BINÁ. RABÍ ITZJAK DISCUTE CON RABÍ IEHUDÁ, QUIEN DIJO QUE “EN LAS INUNDACIONES DE MUCHAS AGUAS A ÉL NUNCA LLEGARÁN”, SE REFIERE A LAS LUCES DE ÁTIKA QUE NO PUEDEN SER CONCEBIDAS. SIN EMBARGO, HAY ALGUNOS JUSTOS QUE TAMBIÉN MERECEN ESTO. Rabí Jizkiá dice: De aquí, PARECE QUE HAY PIADOSOS QUE SÍ MERECEN LA LUZ DE ÁTIKA, como está escrito: “Nadie ha visto un Elokim, fuera de Ti, que haga (así) por aquel que espera en Él” (Ieshaiahu/Isaías 64:3). ÉL PREGUNTA: “Él debería hacer”. Debería haber dicho: “Tú deberías hacer”, YA QUE ESCRIBE “A TU LADO”, UN TÉRMINO DE SEGUNDA PERSONA. ÉL RESPONDE: “Él debería hacer” es exacto, PORQUE SE REFIERE A ÁTIKA. Por lo tanto, habla en tercera persona. De igual manera, “he aquí, Yo (Lit. ‘él’) añadiré a tus días quince años” (Ieshaiahu/Isaías 38:5). DEBERÍA HABER DICHO: “YO AÑADIRÉ”, YA QUE LO PRECEDE CON “HE AQUÍ (LIT. ‘AQUÍ ESTOY’)”. ES SOLO PORQUE ALUDE A ATIKA, QUIEN NO ESTÁ AQUÍ. POR TANTO, DICE EN TERCERA PERSONA: «ÉL AÑADIRÁ». ES PORQUE LA VIDA PROVIENE DE MAZAL, ES DECIR, DE LA BARBA DE ATIKA. De igual manera, «Pon tu carga sobre Hashem» SIGNIFICA SOBRE HASHEM, ES DECIR, MAZAL, PUES ESTA ES UNA ORACIÓN PARA EL SUSTENTO. También está escrito: «Y oró a (literalmente, ‘sobre’) Hashem», REFERENCIA TAMBIÉN A MAZAL, QUE ESTÁ POR ENCIMA DE HASHEM, YA QUE ESTA ORACIÓN ERA PARA LOS HIJOS. Sin embargo, todo es uno, PUES TODO PROVIENE DE MAZAL, LA BARBA DE ATIKA KADISHA. POR LO TANTO, ES POSIBLE RECIBIR Y ATRAER ABUNDANCIA TAMBIÉN DE ATIKA KADISHA, A DIFERENCIA DE LAS PALABRAS DE RABI IEHUDÁ.
413. Afortunada es la porción de los Justos en este mundo y en el Mundo que Viene. Sobre ellos, está escrito: “Y que se alegren los que en Ti confían y por siempre canten de alegría. Protégelos, y los que aman Tu Nombre se regocijarán en Ti” (Tehilim/Salmos 5:12). También está escrito: “Sólo los Justos exaltarán Tu Nombre; los íntegros morarán en Tu presencia” (Id.140:14) y “Los que conocen Tu Nombre confiarán en Ti; pues jamás olvidaste a los que Te buscan, Hashem” (Tehilim/Salmos 9:11).
Traducción al Hebreo:
413. אַשְׁרֵי חֶלְקָם שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא. עֲלֵיהֶם כָּתוּב (תהלים ה) וְיִשְׂמְחוּ כָל חוֹסֵי בָךְ לְעוֹלָם יְרַנֵּנוּ וְתָסֵךְ עָלֵימוֹ וְיַעְלְצוּ בְךָ אֹהֲבֵי שְׁמֶךָ. וְכָתוּב (שם קמ) אַךְ צַדִּיקִים יוֹדוּ לִשְׁמֶךָ יֵשְׁבוּ יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ. וְכָתוּב (שם ט) וְיִבְטְחוּ בְךָ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ כִּי לֹא עָזַבְתָּ דֹּרְשֶׁיךָ ה’. בָּרוּךְ יְיָ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן. יִמְלֹךְ יְיָ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#412
Rabí Itzjak dijo: Está escrito, : “Una sola cosa pido a Hashem y ésta la suplico… contemplar la gloria de Hashem” (Tehilim/Salmos 27:4) . Dichosos los Justos, pues muchos tesoros Superiores les están escondidos en ese mundo, que es Biná, donde el Santo, bendito sea Él, se deleita en ellos en esos mundos.
Como hemos establecido, este versículo —»contemplar la gloria de Hashem»— se refiere al resplandor de Atika, que fluye hacia Biná. Rabí Itzjak discrepa con Rabí Iehudá, quien afirmó que el versículo “Ciertamente, una inundación de muchas aguas no lo alcanzará” (Tehilim/Salmos 32:6) se refiere a las luces de Atika, que son inalcanzables.
En cambio, hay Justos que merecen incluso esto. Rabí Jizkiá dijo: De aquí aprendemos que hay Justos que merecen la luz de Atika, como está escrito: “Nadie ha visto un Elokim, fuera de Ti, que haga (así) por aquel que espera en Él” (Ieshaiahu/Isaías 64:3). Él pregunta: Debería haber dicho «Harás” [en segunda persona], ya que ya dice «además de ti» en dirección directa. Él responde: Más bien, la palabra «Él hará” es precisa, pues se refiere a la exaltación de Atika; por lo tanto, habla en tercera persona, en lenguaje oculto.
Asimismo, el versículo: «He aquí, añadiré quince años a tu vida» (Ieshaiahu/Isaías 38:5) debería haber dicho: «Añadiré», ya que comienza con «He aquí, Yo (‘Hineni’)…» en primera persona. Pero la expresión oculta «Añadirá» alude a Atikja, y esto se debe a que la vida fluye de Mazal, es decir, de la barba (Dikna) de Atika. Así: «Pon tu carga sobre Hashem» (Tehilim/Salmos 55:23) —significa por encima de Hashem, a Mazal, ya que esta es una oración por el sustento, como se estableció previamente.
Y está escrito: «Y ella oró ‘sobre’ Hashem» (Shmuel Alef/ Samuel I 1:10) —también significa Mazal, por encima de Hashem, ya que esta era una oración por los hijos. Y todo es uno, pues proviene de Mazal, que es la barba de Atika Kadisha. Por lo tanto, está comprobado que algunos pueden obtener abundancia incluso de Atika Kadisha, contrariamente a la afirmación de Rabí Iehudá de que es inalcanzable.
Notas:
El Talmud (Moed Katán 28:a) dice: “Hijos, vida y El sustento no depende del mérito, sino del mazal”. Así, las expresiones «sobre Hashem» y «ella oró sobre Hashem» se reinterpretan para significar por encima de Z»A», dirigidas a Atika.
Algunos de los Tzadikim más eminentes pueden acceder al nivel más alto de Atika Kadisha a pesar de su profundo ocultamiento. Mientras que una perspectiva (Rabí Iehudá) sostiene que este nivel es inalcanzable, otras (Rabí Itzjak, Rabí Jizkiá) muestran con las Escrituras que es alcanzable, aunque solo para quienes «esperan en Él» con la mayor pureza y anhelo.
Este pasaje nos enseña la sutileza del lenguaje sagrado, el poder de la oración y los tesoros ocultos reservados para quienes verdaderamente se aferran a la Torá y a Hashem.
#413
Feliz la porción de los Justos, en este mundo y en el Mundo que Viene. Sobre ellos está escrito: “Y que se alegren los que en Ti confían y por siempre canten de alegría; Protégelos, y los que aman Tu Nombre se regocijarán en Ti” (Tehilim/Salmos 5:12).
Y también está escrito: “Sólo los Justos exaltarán Tu Nombre; los íntegros morarán en Tu presencia” (Id.140:14)
Y también: Los que conocen Tu Nombre confiarán en Ti; pues jamás olvidaste a los que Te buscan, Hashem” (Tehilim/Salmos 9:11).
Bendito sea Hashem por siempre, Amén y Amén.
Hashem reinará por siempre, Amén y Amén.
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