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Traducción al Español:  Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#334
«Truena el glorioso Todo-poderoso” (Tehilim/Salmos 29/3). Le fue difícil, pues ¿no es ´Todo-poderoso’, el Nombre de Jesed, y ‘truena’ no es una acción de Guevurá? ¿Cómo es esto así? Dice: Esto es como está escrito, «Y el trueno de Su poder, ¿quién lo puede comprender?» (Iiov/Job 26:14). Este es un aspecto revelado a través de la contemplación del trueno de Guevurá, emergiendo de ella. Esto significa: ‘El HaKavod’, ‘el glorioso Todo-poderoso’, es el secreto de Jesed que se revela a través de Guevurá, como la ventaja de la Luz emergiendo de la oscuridad. Por lo tanto, se dice, ‘Truena el glorioso Todo-poderoso’, porque se revela a través del trueno en Guevurá.

Otra interpretación: En el versículo ‘Truena el glorioso Todo-poderoso’, este es el secreto de la Derecha, que es Jesed, de la cual emana Guevurá, pues las Sefirot emergen y emanan unas de otras, como es conocido. Así, el significado del versículo es directo: ‘El HaKavod’, que es Jesed, truena, significando que emanó Guevurá, que es el secreto del trueno.

‘Hashem sobre aguas impetuosas’ (Hashem al maim rabim). Hashem se refiere a la revelación de la Jojmá superior, llamada Iud, significando los Mojín del Aba ve Ima Superior (ilain). ‘Sobre aguas impetuosas’ significa que se revela sobre esta profundidad oculta (umka satum) que emergió de ella, como está escrito, “Y Tus sendas en las poderosas aguas” (Tehilim/Salmos 77:20). Este es el secreto de la pantalla masaj) del cerrojo (manulá).

Explicación del asunto: Hay dos tipos de inclusión de las líneas de Derecha e Izquierda.

1-Después de la línea Media posicionada entre ellas en el secreto de la estatura que emerge en la pantalla del punto jirik y están incluidas una en la otra, significando la Jojmá de la Izquierda en el Jesed de la Derecha, y el Jesed en la Jojmá. Después de esto, la línea Derecha prevalece, y los Mojín permanecen en el aspecto del Jesed de la línea Derecha.

2- Después de que las líneas están incluidas una en la otra, la iluminación de ambas permanece, con Jesed y Jojmá en la Derecha, y Jesed y Jojmá en la Izquierda. Sepa que el primer tipo de inclusión es el secreto de los Mojin de Neshamá y el segundo tipo de inclusión es el secreto de los Mojin de Jaiá.

#335
Rabí Shimón explicó la disputa, aclarando el asunto de la inclusión de las dos líneas, Derecha e Izquierda, que habían estado previamente en conflicto. Comenzó con el versículo y dijo, ‘»Cerca del borde estarán las argollas, por donde han de pasar las varas, a fin de llevar la mesa» (Shemot/Éxodo 25:27), contexto de la construcción del Mishkán). Él pregunta, «¿Qué es este ‘misgueret’ (borde/marco)?» Responde: Este es un lugar cerrado, que no se abre excepto a través de un estrecho sendero (shvil dakik).

Es conocido dentro de él en secreto, y a través de su poder, está lleno de Luz y designa puertas para encender las lámparas (‘nerot’). Este es el Mundo que Viene. Y ese Mundo que Viene se llama ‘misgueret’, y porque es un lugar oculto y cerrado, se llama ‘misgueret’. Este es el ‘Olam Abá’, ‘Mundo que Viene’, llamado ‘misgueret’.
Explicación del asunto: El Mundo que Viene es Israel Sava y Tevuná, pues Aba y Ima Supernos son llamados ‘el Futuro Venidero’, e Israel Sava y Tevuná son llamados Olam HaBa.

Desde el aspecto de los Mojin del punto shuruk, que es el secreto de la iluminación de Jojmá, Israel Sava y Tevuná es llamado ‘misgueret’, pues entonces las Luces están cerradas y no brillan dentro de él. Esto es lo que se quiere decir con ‘es un lugar cerrado’, significando durante la iluminación del punto shuruk, que no puede brillar con la Luz de Jojmá debido a la falta de Jesed.

Sus Luces no se abren excepto a través de la llegada de la estatura de Jesed, a través del poder del zivug (unión) en la pantalla (masaj) del punto jirik, que es el secreto de la pantalla del cerrojo (manulá), llamado el estrecho sendero (shvil dakik). Esta estatura de Jesed es el secreto de la línea decisiva que une las dos líneas entre sí, y Jojmá está vestida de Jesed.

Pero como la estatura de Jesed emerge en esta pantalla a través del estrecho, hace que sea conocido en secreto, significando que la iluminación de Jojmá es conocida en ellos modestamente, en el aspecto de abajo hacia arriba, que son seis Sefirot de las tres Superiores, y no de Arriba hacia abajo, que es el secreto de Guimel Reish (tres superiores).

Por lo tanto, Israel Sava y Tevuná es llamado ‘misgueret’ incluso después de la inclusión de Jojmá en Jesed, pues sus Luces no brillan a su máximo potencial.

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