Daily Zohar 4980
Traducción al Español: Daniel Schulman
175. Rabí Iosi dijo que las palabras «En esta generación» son un tributo a Nóaj, quien vivió en una generación tan perversa y, sin embargo, se mantuvo justo y perfecto. NO SOLO EN SU GENERACIÓN FUE CONSIDERADO JUSTO, SINO QUE incluso en la generación de Moshé ÉL HABRÍA SIDO ASÍ CONSIDERADO. Pero no pudo proteger al mundo, porque no había ni diez PERSONAS JUSTAS en él. Este fue el caso descrito EN LA DESTRUCCIÓN DE SODOMA: «quizás se hallarán allí diez» (Bereshit/Génesis 18:32). Como no se había allí ni diez, SODOMA FUE DESTRUIDA. Lo mismo ocurrió aquí. No se encontraron diez personas JUSTAS; solo Nóaj, sus tres hijos y sus esposas. Como no sumaban diez, ELLOS NO PUDIERON PROTEGER A SU GENERACIÓN.
176. Rabí Eleazar le preguntó a su padre, Rabí Shimón: ‘Hemos aprendido que cuando el mundo se llena de los pecados de la humanidad y se pronuncia el Juicio, ¡ay del justo que se encuentre en el mundo! Pues él es el primero en ser castigado por los pecados de los malvados. ¿Cómo escapó Nóaj del Diluvio sin ser castigado por los pecados de su generación?’. Y Rabí Shimón le respondió: ‘Se dice que, como el Santo, bendito sea Él, quiso traer descendencia de Nóaj al mundo, lo perdonó. No solo eso, sino que el Juicio no pudo aplicársele, porque él estaba cubierto en el arca y oculto a la vista’.
Traducción al Hebreo:
176. רַבִּי אֶלְעָזָר שָׁאַל אֶת רַבִּי שִׁמְעוֹן אָבִיו, הֲרֵי שָׁנִינוּ, בְּשָׁעָה שֶׁהָעוֹלָם מִתְמַלֵּא בַּחֲטָאֵי בְּנֵי אָדָם וְהַדִּין יוֹצֵא – אוֹי לְאוֹתוֹ צַדִּיק שֶׁנִּמְצָא בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא נִתְפָּס בַּחֲטָאֵי הָרְשָׁעִים בַּתְּחִלָּה. אֵיךְ נִצַּל נֹחַ שֶׁלֹּא נִתְפַּס בַּחֲטָאֵיהֶם? אָמַר לוֹ, הֲרֵי נֶאֱמַר שֶׁרָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ תּוֹלָדוֹת לָעוֹלָם מִתּוֹךְ הַתֵּבָה. וְעוֹד, שֶׁהֲרֵי הַדִּין לֹא יָכֹל לִשְׁלֹט עָלָיו, מִשּׁוּם שֶׁהָיָה טָמִיר וְנִסְתָּר בַּתֵּבָה וְהִתְכַּסָּה מֵהָעַיִן.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación de ZD anterior
#175
Rabí Iosi dijo: «En esta generación», esto es para su alabanza, que en esa generación culpable, él (Nóaj) fue hallado como un hombre justo y perfecto. Ciertamente, no es específicamente en su generación, sino que incluso en la generación de Moshé, habría sido considerado justo.
Pero no pudo defender al mundo, porque no se encontraron diez justos en el mundo, como se dice respecto a la destrucción de Sodoma: «Quizás se hallarán allí diez” (Bereshit/Génesis 18:32). Y no se encontraron allí, por lo tanto fueron destruidos. De manera similar, aquí, no se encontraron diez; solo Nóaj y sus tres hijos y sus esposas fueron encontrados, que no eran diez, y por lo tanto no pudieron defender a la generación.
Notas:
Este pasaje del Zohar interpreta Bereshit/Génesis 18:32, continuando el tema de la rectitud (Tzadik) de Nóaj del #174. Rabí Iosi elogia a Nóaj como justo, incluso en comparación con la generación de Moshé, pero su mérito fue insuficiente para salvar a la generación del Diluvio debido a la falta de diez justos, como sucedió con Sodoma. Esto subraya el poder colectivo de los Tzadikim para sostener el mundo.
#176
Rabí Eleazar preguntó a su padre, Rabí Shimón: ‘He aquí, hemos aprendido que cuando el mundo está lleno de los pecados de los seres humanos, y se emite un juicio, ay del justo que se encuentre en el mundo, pues es castigado primero por los pecados de los malvados.’ Respecto a esto, cuestionó: ¿Cómo fue Nóaj salvado del Diluvio y no fue castigado por los pecados de la generación?
Y Rabí Shimón le respondió: He aquí, se dijo que el Santo, bendito sea Él, deseaba traer descendencia de él al mundo, y por lo tanto fue salvado. Y además, porque el Juicio no pudo prevalecer sobre él, pues estaba cubierto y oculto en el arca y fuera de la vista.
Notas:
Este pasaje del Zohar continúa la discusión sobre la rectitud de Nóaj, abordando por qué Nóaj escapó del juicio del Diluvio a pesar del principio de que los justos son castigados primero por los pecados de una generación. Rabí Shimón explica que la salvación de Nóaj se debió a la voluntad Divina de su descendencia y a su ocultamiento en el arca, protegiéndolo del Juicio. Esto refleja el papel protector de Iesod (Zeir Anpin) para sostener a los Justos, conectando con la preservación Divina de Nóaj.
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