Daily Zohar 4995
Traducción al Español: Daniel Schulman
205. Del versículo: “Ya que Avraham ciertamente será una nación grande y fuerte…” (Bereshit/Génesis 18:18), ÉL PREGUNTA: ¿Por qué aparece aquí esta bendición? Y RESPONDE: Para enseñarnos que, incluso cuando el Santo, bendito sea Él, se sienta a juzgar al mundo, Él es inmutable. Porque Él muestra Juicio a unos y Misericordia a otros. Y todo esto sucede simultáneamente. ASÍ, MIENTRAS MOSTRABA JUICIO HACIA SDOM, MOSTRABA MISERICORDIA HACIA AVRAHAM Y LO BENDECÍA DICIENDO: “AVRAHAM CIERTAMENTE SERPA UNA NACIÓN GRANDE Y FUERTE”.
206. Rabí Iehudá dijo entonces: Pero está escrito: “Pero yo, a Ti dirijo mi plegaria, Hashem, en el tiempo de Tu favor” (Tehilim/Salmos 69:14). Esto demuestra que algunos tiempos son aceptables, mientras que otros no lo son. Así pues, hay momentos en que Él escucha la oración y momentos en que no; hay momentos en que está presente y momentos en que no lo está. Esto corresponde a lo que está escrito: “Buscad a Hashem mientras puede ser hallado, invocadle en tanto que esté cercano” (Ieshaiahu/Isaías 55:6). POR LO TANTO, PODEMOS CONCLUIR QUE HAY TIEMPOS EN QUE ÉL NO ESTÁ PRESENTE NI PUEDE SER HALLADO, ES DECOR, DURANTE EL TIEMPO DEL JUICIO. SI ESTO ES CIERTO, ¿CÓMO SE PUEDE AFIRMAR QUE MIENTRAS JUZGA EN UN MOMENTO, MUESTRA MISERICORDIA EN OTRO?
Traducción al Hebreo:
206. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, וַהֲרֵי כָּתוּב (תהלים סט) וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה’ עֵת רָצוֹן. לִפְעָמִים שֶׁהוּא עֵת רָצוֹן, וְלִפְעָמִים שֶׁאֵינוֹ עֵת רָצוֹן. לִפְעָמִים שֶׁשּׁוֹמֵעַ, וְלִפְעָמִים שֶׁלֹּא שׁוֹמֵעַ. לִפְעָמִים שֶׁנִּמְצָא, וְלִפְעָמִים שֶׁלֹּא נִמְצָא, שֶׁכָּתוּב (ישעיה נה) דִּרְשׁוּ ה’ בְּהִמָּצְאוֹ קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#205
Y Avraham “Ciertamente será una nación grande y fuerte” (Bereshit/Génesis 18:18). Pregunta: ¿Cuál es la razón de esta bendición aquí? Y responde: Más bien, para que sepamos que incluso en la hora en que el Santo, bendito sea Él, se siente a juzgar al mundo, Él no cambia.
Porque se sienta a juzgar a uno y a tener Misericordia de otro, todo en un mismo instante y en una misma hora. Para Sdom fue en juicio, y para Avraham fue en aquella hora en Misericordia, y lo bendijo: Y Avraham “será una nación grande y fuerte”.
Notas:
La bendición recibida por Avraham en medio del juicio de Sdom muestra la simultánea acción y Misericordia de Hashem. El mérito de Avraham sostiene el favor Divino, en contraste con la falta de Sdom (# 199-200).
#206
Rabí Iehudá dijo: Pero está escrito: “Pero yo, a Ti dirijo mi plegaria, Hashem, en el tiempo de Tu favor” (Tehilim/Salmos 69:14)., lo cual implica que a veces es un tiempo propicio y otras veces no. A veces Él escucha la oración y otras veces no.
Y de igual modo, a veces se le encuentra y a veces no, como está escrito: “Buscad a Hashem mientras puede ser hallado, invocadle en tanto que esté cercano” (Ieshaiahu/Isaías 55:6). Esto implica que a veces no se le encuentra, es decir, en el momento del Juicio. ¿Cómo se puede afirmar que, incluso en el momento en que juzga a uno, tiene Misericordia de otro?
Notas:
Rabí Iehudá cuestiona cómo Hashem puede ser misericordioso y juicioso al mismo tiempo, cuando los versículos sugieren tiempos de favor (buena voluntad) o distancia (juicio, Din).
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