Daily Zohar 5019
Traducción al Español: Daniel Schulman
176. Ven y mira, todos los comienzos son difíciles, pero vienen seguidos de alivio. Así, en Rosh Hashaná, cada persona en el mundo es juzgada según sus propias acciones. Luego, En Iom Kipur, llegan el alivio, el perdón y la expiación. A ESTO LE SIGUE SUCOT (LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS). La razón es que cada comienzo tiene el aspecto de la Izquierda, cuyo Juicio es severo, pero luego se despierta la Derecha, COMO ESTÁ ESCRITO: “ESTÁ SU IZQUIERDA DEBAJO DE MI CABEZA», Y LUEGO: “Y ME ABRAZA SU DIESTRA” (SHIR HASHIRIM/CANTAR DE LOS CANTARES 2:6). Entonces llega el alivio.
177. LO CONTRARIO ES CIERTO PARA LOS IDÓLATRAS DEL MUNDO. En el futuro, el Santo, bendito sea Él, los tratará con suavidad al principio, pero después con Juicio severo. Este es el significado del versículo: «Hashem, cual hombre poderoso saldrá, como varón de guerra”. Primero viene “Hashem”, el Misericordioso; luego viene “cual hombre poderoso”, no un hombre poderoso de verdad; y más tarde, “como varón de guerra”, no un hombre de guerra de verdad. Finalmente, se les dará el Juicio y Él los destruirá, como está escrito: “Dará voces y alzará el grito; mostrará Su poder contra Sus enemigos” (Ieshaiahu/Isaías 42:13), y “Entonces saldrá Hashem y peleará contra aquellas naciones, como cuando pelea en el día de la batalla” (Zejariá/Zacarías 14:3), y “¿Quién es Éste, que viene de Edom, con ropas rojas, desde Bosrá…?” (Ieshaiahu/saías 63:1).
Traducción al Hebreo:
177. וְלֶעָתִיד לָבֹא עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהִתְעוֹרֵר בְּשַׁלְוָה עַל שְׁאָר עַמִּים עוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, וְאַחַר כָּךְ יִתְחַזֵּק עֲלֵיהֶם בְּדִין קָשֶׁה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה מב) ה’ כַּגִּבּוֹר יֵצֵא כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר. ה’ בַּתְּחִלָּה, שֶׁהוּא רַחֲמִים, וְאַחַר כָּךְ כַּגִּבּוֹר וְלֹא גִבּוֹר, וְאַחַר כָּךְ כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת וְלֹא אִישׁ מִלְחָמוֹת, אַחַר כָּךְ יִתְגַּלֶּה הַחֹזֶק עֲלֵיהֶם וְיִתְחַזֵּק לְהַשְׁמִיד אוֹתָם, שֶׁכָּתוּב יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר, וְכָתוּב (זכריה יד) וְיָצָא ה’ וְנִלְחַם בַּגּוֹיִם הָהֵם כְּיוֹם הִלָּחֲמוֹ בְּיוֹם קְרָב, וְכָתוּב (ישעיה סג) מִי זֶה בָּא מֵאֱדוֹם חֲמוּץ בְּגָדִים מִבָּצְרָה וגו’.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#176
Ven y mira: Todo comienzo es duro, y después viene el alivio.
En Rosh Hashaná, el comienzo es duro: el mundo entero es juzgado, cada persona según sus obras. Después llega el alivio: el perdón y la expiación, concretamente Iom Kipur y Sucot.
Esto se debe a que el comienzo está en el aspecto de la Izquierda (Guevurá); por lo tanto, sus Juicios son severos. Después, la Derecha (Jesed) se despierta, como está escrito: “Está su izquierda debajo de mi cabeza” (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 2:6), y después “y me abraza su diestra”. Así, se produce el alivio.
Notas:
El Zohar enseña el patrón universal de ‘comienzo difícil → alivio’. Rosh Hashaná (lado Izquierdo, Juicio) es severo; Iom Kipur y Sucot (lado Derecho, Misericordia) traen alivio. La misma dinámica se manifestó en la muerte de Rajel y Shaúl: Juicio severo al principio, seguido de una corrección y alegría duraderas.
#177
Con las naciones del mundo será lo contrario. En el futuro, el Santo, bendito sea Él, primero se levantará en tranquilidad (Misericordia) hacia las otras naciones idólatras y después las dominará con un Juicio severo.
Esto está escrito: «Hashem, cual hombre poderoso saldrá, como varón de guerra”. (Ieshaiahu/Isaías 42:13).
Primero ‘Hashem’, que es Misericordia, luego ‘cual hombre poderoso (no un valiente completo), luego ‘como varón de guerra’ (no un completo hombre de guerra). Sólo después la Guevurá completa se revela sobre ellos y los domina para destruirlos, como está escrito: “Dará voces y alzará el grito; mostrará Su poder contra Sus enemigos” (Ieshaiahu/Isaías 42:13). Y está escrito: “Entonces saldrá Hashem y peleará” (Zejariá/Zacarías 14:3). Y está escrito: “¿Quién es Éste, que viene de Edom?” (Ieshaiahu/Isaías 63:1).
Notas:
Para las naciones, la redención futura comienza con aparente tranquilidad (Hashem, Misericordia), y luego se intensifica gradualmente hasta que el Juicio completo (Guevurá) las destruye. El versículo “cual hombre poderoso, como varón de guerra” muestra que el Juicio es primero contenido, luego desatado por completo.
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