Daily Zohar 5043
Traducción al Español: Daniel Schulman
199. Aunque sus cuerpos están contaminados tanto durante su vida como en sus muertes, sin embargo, cuando están vivos, todas las impurezas dentro de ellos tienen el poder de contaminar a otros. En sus muertes, cuando las impurezas los abandonan, no pueden contaminarse. UN CUERPO DE alguien de Israel DESPUÉS DE LA MUERTE puede profanar a otros, ya que todo lo que es santo lo ha abandonado y el Otro Lado mora sobre él.
200. Ven y mira esta imagen Santa. Cuando un hombre crece y su forma SE COMPLETA con un rostro, se crea otra imagen que SE UNE A LA PRIMERA, abrazándose mutuamente. Cuando un hombre tiene dos imágenes, está protegido y su cuerpo vive con un espíritu que mora en él.
201. Cuando se acerca su hora de morir, las imágenes (Heb. ‘Tzelamim) se alejan de él; una hace que la otra se aleje, ya que están unidas. El hombre queda desprotegido, según el versículo: “Hasta que sople el séfiro del amanecer y huyan las sombras (Heb. ‘Tzelalim’)” (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 2:17), NO DICE ‘SOMBRA’, SINO ‘SOMBRAS’, ES DECIR, dos, COMO DIJIMOS.
Traducción al Hebreo:
200. בֹּא רְאֵה, הַצֶּלֶם הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, כְּשֶׁהוֹלֵךְ אָדָם וּמִתְגַּדֵּל וְנַעֲשֵׂית מֵהַפַּרְצוּף הַזֶּה הַדְּמוּת שֶׁלּוֹ, נַעֲשֶׂה צֶלֶם אַחֵר, וּמִתְחַבְּרִים כְּאֶחָד, וְזֶה נוֹטֵל אֶת זֶה. בְּשָׁעָה שֶׁנִּמְצָאִים שְׁנֵי צְלָמִים שָׁמוּר הוּא הָאָדָם, וְגוּפוֹ בְּקִיּוּם, וְרוּחַ שְׁרוּיָה בְתוֹכוֹ.
201. בְּשָׁעָה שֶׁקְּרֵבִים יָמָיו, הֵם עוֹבְרִים מִמֶּנּוּ, וְזֶה עוֹלֶה לָזֶה, וְנִשְׁאָר אָדָם בְּלִי שְׁמִירָה, אָז (שיר ב) עַד שֶׁיָּפוּחַ הַיּוֹם וְנָסוּ הַצְּלָלִים, שְׁנַיִם.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#199
Y aunque su cuerpo es impuro tanto en vida como en muerte, en vida, cuando todas estas impurezas se encuentran en ellos, tienen el poder de impartir impureza a otros. En su muerte, cuando todas estas impurezas han salido de ellos, no pueden impartir impureza. Y el cuerpo de Israel, después de su muerte, puede impartir impureza a otros, porque todas las Santidades han salido de él, y el otro lado reposa sobre él.
Notas:
Los adoradores de ídolos transmiten impureza en vida pero no en la muerte; los cuerpos judíos imparten impureza después de la muerte debido a la partida de la santidad, y los del otro lado descansan sobre su cuerpo para extraer de la impresión de santidad que aún reposa en el cuerpo.
#200
Ven y mira: Esta imagen sagrada (‘Tzelem’), cuando una persona crece y se completa, su forma en este rostro crea otra imagen que se conecta con la primera, y esta recibe a la otra. Cuando una persona tiene dos imágenes, está protegida, su cuerpo existe y su espíritu (Rúaj) reposa en ella.
#201
Cuando se acerca la hora de morir, las imágenes se alejan de la persona, y una se aleja de la otra, pues están conectadas. Y la persona queda desprotegida. Y esto es: “Hasta que sople el séfiro del amanecer y huyan las sombras (Heb. ‘Tzelalim’)” (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 2:17),.Y no dice «y huya la sombra», sino “y huyeron las sombras”, es decir, dos, como hemos dicho.
Notas:
Cerca de la muerte, las dos imágenes protectoras (‘Hatzlalim’, plural), conectadas como una sola, se retiran secuencialmente, dejando a la persona desprotegida. Esto refleja la partida del alma y la pérdida de la protección Divina al final de la vida.
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