Daily Zohar 5055
Traducción al Español: Daniel Schulman
176. Rabí Iehudá y Rabí Jiá viajaban por el camino. Rabí Jiá dijo: ‘Cuando están de viaje, los amigos deben viajar con un solo corazón. Y si sucede que entre ellos caminan malvados del mundo o personas ajenas al palacio del Rey, deben separarse de ellos. ¿De dónde sabemos esto? De Kalev, pues está escrito: “Más a Mi siervo Kalev, por cuanto hubo otro espíritu en él de modo que siguió cumplidamente en pos de Mí” (Bemidbar/Números 14:24). ¿Qué es ‘otro espíritu’? Es que se separó de los espías, como está escrito: “Pues que ascendieron por el Néguev y llegó a Hebrón” (Bemidbar/Números 13:22). Debería haber dicho “Y LLEGARON” en plural, pero se separó de los espías y fue solo a Hebrón para postrarse ante las tumbas de los Patriarcas. POR TANTO SE DICE DE ÉL: «Y LLEGÓ A HEBRÓN» EN SINGULAR.
177. Hebrón le fue dada como porción y herencia para fortalecerse, como está escrito: “Y a él le daré la tierra que ha pisado” (Dvarim/Deuteronomio 1:36). ÉL PREGUNTA: ¿Por qué le fue dada Hebrón? Si fue porque se postró allí sobre las tumbas de los Patriarcas para ser liberado de los planes DE LOS ESPÍAS y fue liberado, no es así.
Traducción al Hebreo:
177. וְחֶבְרוֹן נִתְּנָה לוֹ חֵלֶק יְרֻשָּׁה לְהַחֲזִיק בָּהּ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים א) וְלוֹ אֶתֵּן אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר דָּרַךְ בָּהּ. לָמָּה נָתְנוּ לוֹ אֶת חֶבְרוֹן? אִם מִשּׁוּם שֶׁהִשְׁתַּטַּח בְּקִבְרֵי הָאָבוֹת לְהִנָּצֵל מֵאוֹתָהּ עֵצָה שֶׁלָּהֶם שֶׁנִּצַּל – לֹא!
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#176
Rabí Iehudá y Rabí Jiá iban de camino. Rabí Jiá dijo: ‘Los compañeros, cuando estén de camino, deben caminar con un solo corazón. Y si les sucede, o se encuentran con los malvados del mundo, o con personas que no pertenecen al palacio del Rey, deben separarse de ellos’.
¿De dónde sacamos esto? De Kalev, como está escrito: “Más a Mi siervo Kalev, por cuanto hubo otro espíritu en él de modo que siguió cumplidamente en pos de Mí” (Bemidbar/Números 14:24).
¿Qué es ‘otro espíritu’? Es que se separó de los espías, como está escrito: “Pues que ascendieron por el Néguev y llegó a Hebrón” (Bemidbar/Números 13:22)., donde debería haber dicho ‘Y llegaron’ en plural. Pero como se separó de los espías y llegó solo a Hebrón para postrarse sobre las tumbas de los Patriarcas, por eso se dice de él «y llegó a Hebrón», en singular.
#177
Y le fue dada Hebrón como porción y herencia para fortalecerse en ella, como está dicho: “Y a él le daré la tierra que ha pisado” (Dvarim/Deuteronomio 1:36).
Él pregunta: «¿Por qué le fue dada Hebrón?» Porque se postró sobre las tumbas de los Patriarcas para salvarse del consejo de los espías, y en efecto se salvó.
Notas:
Postrarse ante las tumbas de los Tzadikim no es un acto de adoración, sino una forma de profunda alineación espiritual y humildad. El Zohar explica que las almas de los Justos no parten de este mundo; más bien, permanecen conectadas a sus lugares de descanso y continúan irradiando Luz espiritual.
Cuando una persona se inclina o se postra ante la tumba de un Tzadik, anula simbólicamente su ego (bitul) y se abre a recibir la influencia del alma elevada del Tzadik. Esta postura refleja sumisión a la Voluntad Divina y crea una vasija para la bendición, la inspiración y la purificación interior.
En la Cabalá, estos momentos pueden despertar méritos desde Arriba, fortalecer la conexión con la Shejiná y ayudar a la persona a realinear su alma con la Santidad, el arrepentimiento y la claridad espiritual.
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