Daily Zohar 5119
Traducción al Español: Daniel Schulman
248. Aprendimos que del lado de Ima salen Klipot, que examinan las leyes, se aferran a las legislaciones de Guevurá, ES DECIR, LA COLUMNA IZQUIERDA QUE ES JUICIO y dominan la Misericordia, como está escrito, «Os habéis juntado contra (Lit. ‘encima’ de) Hashem» (Bemidbar/Números 16:11), verdaderamente por encima de Hashem, ES DECIR, BINÁ, QUE ESTÁ POR ENCIMA DE ZEIR ANPIN LLAMADO IUD HEI VAV HEI. Entonces los mundos se encuentran faltos porque no están completos, y surge la disensión en todos ellos.
249. Cuando los habitantes del mundo mejoran sus obras en la tierra, los Juicios se atenúan y se eliminan, y la Misericordia se manifiesta y vence el mal que surgió del Juicio. Cuando la Misericordia se manifiesta, permanecen la alegría y el consuelo, porque vencen al mal. Por eso, “Y se arrepintió Hashem del mal” (Shemot/Éxodo 32:14), pues el Juicio es sometido y reina la Misericordia.
Traducción al Hebreo:
249. וּכְשֶׁבְּנֵי אָדָם מַכְשִׁירִים מַעֲשֵׂיהֶם לְמַטָּה, אֲזַי מִתְבַּשְּׂמִים הַדִּינִים וְעוֹבְרִים, וּמִתְעוֹרְרִים רַחֲמִים וְשׁוֹלְטִים עַל אוֹתוֹ הָרָע שֶׁמִּתְעוֹרֵר מִן הַדִּין הַקָּשֶׁה. וּכְשֶׁמִּתְעוֹרְרִים רַחֲמִים, נִמְצָאִים שִׂמְחָה וְנִחוּמִים, מִשּׁוּם שֶׁשּׁוֹלְטִים עַל אוֹתוֹ הָרָע. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַיִּנָּחֶם ה’ עַל הָרָעָה. וַיִּנָּחֶם, מִשּׁוּם (שֶׁשּׁוֹלֵט עַל הָרָעָה) שֶׁנִּכְנָע הַדִּין הַקָּשֶׁה, וְשׁוֹלְטִים הָרַחֲמִים.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#248
Hemos aprendido: Del lado de Ima (Biná) salen Klipot —buscando juicios, leyes y estatutos— y se aferran al lado de Guevurá, es decir, a la línea Izquierda que es Din (Juicio), y gobiernan sobre Rajamim (Misericordia).
Como está escrito: “Conspiran unidos contra Hashem” (Tehilim/Salmos 2:2) — literalmente contra Hashem. Es decir, contra Biná, que está por encima de Zeir Anpin, que es llamado Hashem. Y entonces los mundos se encuentran incompletos; no están completos, y la disputa despierta en todos ellos.
Notas:
Fuerzas impuras y severas emergen del lado de Ima/Biná y se adhieren a la línea Izquierda de Guevurá (Din/Juicio). Estas fuerzas vencen a la Misericordia y crean división y deficiencia en todos los mundos. El versículo “que conspiran contra Hashem” se interpreta como la conspiración de estas fuerzas contra Biná (la Madre Superna), quien se sitúa por encima de Zeir Anpin (llamado Hashem).
Cuando esto ocurre, la estructura de las Sefirot se desequilibra, los mundos carecen de plenitud y surge el conflicto en todos los niveles. Este pasaje explica cómo el predominio del Juicio no corregido (a la Izquierda) conduce a la desarmonía cósmica y por qué la oración y el mérito del Tzadik son cruciales para restaurar el equilibrio y proteger la Creación.
#249
Y cuando los hijos del mundo mejoran sus obras aquí abajo, los Juicios se suavizan y desaparecen, y la Misericordia despierta y gobierna sobre ese mal que fue despertado por el duro estruendo. Y cuando la Misericordia despierta, se halla gozo y consuelo, porque gobierna sobre ese mal.
Esto es lo que está escrito: “Y se arrepintió Hashem del mal” (Shemot/Éxodo 32:14), — porque el duro estruendo es sometido, y la Misericordia gobierna.
Notas:
Existe una conexión directa entre el comportamiento humano y el equilibrio de las fuerzas Divinas. Cuando las personas corrigen sus acciones, los Juicios Severos se suavizan y se retiran, permitiendo que la Misericordia despierte y prevalezca sobre el mal que había sido provocado por el Juicio Severo.
Este cambio trae alegría y consuelo a los mundos, pues ahora gobierna la Misericordia. El versículo “Y se arrepintió Hashem del mal” se entiende como el sometimiento del Juicio Severo y el triunfo de la Misericordia. Esta enseñanza subraya que el perfeccionamiento humano en la tierra tiene el poder de suavizar los Juicios celestiales y restaurar la armonía y la bendición.
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