Traducción al Español: Daniel Schulman
11. «Y ella respondió: ‘En medio de mi propio pueblo yo habito». ÉL PREGUNTA: ¿Qué quiere decir ella? Y ÉL RESPONDE: En el momento en que el Juicio prevalece sobre el mundo, una persona no debe separarse de la comunidad general y estar aparte. Entonces no será señalado arriba, y no será notado por su cuenta. Porque en el tiempo en que el Juicio prevalece sobre el mundo, aquellos que fueron distinguidos y registrados separadamente son atrapados primero, aunque puedan ser justos. Por lo tanto, una persona nunca debe separarse para estar apartada del pueblo, porque las Misericordias del Santo, bendito sea Él, están siempre presentes sobre todo el pueblo. Por lo tanto, ella dijo: «En medio de mi pueblo yo habito» y no quiero estar separada de ellos, como lo he hecho hasta este día.
12. «Y dijo Guehazí, ‘A la verdad que ella no tiene hijo’» (Melajim Bet/Reyes II 4:14). Elishá le dijo: «Ciertamente el tiempo es favorable para que tu TE REDIMAS A TI MISMA CON UN HIJO, porque el día induce a ello’, PORQUE EN ROSH HASHANÁ, LAS MUJERES ESTÉRILES SON RECORDADAS. «Y él le dijo:’ A este tiempo, el año que viene, tú abrazarás un hijo’… En efecto, concibió la mujer y parió un hijo a ese tiempo, el año siguiente, como lo había dicho Elishá” (Id., 16-17). Ciertamente, en ese tiempo y después murió. ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es la razón por la que é murió? EL RESPONDE: Porque el niño fue dado a ella y no a su marido y fue atado al lugar de la Hembra. La muerte espera a aquel que está ligado a la Hembra. ¿De dónde sabemos que le fue dado a ella? Porque está escrito: «Tú abrazarás un hijo».
13. Ven y mira: por Avraham, está escrito, «Volver volveré a ti cuando retorne la estación» (Bereshit/Génesis 18:10) y no por ella. Él estará atado a ti ciertamente, y no con una hembra, porque la muerte es prematura para alguien que viene del lado Femenino. «Entonces ella subió y le acostó sobre la cama del varón de Elokim», porque ellavio allí una Santidad que era superior a todos.
Traducción al Hebreo:
12. וַיֹּאמֶר גֵּיחֲזִי אֲבָל בֵּן אֵין לָהּ וְגוֹ’. אָמַר לָהּ אֱלִישָׁע, הֲרֵי וַדַּאי שֶׁהַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת, שֶׁהֲרֵי הַיּוֹם גּוֹרֵם. וַיֹּאמֶר לַמּוֹעֵד הַזֶּה כָּעֵת חַיָּה אַתְּ חֹבֶקֶת בֵּן. וַתַּהַר הָאִשָּׁה וַתֵּלֶד בֵּן לַמּוֹעֵד הַזֶּה כָּעֵת חַיָּה אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלֶיהָ אֱלִישָׁע. לַמּוֹעֵד וַדַּאי. אַחַר כָּךְ מֵת. מָה הַטַּעַם מֵת? אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁנִּתַּן לָהּ וְלֹא לְבַעְלָהּ. וְנִקְשַׁר מִמָּקוֹם שֶׁל נְקֵבָה. וּמִי שֶׁמִּתְקַשֵּׁר בִּנְקֵבָה, הַמָּוֶת מְזֻמָּן לְפָנָיו. מִנַּיִן לָנוּ שֶׁלָּהּ הוּא נִתַּן? שֶׁכָּתוּב אַתְּ חֹבֶקֶת בֵּן.
13. בֹּא רְאֵה, בְּאַבְרָהָם כָּתוּב (בראשית יח) שׁוֹב אָשׁוּב אֵלֶיךָ, וְלֹא אֵלֶיהָ. אֵלֶיךָ וַדַּאי, בְּךָ נִקְשַׁר, וְלֹא בִּנְקֵבָה. מִי שֶׁבָּא מִצַּד הַנְּקֵבָה, הַמָּוֶת מַקְדִּים לְרַגְלָיו. וַתַּעַל וַתַּשְׁכִּבֵהוּ עַל מִטַּת אִישׁ הָאֱלֹהִים, מִשּׁוּם שֶׁשָּׁם רָאֲתָה קְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה מֵהַכֹּל.
Comentario de Zion Nefesh:
Durante los últimos años notamos que algunas personas justas fueron llamadas al cielo. Representan diferentes líneas espirituales. Muchas otras personas buenas también mueren jóvenes por diferentes causas. Es difícil para quienes dejaron atrás lidiar con el dolor. Es muy difícil entender o aceptar cualquier razón por la cual las personas buenas se van a una edad relativamente joven.
El Zohar nos enseña que las personas son llevadas antes de su tiempo por buenas razones y siempre beneficia a sus almas y al proceso de corrección. Algunos de ellos pueden haber completado su Tikun y otros no. Debemos entender que todo es parte del proceso de la Redención Final.
Las formas y los planes de Hashem son misteriosos y maravillosos y debemos aceptarlos sin importar cuán grande sea el dolor personal que experimentamos.
Nuestras almas entraron en un cuerpo físico como una persona condenada a trabajos forzados en prisión. El alma vive en el cuerpo/ prisión por un período específico para trabajar en su corrección.
Algunas almas puras son liberadas antes de ser corrompidas por la prisión u otros prisioneros. El objetivo final es purificar el alma y salir de la prisión.
El Zohar trae un ejemplo del rey Jeroboam, quien cometió muchos pecados, pero su hijo Avijá era puro. Hashem lo tomó joven antes de que su padre lo corrompiera.
Rabí Eleazar revela que si un niño que no cumplió 13 años muere, entonces es relacionado con los pecados de su padre. Si murió antes de los 20 años, entonces la razón es de Hashem que lo tomó con misericordia para que pudiera morir como alma justa y merecer la vida inmortal, la Resurrección.
El Zohar continúa explicando que las lágrimas de aquellos tomados antes de su tiempo protegen a los vivos en este mundo.
Tehilim/Salmos 8:3
«De la boca de pequeños y lactantes has establecido la fortaleza a causa de Tus adversarios, para silenciar al enemigo y al vengativo».
Todas las almas justas elevadas recientemente al cielo hacen grandes fuerzas contra la negatividad en el mundo inferior. Nos ayudan a hacer correcciones finales con su apoyo.
Otro ejemplo de la misericordia de Hashem es la historia de Janoj (Bereshit/Génesis 5:24). Hashem vio que podría pecar más tarde en su vida y lo tomó antes de que pudiera hacerlo. Por su estado puro, Hashem lo convirtió en Metatrón y le dio el control sobre las puertas entre el cielo y la tierra.
Quiero que mantenga una fe firme en los caminos de Hashem. A medida que nos acercamos a la Redención Final, perdemos la libertad de elegir y Hashem activa su plan y realiza el 10 por ciento final de la corrección Global.
El Zohar nos enseña que de 320 chispas de Luz, tenemos que corregir y elevar 288 de ellas. 32 están fuera de nuestro alcance y serán corregidas por Hashem. Con nuestro estudio de Torá que enseña los 32 caminos de la sabiduría, acercamos la Redención al revelar la Luz celestial abajo.
Podemos experimentar un gran dolor cuando perdemos un alma cercana o querida, pero siempre debemos saber que los buenos nos dejan para protegernos desde lo Alto.
En un recuerdo amoroso de un amigo que falleció hoy, Aharón ben Najman Yehudá, que su alma tenga un rápido y pacífico ascenso al cielo.
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