ZOHAR DIARIO # 1406 – BESHALAJ – NO SE MEZCLE CON ELLOS

Daily Zohar 1406

Holy Zohar text. Daily Zohar -1406

Traducción al Español: Daniel Schulman

14. «Y le dirás:» ¿Te va bien a ti? ¿Le va bien a tu marido? ¿Le va bien al niño?» (Melajim Bet/Reyes II 4:26). De aquí sabemos que ella es el pilar de la casa, PORQUE EL INQUIRIÓ PRIMERO SOBRE EL BIENESTAR DE ELLA Y LUEGO SOBRE EL BIENESTAR DE SU MARIDO. Ella iba detrás DEL PROFETA, pero delante de su marido. “Entonces llegóse Guehazí para rechazarla” Esto ya ha sido explicado.

15. «Más díjole el varón de Elokim: ‘¡Suéltala!’'». ÉL PREGUNTA: ¿Por qué es que aquí el versículo lo llama «el varón de Elokim» cuando sin embargo fue referido como ‘Elishá’ cuando estaba en la ciudad? ÉL RESPONDE: Aquí él era ciertamente ‘el varón de Elokim’, porque aquí está su lugar y no en la ciudad, no en el tiempo en que los hijos de los Profetas estaban ante él. ASÍ, AQUÍ NO ERA LLAMADO «EL VARÓN DE ELOKIM’, SINO ‘ELISHÁ’.

16. «Y Hashem me tiene encubierta…» ES como está escrito: «Entonces Hashem llovió sobre Sdom y Amorá» (Bereshit/Génesis 19:24), POR LO CUAL «ENTONCES HASHEM» SIGNIFICA ÉL Y SU CORTE DE JUSTICIA, Y esta es la corte de ley inferior, ES DECIR MALJUT. «Y no me la ha revelado» (Melajim Bet/Reyes II 4:27). ÉL PREGUNTA: ¿Por qué Elishá no lo sabía? EL RESPONDE: el Santo, bendito sea Él, dijo: ´’¿Cómo puedo matar a éste? Si se lo digo, no lo dejará morir porque éste es su presente. ÉL ORARÁ POR EL, Y NO LE PERMITIRÁ MORIR’. Pero él debe morir; como hemos aprendido, está escrito: «Tú abrazarás un hijo». EL FUE LIGADO AL LUGAR DE LA HEMBRA y la muerte fue causada desde el lugar de la Hembra. Por lo tanto, Él no se lo dijo.

17. “Con lo cual él dijo a Guehazí: ‘Ciñe tus lomos y toma mi báculo en tu mano y vete’”. Fue explicado que la capacidad de realizar el milagro se había apartado de él, PORQUE NO ERA DIGNO. «¡Vive Hashem y vive tu alma, que no me apartaré de ti» (Id. 4:30). ÉL PREGUNTA: ¿Por qué ELLA SIGUIÓ INSISTIENDO EN QUE ÉL DEBÍA IR ÉL MISMO, aunque Guehazí ya estaba yendo. ÉL RESPONDE: Ella reconocía por las costumbres de ese malvado Guehazí que no era digno de que un milagro se realizara a través de él.

18. «Y puso su boca sobre la boca de él y sus ojos sobre sus ojos …» (Id. 4:34) ÉL PREGUNTA: ¿Por qué lo hizo así? ÉL RESPONDE: Elishá observó y supo que este lugar DE LA HEMBRA, al cual él está atado ahora, le causó LA MUERTE. POR CONSIGUIENTE » puso su boca sobre la boca de él y sus ojos sobre sus ojos» para ligarlo en un lugar diferente, superior – ES DECIR EL LUGAR DEL VARÓN, el lugar donde hay vida.

 

Traducción al Hebreo:

14. וֶאֱמָר לָהּ הֲשָׁלוֹם לָךְ הֲשָׁלוֹם לְאִישֵׁךְ הֲשָׁלוֹם לַיָּלֶד. מִכָּאן שֶׁהִיא עִקַּר הַבַּיִת, וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁהִיא הָלְכָה אַחֲרָיו, וְלֹא בַּעְלָהּ. וַיִּגַּשׁ גֵּיחֲזִי לְהָדְפָהּ, הֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ.
15. וַיֹּאמֶר אִישׁ הָאֱלֹהִים הַרְפֵּה לָהּ. מַה שּׁוֹנֶה כָּאן שֶׁאָמַר אִישׁ הָאֱלֹהִים, וּכְשֶׁהָיָה בָּעִיר אֱלִישָׁע? אֶלָּא כָּאן וַדַּאי אִישׁ הָאֱלֹהִים, שֶׁכָּאן (הוּא) מְקוֹמוֹ וְלֹא בָּעִיר, וְלֹא בְּשָׁעָה שֶׁהָיוּ בְּנֵי הַנְּבִיאִים לְפָנָיו.
16. וַה’ הֶעְלִים מִמֶּנִּי וְגוֹ’, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שם יט) וַה’ הִמְטִיר עַל סְדֹם וְעַל עֲמֹרָה, זֶה בֵּית דִּין שֶׁל מַטָּה. וְלֹא הִגִּיד לִי, מָה הַטַּעַם לֹא יָדַע אֱלִישָׁע? אֶלָּא אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וּמָה אֲנִי אֶהֱרֹג אֶת זֶה? אִם אֹמַר לוֹ – לֹא יָמוּת, כִּי הַמַּתָּנָה שֶׁלּוֹ הִיא. וַדַּאי שֶׁיֵּשׁ לוֹ לָמוּת, שֶׁהֲרֵי נֶאֱמַר, שֶׁכָּתוּב אַתְּ חֹבֶקֶת בֵּן, וּמִמְּקוֹם הַנְּקֵבָה גּוֹרֵם מָוֶת, וְלָכֵן לֹא אָמַר לוֹ.
17. וַיֹּאמֶר לְגֵיחֲזִי חֲגֹר מָתְנֶיךָ וְקַח מִשְׁעַנְתִּי בְיָדְךָ וָלֵךְ. וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ שֶׁהִסְתַּלֵּק הַנֵּס מִמֶּנּוּ. חַי ה’ וְחֵי נַפְשְׁךָ אִם אֶעֶזְבֶךָּ, לָמָּה? כֵּיוָן שֶׁגֵּיחֲזִי הָיָה הוֹלֵךְ. אֶלָּא שֶׁהִיא יָדְעָה אֶת דַּרְכֵי אוֹתוֹ גֵּיחֲזִי הָרָשָׁע, שֶׁאֵינוֹ כְּדָאִי שֶׁיִּמָּצֵא נֵס עַל יָדוֹ.
18. וַיָּשֶׂם פִּיו עַל פִּיו וְעֵינָיו עַל עֵינָיו וְגוֹ’, לָמָּה? אֶלָּא שֶׁאֱלִישָׁע הִשְׁגִּיחַ וְיָדַע שֶׁמָּקוֹם [שֶׁהָאִשָּׁה הוּא] זֶה הוּא שֶׁגָּרַם, שֶׁנִּקְשָׁר בּוֹ כָּעֵת. וַיָּשֶׂם פִּיו עַל פִּיו וְעֵינָיו עַל עֵינָיו, לִקְשֹׁר אוֹתוֹ לְמָקוֹם אַחֵר עֶלְיוֹן, הַמָּקוֹם שֶׁנִּמְצָאִים בּוֹ חַיִּים.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Los Israelitas salieron de Egipto pero se les unió el Erev Rav, la multitud mixta.

Shemot/Éxodo 12:38
«Y también una multitud mixta (Erev Rav) de diversas tribus subió con ellos, juntamente con ganado menor y mayor, muchísimo ganado»

El Zohar revela que las almas del Erev Rav provienen del Lado Negativo. Durante los 130 años que Adam se mantuvo alejado de Javá, pecó al conectarse con una mujer del Otro Lado, lo que resultó en la creación de todas las almas negativas que desde entonces han encarnado como Erev Rav.

Moshé sabía lo que sucedió poco después de la Creación y quería tener la oportunidad de corregir el ‘Pecado de Adam’ al permitir que el Erev Rav se uniera a los Israelitas en el éxodo de Egipto.

Al llevarlos en el viaje espiritual a la Tierra de Israel, esperaba elevar sus almas, a pesar de que Hashem le había aconsejado que no lo hiciera.

Debido a que el Creador no estuvo de acuerdo con la decisión de Moshé, la Torá se refiere al Erev Rav como «la Nación» o «el pueblo» no como los hijos de Israel.

El gran ejército de la Serpiente está compuesto por el Erev Rav. Se ‘visten’ con una piel similar a la tuya, para que te sientas cómodo cuando estás junto a ellos, para que puedan hacerte amigo.

Sin embargo, cuando no los ves, cambian de piel porque en realidad no les agradas; de hecho, demasiada Luz les quema la piel. Y, como los vampiros, buscan tu sangre, tu alma, y deben permanecer en la oscuridad donde se sienten cómodos.

La oscuridad son los deseos egoístas, la búsqueda de la riqueza y la fama únicamente en aras de la gloria propia. Quieren ser cabezas mientras que su esencia son las colas.

En los lugares de culto, encontrará muchos de ellos en sus asientos caros para demostrar que son mejores que otros. Debido a que muchos de ellos son ricos, hacen grandes donaciones a la comunidad para parecer generosos, pero se trata de ellos.

Y, para parecer respetable, el Erev Rav también entabla negocios con los líderes de su comunidad, muchos de los cuales, de hecho, también forman parte del ejército de la Serpiente.

Deberíamos saber que el Erev Rav no tocará el Zohar. No se involucrarán con él porque no pueden manejar su gran Luz. Y debido a que siguen el liderazgo del Erev Rav, muchas personas buenas aún no se conectan al Zohar. Sus supuestos líderes proporcionarán muchas ‘buenas’ razones por las que no deberían conectarse al Zohar.

Permítame recordarle que este conocimiento sobre el Erev Rav no se debe utilizar contra nadie. Por lo tanto, nunca destaque a un individuo y lo acuse de ser un Erev Rav. Un pequeño paso en falso podría ser espiritualmente peligroso para usted. Como todos sabemos, lastimar a otros provoca la manifestación de la negatividad, independientemente de a quién se inflige el dolor.

Además de hacer nuestro trabajo espiritual, nuestro trabajo es evitar cualquier forma de asociación con el Erev Rav, así como otras formas de negatividad. Si seguimos al Erev Rav, tarde o temprano (y esto es generalmente durante un momento crítico en el tiempo), revelarán su verdadera «piel» y nos harán caer una vez más. ¡Cuidado!

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