ZOHAR DIARIO # 1632 – IOM KIPUR – EL SOPLIDO FINAL DEL SHOFAR

Daily Zohar 1632

Holy Zohar text. Daily Zohar -1632

Traducción al Español: Daniel Schulman

<Estos textos pertenecen a la sección Pinjás>

812. Y se dice sobre el Día de la Expiación: “y afligiréis vuestras almas” (Bemidbar/Números 29:7) Y TAMBIÉN: “En el mes séptimo, el día décimo del mes afligiréis vuestras almas” (Vaikrá/Levítico 16:29). Y fueron decretadas cinco aflicciones para ello, entonces esa pequeña Hei, QUE ES MALJUT, debe ser purificada en la Hei superior, QUE ES BINÁ, DE CUYA COLUMNA IZQUIERDA SE EXTRAEN LAS AFLICCIONES, que son cinco oraciones, para establecer en Israel: “Aunque vuestros pecados fuesen como la grana, como la nieve serán emblanquecidos” (Ieshaiahu/Isaías 1:18). Y este es el secreto de la banda de color carmesí, QUE SE ATABA A LA PUERTA DEL SANTUARIO DESDE ADENTRO, LA CUAL, CUANDO EL CHIVO LLEGABA AL DESIERTO SE VOLVÍA BLANCO. Todas los iniquidades de la Casa de Israel llegan a Maljut, y el Arrepentimiento, que es Biná, los purifica (blanquea), porque está escrito acerca de esto, ACERCA DE MALJUT: YO SOY HASHEM “que reside con ellos, en medio de sus inmundicias” (Vaikrá/Levítico 16:16). Y las cuatro vestiduras blancas y las cuatro vestimentas doradas para atavío son EL SECRETO DE Iud Alef Hei Dalet Vav Nun Hei Iud, QUE ES LA COMBINACIÓN DE LAS LETRAS DE IUD HEI VAV HEI Y LAS DE AD’NAI. PORQUE LAS CUATRO VESTIMENTAS BLANCAS SON EL SECRETO DE LAS CUATRO LETRAS DE IUD HEI VAV HEI MIENTRAS QUE LAS CUATRO VESTIMENTAS DORADAS SON EL SECRETO DE LAS CUATRO LETRAS DE AD’NI.

813. Y fue decretado que el Shofar debía hacerse sonar el Día de la Expiación, para elevar una voz, que es la Vav, DE IUD HEI VAV HEI, ES DECIR, ZEIR ANPIN, para la libertad, QUE ES BINÁ. Por ello se dice al respecto: “En todas sus penas Él se apenaba (Lit. ‘había aflicción por (Heb. ‘Lo’) él’)” (Ieshaiahu/Isaías 63:9). ‘LO’ SE ESCRIBE con Alef y Vav, es decir, en cómo se pronuncia y escribe, PORQUE SE DELETREA CON ALEF (NO), AUNQUE SE PRONUNCIA CON VAV (POR ELLOS). PORQUE “EN TODAS SUS PENAS” ALUDE A LAS CINCO AFLICCIONES Y JUICIOS CUYA FUENTE ES BINÁ, EN SU COLUMNA IZQUIERDA. Y EN EL SECRETO DEL SOPLIDO DEL SHOFAR, ZEIR ANPIN TAMBIÉN ES ELEVADO ALLÍ HACIA BINÁ, Y ES POR ESTO QUE HAY DOS VERSIONES DEL TEXTO, COMO SE ESCRIBE Y CÓMO SE LEE, CON UNA ALEF Y CON UNA VAV, DONDE LA ALEF ALUDE A BINÁ, EN EL SECRETO DE ENSEÑAR (HEB. ALEF) BINÁ, Y LA VAV ALUDE A ZEIR ANPÍN QUE ASCENDIÓ A BINÁ. Y el culto del Día de Expiación es conducido al fin y comprende tres grados: pensamiento, palabra y acción.

 

Traducción al Hebreo:

812. וְנֶאֱמַר בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, (ויקרא טז) וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם. וּבֶעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה תְּעַנּוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם. תִּקְּנוּ בוֹ חֲמִשָּׁה עִנּוּיִים, כְּדֵי שֶׁתִּתְלַבֵּן ה’ קְטַנָּה בְּה’ עֶלְיוֹנָה, שֶׁהִיא חָמֵשׁ תְּפִלּוֹת. לְקַיֵּם בְּיִשְׂרָאֵל, (ישעיה א) אִם יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַּשָּׁנִים כַּשֶּׁלֶג יַלְבִּינוּ. וְזֶהוּ סוֹד שֶׁל לְשׁוֹן זְהוֹרִית, מִשּׁוּם שֶׁכָּל הַחוֹבוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל מַגִּיעִים אֵצֶל הַמַּלְכוּת, וּתְשׁוּבָה, שֶׁהִיא בִּינָה, מְלַבֶּנֶת אוֹתָם, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ (ויקרא טז) הַשֹּׁכֵן אִתָּם בְּתוֹךְ טֻמְאֹתָם. וְאַרְבָּעָה בִּגְדֵי לָבָן וְאַרְבָּעָה בִּגְדֵי זָהָב לְהַלְבִּישׁ – יְאֲהדֹוָנָהי.
813. וְתִקְּנוּ לִתְקֹעַ שׁוֹפָר בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, לְהַעֲלוֹת קוֹל, שֶׁהוּא אוֹת ו’, לְחֵרוּת, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ (ישעיה סג) בְּכָל צָרָתָם לוֹ צָר – בְּא’ וּבְו’, קְרִי וּכְתִיב. וַעֲבוֹדַת יוֹם הַכִּפּוּרִים הִיא בַּאֲרִיכוּת, וְהִיא כְּלוּלָה מִשָּׁלֹשׁ מַדְרֵגוֹת – בְּמַחֲשָׁבָה, דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Publicado anteriormente en el ZD # 1365

Vaikrá/Levítico 16:16
“Así hará expiación por el santuario, a causa de las inmundicias de los hijos de Israel y de sus transgresiones, con motivo de todos sus pecados. Y del mismo modo hará con la tienda de reunión, que reside con ellos en medio de sus inmundicias”.

En Iom Kipur limpiamos nuestras vasijas a través de los cinco restricciones y conexiones espirituales. El cinco es el aspecto de la Hei de Maljut que asciende hacia la Hei de Biná y es limpiada.

El Santo Tabernáculo era la morada de la Shejiná que es el aspecto de la Hei de Maljut. Este versículo revela que el proceso de limpieza de Iom Kipur limpiaba al mundo entero. El sumo sacerdote vestía llevaba cuatro piezas de ropas blancas que representaban a Biná y a la Luz en el nivel más alto de IHVH y cuatro prendas de oro que representa el nombre de Maljut inferior, AD’NI. El Sumo Sacerdote creaba la unificación de los dos nombres para traer limpieza a los niveles inferiores.

Ieshaiahu/Isaías 1:18:
“Aunque vuestros pecados fuesen como la grana, como la nieve serán emblanquecidos”

Este versículo nos enseña que ‘laván’,, blanco es el aspecto de Biná. Las dos palabras comparten las letras Bet Nun que es el aspecto del Nombre del Mundo de la Acción, Maljut. Este Nombre se denomina Doble Nombre debido a que el Nombre escrito de esa forma muestra la Iud, numéricamente 20 como dos Iud y el resto son exactamente lo mismo. Nos revela la capacidad de Maljut para ascender a Biná creando afinidad con ésta desde abajo.

El sonido del Shofar que es sonido al finalizar Iom Kipur representa la libertad que podemos lograr una vez realizado el trabajo adecuado de Iom Kipur. Este aspecto se refiere también a la Redención Final.

En nuestra oración decimos “soplar un gran Shofar por nuestra libertad”. Usamos esto para conectarnos con la profecía de Ieshaiahu/Isaías 27:13

“Y acontecerá en aquel día que sonará la gran trompeta y vendrán los que habían sido perdidos en la tierra de Ashshur (Asiria) y los que habían sido desterrados en la tierra de Egipto; y adorarán a Hashem en Ierushalaim, en el monte Santo”

Después el proceso de purificación final del Shofar será soplado y todo el mundo será liberado de la negatividad. No habrá más obstáculos para conectarse a la Luz de Hashem. Brillará en todo el mundo desde Jerusalém.
Que todos podamos merecer este día, hoy,
Amén.

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