Zohar Diario # 1677 – Vaietzé – La piedra de Israel

Daily Zohar 1677

Holy Zohar text. Daily Zohar -1677

Traducción Española de Daniel Schulman

8. Rabí Shimón dijo: “Y Iaacov salió de Beer Sheva” es el oeste, el año de Shmitá, ES DECIR, LA NUKVA; “y fue hacia Jarán” es el año de Orlá. Porque cuando huía de su hermano, salió del dominio Santo hacia otro dominio. Y cuando llegó a Bet-El, que es un dominio Santo, está escrito: “Encontró el lugar” (Bereshit/Génesis 28:11).
9. ÉL PREGUNTA: ¿Qué es este lugar QUE MENCIONA LA ESCRITURA? Rabí Jiá dijo: Este es el lugar DE ZEIR ANPIN, A SABER, LA NUKVA, tal como está escrito: “apresurándose a volver al lugar ” “y pasó allí la noche porque se había puesto el sol”, como está escrito: “apresurándose a volver al lugar de donde se levanta”, porque fue allí para brillar sobre éste.
10. Note que está escrito: “Tomó de las piedras del lugar”, y no “las piedras del lugar”. ESTO SIGNIFICA QUE ELIGIÓ CIERTAS PIEDRAS DE ALLÍ. ÉL DICE: Éstas son piedras preciosas, los doce perlas Supernas, como está escrito: “doce piedras” (Melajim Alef/Reyes I 18:31) debajo de las cuales hay doce mil y decenas de miles de piedras pulidas, todas las cuales son llamadas piedras. Por lo tanto, la Escritura dice: “de las piedras”, y no “las piedras”. El lugar es el lugar mencionado, ES DECIR, LA NUKVA.
11. Sobre la frase, “y las puso alrededor de su cabeza (lit. ‘cabezas’),” ÉL PREGUNTA: ¿La cabeza de quién? Y RESPONDE: Las cabezas de ese lugar, QUE ES LA NUKVA. ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es el significado de “cabezas”? No es, como se puede decir, alguien que pone algo debajo de su cabeza, sino que alude a las cuatro cabezas del universo. ESTOS SON LOS CUATRO VIENTOS: SUR, NORTE, ESTE, OESTE -EL SECRETO DE JOJMÁ, BINÁ, TIFERET Y MALJUT. ESTO SE DERIVA DEL VERSÍCULO: “Y DE ALLÍ SE DIVIDÍA, FORMANDO CUATRO BRAZOS” (LIT. ‘CABEZAS’)” (BERESHIT/GÉNESIS 2:10). ÉL DIO tres piedras al viento del norte, tres al viento del oeste, tres al viento del sur, y tres al viento del este. Y ese lugar está arriba de ellos, para ser establecido por ellos. ES DECIR, ESTE ES EL SECRETO DEL VERSÍCULO: “E HIZO EL MAR” (DIVRÉ HAIAMIM BET/CRÓNICAS II 4:2); “ASENTADO ESTABA SOBRE DOCE BUEYES, DE LOS CUALES TRES TENÍAN LAS CARAS HACIA EL NORTE Y TRES LAS CARAS HACIA EL OCCIDENTE, Y TRES LAS CARAS HACIA EL SUR, Y TRES LAS CARAS HACIA EL ORIENTE” (ÍD. 4).

Traducción al hebreo:

8. רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר, וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע – זֶה הַמַּעֲרָב, שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה. וַיֵּלֶךְ חָרָנָה – זוֹ שְׁנַת הָעָרְלָה, מִשּׁוּם שֶׁיָּצָא מֵרְשׁוּת הַקְּדֻשָּׁה לִרְשׁוּת אַחֶרֶת, שֶׁהָיָה בּוֹרֵחַ מֵאָחִיו, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר, וְכַאֲשֶׁר הִגִּיעַ לְבֵית אֵל, שֶׁהִיא בִּרְשׁוּת הַקְּדֻשָּׁה, מַה כָּתוּב? וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם.
9. מִי הַמָּקוֹם? רַבִּי חִיָּיא אָמַר, זֶהוּ מְקוֹמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ, שֶׁכָּתוּב וְאֶל מְקוֹמוֹ שׁוֹאֵף [זוֹרֵחַ הוּא שָׁם]. וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשָּׁמֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שׁוֹאֵף זוֹרֵחַ הוּא שָׁם, שֶׁהֲרֵי הוּא בָּא כְּדֵי לְהָאִיר לוֹ.
10. וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם. לֹא כָתוּב אַבְנֵי הַמָּקוֹם אֶלָּא מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם. אֵלּוּ הֵם אֲבָנִים יְקָרוֹת מַרְגָּלִיּוֹת טוֹבוֹת שֶׁהֵן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים עֶלְיוֹנוֹת, כַּכָּתוּב שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים. וְתַחַת אֵלּוּ שְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף וּרְבָבוֹת אֲבָנִים פְּסוּלוֹת, וְכֻלָּן נִקְרָאוֹת אֲבָנִים, וּמִשּׁוּם כָּךְ מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וְלֹא אַבְנֵי [הַמָּקוֹם], זֶה הַמָּקוֹם שֶׁאָמַר.
11. וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו. מְרַאֲשֹׁתָיו שֶׁל מִי? אֶלָּא מְרַאֲשֹׁתָיו שֶׁל הַמָּקוֹם הַהוּא. מַה זֶּה מְרַאֲשֹׁתָיו? אִם תֹּאמַר כְּמִי שֶׁשָּׂם תַּחַת רֹאשׁוֹ – לֹא. אֶלָּא מְרַאֲשֹׁתָיו – לְאַרְבָּעָה [רָאשֵׁי] צִדְדֵי הָעוֹלָם. שָׁלֹשׁ אֲבָנִים לְצַד צָפוֹן, וְשָׁלֹשׁ לְצַד מַעֲרָב, וְשָׁלֹשׁ לְצַד דָּרוֹם, וְשָׁלֹשׁ לְצַד מִזְרָח. וְהַמָּקוֹם הַהוּא עֲלֵיהֶם לְהִתַּקֵּן בָּהֶם.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel SchulmanBereshit/Génesis 28:11
“Éncontró el lugar y pasó allí la noche porque se había puesto el sol. Tomó de las piedras del lugar y las puso alrededor de su cabeza y se acostó en aquel lugar”

Iaacov salió de Beer Sheva, dejando la Santidad, yendo hacia Jarán, un lugar del lado impuro. En su camino, llegó a un lugar y Hashem hizo que el sol se pusiera antes de tiempo, por lo que Iaacov pudiera parar allí. Iaacov llamó a este lugar “la casa de Él”, “Beit El” porque vio su santidad.

Como explicamos en el estudio anterior, ese lugar es el ‘Punto Medio’ de la Creación, donde Zeir Anpin se conecta con Maljut. Iaacov tomó de las piedras del lugar y el Zohar explica que estas eran piedras preciosas del nivel espiritual Superno.

El Zohar explica que las doce piedras que Iaacov dispuso alrededor de su cabeza hicieron una conexión con la Luz que conecta las seis sefirot de Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod y Iesod.

Jesed – Sur
Guevurá – Norte
Tiferet – Este
Netzaj – Arriba
Hod – Abajo
Iesod – Oeste

Hay 12 bordes compartidos entre los lados del cubo que tiene 6 direcciones. Hacemos especial conexión con estas ‘profundidades’ espirituales durante la festividad de Sucot cuando se utiliza el Lulav (rama de palmera) y el Etrog (la cidro).

Doce son también los aspectos de las doce tribus que descienden de Iaacov y doce las constelaciones zodiacales.

Bereshit/Génesis 49:24
“Su arco estaba firme y sus brazos fueron cubiertos con oro por manos del TodoPoderoso (Elokim)de Iaacov. De allí (Iosef devino) en pastor (proveedor) de la Piedra de Israel

Antes de dejar este mundo, Iaacov reunió a sus hijos y les dio una bendición especial. En las bendiciones que le otorgó a Iosef, hizo conexión con el momento (Bereshit/Génesis 39:12) en que Iosef se convirtió en ‘Iosef el Tzadik’, ‘José el Justo’ y en la carroza para la Sefirá Iesod. Iaacov también conecta a Iosef/Iesod con Maljut, descripta en el versículo como ‘La Piedra de Israel’. Esto es lo que estudiamos en el Zohar Vaietzé con “Encontró el lugar” y “tomó de las piedras” (Bereshit/Génesis 28:11) que se convirtió en una piedra (Bereshit/Génesis 28:18) bajo su cabeza.

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