Zohar Diario # 1687 – Vaieshev – Controle a su ‘rey viejo e imbécil’

Daily Zohar 1687

Holy Zohar text. Daily Zohar -1687

Traducción Española de Daniel Schulman

4. En el versículo: “… que un rey viejo e imbécil” (Kohelet/Eclesiastés 4:13), “rey” se refiere a la Inclinación al Mal que es llamada ‘rey’ y ‘gobernante de personas en el mundo’. Sin duda, es ‘viejo e imbécil”, porque tan pronto como el hombre nace y viene al mundo, éste vive con él. Por lo tanto, se trata de un rey viejo e imbécil’.´
5. Además se lee: “… que ya no sabe cuidarse”. No está escrito: “cuidar de los demás” sino ” cuidarse “.
¿Por qué? Debido a que es un imbécil. Acerca de él dijo Shlomó: “Pero el insensato anda en tinieblas ” (Kohelet/Eclesiastés 2:14), ya que proviene del desecho de la oscuridad y nunca tendrá Luz. PERO QUIEN NO SABE COMO CUIDAR A OTROS TODAVÍA NO ES CONSIDERADO IMBÉCIL.
6. Rabí Shimón dijo: Ven y mira, está escrito: “Más vale un joven pobre pero sabio ” Y PREGUNTA:. ¿Quién es un joven pobre? Y RESPONDE: Ha sido explicado y hemos aprendido que es la Inclinación al Bien. Sin embargo, “más vale un joven pobre “, como está escrito: “Fui joven y envejecí” (Tehilim/Salmos 37:25). Este es el muchacho que es un joven pobre y no posee nada. ¿Por qué es llamado ‘muchacho’? Porque él es renovado constantemente, como la luna. Él es también “un joven sabio” porque la sabiduría habita en él.

Traducción al hebreo:

4. מִמֶּלֶךְ זָקֵן וּכְסִיל. מִמֶּלֶךְ – זֶה הוּא יֵצֶר הָרָע, שֶׁהוּא נִקְרָא מֶלֶךְ וְשַׁלִּיט בָּעוֹלָם עַל בְּנֵי אָדָם. זָקֵן וּכְסִיל – שֶׁהוּא זָקֵן וַדַּאי, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהוּ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אָדָם נוֹלָד וְיוֹצֵא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, הוּא מִזְדַּמֵּן עִם הָאָדָם, וְעַל כֵּן הוּא מֶלֶךְ זָקֵן וּכְסִיל.
5. אֲשֶׁר לֹא יָדַע לְהִזָּהֵר עוֹד, לֹא כָתוּב לְהַזְהִיר אֶלָּא לְהִזָּהֵר, מִשּׁוּם שֶׁהוּא כְּסִיל, וְעָלָיו אָמַר שְׁלֹמֹה, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, (קהלת ב) וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ, שֶׁהֲרֵי מִפְּסֹלֶת הַחֹשֶׁךְ הוּא בָּא, וְאֵין לוֹ אוֹר לְעוֹלָמִים.
6. רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר, בֹּא רְאֵה, כָּתוּב טוֹב יֶלֶד מִסְכֵּן וְחָכָם, מִי זֶה יֶלֶד מִסְכֵּן? הֲרֵי בֵּאֲרוּהָ, וְנִתְבָּאֵר שֶׁהוּא יֵצֶר טוֹב. אֲבָל טוֹב יֶלֶד, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים לז) נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי, וְזֶה הוּא נַעַר שֶׁהוּא יֶלֶד מִסְכֵּן, שֶׁאֵין לוֹ מֵעַצְמוֹ כְּלוּם. וְלָמָּה נִקְרָא נַעַר? מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ לוֹ חִדּוּשׁ הַלְּבָנָה שֶׁתָּמִיד מִתְחַדֶּשֶׁת, וְתָמִיד הוּא יֶלֶד מִסְכֵּן, כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ. וְחָכָם, מִשּׁוּם שֶׁשּׁוֹרָה בּוֹ חָכְמָה.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel SchulmanKohelet/Eclesiastés 4:13
“Más vale un joven pobre pero sabio, que un rey viejo e imbécil, que ya no sabe cuidarse ”

“Un joven pobre pero sabio” es nuestro Lado Bueno que nos acompaña desde los 13 años. El ‘Rey’ es el lado negativo y la Inclinación al Mal. Es considerado rey porque tiene control en nuestro mundo.
‘Viejo’ porque existe antes del nacimiento de hombre. ‘Imbécil’ porque camina en la oscuridad, como dice en Kohelet/Eclesiastés 2:14 “Pero el insensato anda en tinieblas”.
Rabí Shimón explica que “un joven pobre’ es el Lado Bueno, ya que no tiene de sí mismo y siempre necesita renovarse, al igual que la luna. Es sabio porque se conecta con la Luz de Sabiduría, Jojmá.

Tehilim/Salmos 37:25
“Fui joven y envejecí, más no he visto abandonado al justo, a su linaje mendigando pan”

La Luz de Jasadim es llamada “noar” “joven” y envejecer es el estado de ganar la Luz de Jojmá. Entonces el estado de ‘pobreza’ finaliza por la conexión del Tzadik y la Luz fluye hacia el mundo.

Con cada ciclo de renovación podemos crecer para lograr un mayor nivel espiritual. El momento del nacimiento es una renovación de la vida previa. Cada semana, mes y año tenemos la oportunidad de conectarnos con el proceso de crecimiento a través de las conexiones de Shabat, Rosh Jodesh y festividades. Durante las fiestas que celebramos desde Rosh Hashaná hasta Sucot tenemos una gran renovación y la mejor oportunidad de controlar al ‘rey viejo e imbécil.

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