Zohar Diario # 1689 – Vaieshev – Convertirse en un juez con una gran vasija

Daily Zohar 1689

Holy Zohar text. Daily Zohar -1689

Traducción Española de Daniel Schulman

10. En consecuencia, cualquier juez que acepta las palabras de un litigante antes de que llegue su colega, es como si aceptara otra deidad en la cual cree. De lo contrario, “viene su contrincante y lo desmiente” (Mishlé/Provebios 18:17), LO CUAL SIGNIFICA QUE SOLO DESPUÉS QUE VIENE SU COLEGA SE DEBEN ESCUCHAR SUS PALABRAS. Este es el camino del justo porque un hombre justo no cree en el malvado ingenioso, que es la Inclinación al Mal, que se apresura a defender su caso antes de la llegada de su colega, la Inclinación al Bien. ASÍ SE CUMPLE EL VERSÍCULO “PERO VIENE SU CONTRINCANTE Y LO DESMIENTE”. Y con este acto, las personas fracasan DE MERECER el Mundo por Venir.
11. Pero el hombre justo que teme a su Señor sufre muchas aflicciones en este mundo, al punto que no cree y se une a la Inclinación al Mal. Y el Santo, bendito sea Él, lo salva de todo ello. Como está escrito: “Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo salva Hashem” (Tehilim/Salmos 34:20). Note que está escrito literalmente: “Muchas son las aflicciones del justo “, y no “PERO MUCHAS SON LAS AFLICCIONES del justo”. Esto significa QUE QUIEN SUFRE MUCHAS AFLICCIONES ES JUSTO porque el Santo, bendito sea Él, se preocupa por éste — PORQUE LAS AFLICCIONES QUE SUFRE LO ALEJAN DE LA INCLINACIÓN AL MAL. Por esta razón, el Santo, bendito sea Él, cuida de este hombre y lo libera de todo en este mundo y en el Mundo por Venir. Feliz es su suerte.
12. Ven y mira: cuántas aflicciones enfrentó Iaacov para evitar ser infectado por la Inclinación al Mal y para mantenerse distante de su suerte. Por eso sufrió castigos y aflicciones, y no tuvo un reposo tranquilo. Él dijo: “No he tenido paz, ni sosiego, ni descanso, solo (me) vino turbación”(Iiov/Job 3:26). Ven y mira: ¿cuántas aflicciones sufre el justo en este mundo? Problemas tras problemas, dolor tras dolor, para poder merecer el Mundo por Venir.

Traducción al hebreo:

10. וְעַל כֵּן, כָּל דַּיָּן שֶׁמְּקַבֵּל מֵאָדָם דָּבָר בְּטֶרֶם יָבֹא חֲבֵרוֹ, כְּאִלּוּ קִבֵּל עָלָיו תּוֹעֵבָה אַחֶרֶת לָאֱמוּנָה, אֶלָּא (משלי שם) וּבָא רֵעֵהוּ וַחֲקָרוֹ, וְזֶה הוּא דֶּרֶךְ שֶׁל אָדָם צַדִּיק. שֶׁהֲרֵי הָאָדָם הַצַּדִּיק הַזֶּה שֶׁלֹּא הֶאֱמִין לְאוֹתוֹ רָשָׁע עָרוּם שֶׁל יֵצֶר הָרָע בְּטֶרֶם יָבֹא חֲבֵרוֹ, שֶׁהוּא יֵצֶר הַטּוֹב. וּמִשּׁוּם זֶה בְּנֵי אָדָם נִכְשָׁלִים לָעוֹלָם הַבָּא.
11. אֲבָל אוֹתוֹ צַדִּיק שֶׁפּוֹחֵד מֵרִבּוֹנוֹ, כַּמָּה רָעוֹת סוֹבֵל בָּעוֹלָם הַזֶּה כְּדֵי שֶׁלֹּא יַאֲמִין וְלֹא יִשְׁתַּתֵּף עִם אוֹתוֹ יֵצֶר הָרָע, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַצִּיל אוֹתוֹ מִכֻּלָּם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים לד) רַבּוֹת רָעוֹת צַדִּיק וּמִכֻּלָּם יַצִּילֶנּוּ ה’. לֹא כָתוּב רַבּוֹת רָעוֹת לַצַּדִּיק, אֶלָּא צַדִּיק, מִשּׁוּם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְרֻצֶּה בּוֹ, וּמִשּׁוּם כָּךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְרֻצֶּה מֵאוֹתוֹ הָאָדָם וּמַצִּיל אוֹתוֹ מִן הַכֹּל בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא. אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ.
12. בֹּא רְאֵה כַּמָּה רָעוֹת עָבְרוּ עָלָיו עַל יַעֲקֹב כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְדַּבֵּק בְּאוֹתוֹ הַיֵּצֶר הָרָע וְיִתְרַחֵק מֵחֶלְקוֹ, וּמִשּׁוּם כָּךְ סָבַל כַּמָּה עֳנָשִׁים וְכַמָּה רָעוֹת וְלֹא שָׁקַט. פָּתַח וְאָמַר, (איוב ג) לֹא שָׁלַוְתִּי וְלֹא שָׁקַטְתִּי וְלֹא נַחְתִּי וַיָּבֹא רֹגֶז. בֹּא רְאֵה כַּמָּה רָעוֹת סוֹבְלִים הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, רָעוֹת עַל רָעוֹת, כְּאֵבִים עַל כְּאֵבִים, כְּדֵי לְזַכּוֹת אוֹתָם לָעוֹלָם הַבָּא.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel SchulmanMishlé/Proverbios 18:17
“Justo(parece) aquel que habla el primero en su causa, (pero) viene su contrincante y lo desmiente”

El Zohar nos enseña que un juez que escucha a una parte es como si siguiera a otros dioses.
Somos el aspecto del juez, que siempre tiene ´casos´ que tratar. Si escuchamos al Lado Negativo, es como si adorásemos a otro dios. Tenemos que llevar el ´amigo´, que es nuestro Lado Bueno, a examinar el caso y tomar lo bueno de lo malo.

El Zohar revela que la mayoría de las personas pierde su participación en el Mundo por Venir porque siguen la Inclinación al Mal sin traer el Lado Bueno para que lo desafíe.

Tehilim/Salmos 34:20
“Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo salva Hashem

Los justos que viven con temor y amor a Hashem son desafiados con la negatividad más que otras personas. Hashem los salva de todas sus angustias en este mundo y aumenta su participación en el Mundo por Venir. Este mundo va a estar bajo el control del Mashíaj, una época en que vamos a experimentar la realización y la inmortalidad.

La dificultad y el sufrimiento que atraviesa el justo lo ayudan a agrandar su vasija. El tamaño de la vasija va a determinar la participación en la realización de mil años y más. Después de esto seremos elevados de seres humanos a super-seres con mayor estado físico y espiritual.

Las personas que siguen opciones fáciles disfrutan de realizaciones en el corto plazo, pero sólo en este mundo temporal. Pierden su parte en el mundo del Mashíaj.

Los sabios nos enseñan que este mundo es un ‘corredor’ hacia el Otro Mundo. Si sufrimos, debemos confiar en que todo viene de Hashem para ayudarnos a agrandar nuestra vasija.

Debemos trabajar más duro para alejar al Lado Negativo y permanecer con la Luz. Si disfrutamos la vida fácil, debemos preguntarnos si estamos haciendo todo lo posible para estar con la Luz y para ampliar nuestras vasijas. Lo único que nos llevamos con nosotros al morir es el nivel de pureza y la medida de nuestras almas. El dinero y el honor en este mundo son temporales y no tienen ningún valor si no los usamos para hacer el bien. Al igual que el cuerpo mismo, el dinero es una herramienta para que el alma haga el bien hasta que el cuerpo y el dinero expiran. El uso básico positivo del dinero es dar el diezmo para remover el aspecto de la muerte (Maljut, la décima parte) de la vasija. Esto mantiene la pureza de la vasija. Hacerlo por otros más allá de nosotros mismos nos ayuda a ampliar la vasija.

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