Zohar Diario # 1696 – Miketz – Ama tus ‘regalos’ y aborrece los regalos

Daily Zohar 1696

Holy Zohar text. Daily Zohar -1696

Traducción Española de Daniel Schulman

13. Rabí Iosi dijo: “El rey” es Iosef y “por medio de la equidad” es Iaacov, porque mientras Iaacov no fue a Egipto, la tierra estuvo acosada por el hambre. Después que Iaacov fue a Egipto, por su mérito la hambruna pasó y se afirmó el país.
14. Otra explicación es que “El rey por medio de la equidad afirma el país” se refiere al Rey David, como está escrito: “De esa suerte reinó David sobre todo Israel; y era David ejecutor de justicia y de juicio para todo su pueblo” (Shmuel Bet/Samuel II 8:15). Él afirmó el país DURANTE SU VIDA, y por su mérito, estuvo de pie DESPUÉS DE FALLECER. LA FRASE, “más el que exige donativos, lo destruye” se refiere a Rejabam.
15. Ven y mira: En aras del justo, el Santo, bendito sea Él, no impuso en el mundo el castigo que había sido decretado, para que éste no tuviera dominio sobre el mundo. Todos los días del Rey David, la tierra fue afirmada en su honor. Después de su muerte, esto continuó debido a su mérito, como está escrito: “pues Yo ampararé esta ciudad a causa de Mí Mismo y por amor de David, mi siervo” (Melajim Bet/Reyes II 20: 6). Del mismo modo, ningún castigo fue impuesto al mundo durante todos los días de Iaacov y todos los días de Iosef, YA QUE LA HAMBRUNA CESÓ DEBIDO A ELLOS Y LA ESCLAVITUD POR EGIPTO FUE DEMORADA.
16. Ven y mira: el versículo, “El rey por medio de la equidad afirma el país” se refiere a Iosef, “más el que exige donativos, lo destruye” se refiere al Faraón. Debido a que el Faraón endureció su corazón contra el Santo, bendito sea Él, la tierra de Egipto fue destruida. Antes de esto, la tierra había prosperado a través de Iosef, en conformidad con el sueño del Faraón, como está escrito: “Al cabo de dos años cumplidos…”

Traducción al hebreo:

13. רַבִּי יוֹסֵי אָמַר, מֶלֶךְ – זֶה יוֹסֵף. בְּמִשְׁפָּט יַעֲמִיד אָרֶץ – זֶה יַעֲקֹב. שֶׁהֲרֵי עַד שֶׁלֹּא בָא יַעֲקֹב לְמִצְרַיִם, לֹא הָיָה קִיּוּם בָּאָרֶץ מִתּוֹךְ הָרָעָב. כֵּיוָן שֶׁבָּא יַעֲקֹב לְמִצְרַיִם, בִּזְכוּתוֹ הִסְתַּלֵּק הָרָעָב וְהִתְקַיְּמָה הָאָרֶץ.
14. דָּבָר אַחֵר, מֶלֶךְ בְּמִשְׁפָּט יַעֲמִיד אָרֶץ – זֶה דָּוִד הַמֶּלֶךְ, שֶׁכָּתוּב (שמואל-ב ח) וַיְהִי דָוִד עֹשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה לְכָל עַמּוֹ, וְהוּא קִיֵּם אֶת הָאָרֶץ, וּבִזְכוּתוֹ עָמְדָה לְאַחַר מִכֵּן. וְאִישׁ תְּרוּמוֹת יֶהֶרְסֶנָּה – זֶה רְחַבְעָם.
15. בֹּא רְאֵה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים, אַף עַל גַּב שֶׁפֻּרְעָנוּת נִגְזְרָה עַל הָעוֹלָם, הִיא מִתְעַכֶּבֶת בִּגְלָלָם וְלֹא שׁוֹלֶטֶת עַל הָעוֹלָם. כָּל יְמֵי דָוִד הַמֶּלֶךְ הִתְקַיְּמָה הָאָרֶץ בִּגְלָלוֹ. לְאַחַר שֶׁמֵּת, הִתְקַיְּמָה בִּזְכוּתוֹ, שֶׁכָּתוּב (מלכים-ב כ) וְגַנּוֹתִי עַל הָעִיר הַזֹּאת לְהוֹשִׁיעָהּ לְמַעֲנִי וּלְמַעַן דָּוִד עַבְדִּי. כְּמוֹ כֵן כָּל יְמֵי יַעֲקֹב וְכָל יְמֵי יוֹסֵף לֹא שָׁלְטָה הַפֻּרְעָנוּת בָּעוֹלָם.
16. בֹּא רְאֵה, מֶלֶךְ בְּמִשְׁפָּט יַעֲמִיד אָרֶץ – זֶה יוֹסֵף. וְאִישׁ תְּרוּמוֹת יֶהֶרְסֶנָּה – זֶה פַּרְעֹה, שֶׁהֲרֵי מִשּׁוּם שֶׁהִקְשָׁה אֶת לִבּוֹ לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, הֶחֱרִיב אֶת אֶרֶץ מִצְרַיִם. וּבָרִאשׁוֹנָה עַל יְדֵי יוֹסֵף הִתְקַיְּמָה הָאָרֶץ, בְּאוֹתוֹ הַחֲלוֹם שֶׁחָלַם, שֶׁכָּתוּב וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים וְגוֹ’.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Mishlé/Proverbios 29:4
“El rey por medio de la equidad afirma el país; más el que exige donativos, lo destruye”

El Zohar explica que ‘el Rey’ es Iosef, quien era el segundo del Faraón. ‘Equidad’ es Iaacov porque la Columna Central es llamada ‘Equidad’ por su equilibro. ‘Afirma el país’ es Iaacov, que cuando bajó a Egipto detuvo la hambruna. Durante la vida de Iosef y Iaacov no hubo caos en el mundo.

Otro aspecto de ‘El Rey’ es David, el que “afirma el país’.

Shmuel Bet/Samuel II 8:15
“De esa suerte reinó David sobre todo Israel; y era David ejecutor de justicia y de juicio para todo su pueblo”.

‘El que exige donativos, lo destruye’ es su nieto, Rejabam, quien con sus grandes deseos egoístas destruyó y separó el reino, permitiendo así que los Asirios vinieran y dispersaran fácilmente a la diez Tribus alrededor del mundo.

‘El que exige donativos, lo destruye’ es el aspecto de aquellos que exigen sus ‘derechos’. Ellos esperan que Hashem siga y acate sus deseos. El Faraón mismo fue quien derribó su reino. No aceptó la existencia de Hashem y su corazón se endureció. Debido a esto trajo la destrucción y el final del control de Egipto sobre el mundo.

Lección: Los ‘regalos’ de Hashem deben ser ganados. Estos vendrán si tenemos el mérito para ellos. Muchos de nosotros esperamos que Hashem cumpla nuestros deseos y anhelos porque hicimos algo positivo. No podemos decir cuánto hemos destruido en vidas anteriores. Podemos orar, suplicar, llorar y pedir regalos, pero nunca exigir como si tuviéramos derecho a algún tipo de satisfacción. No importa qué tan fácil o difícil sea nuestra vida, debemos centrarnos en construirnos a nosotros mismos y a los demás hasta el último aliento.

Mishlé/Proverbios 15:27
“Perturbador de su misma casa es el que codicia una ganancia injusta; más el que aborrece los sobornos vivirá”

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