Zohar Diario # 1724 – Bo – Diez Plagas parte 2

Daily Zohar 1724

Holy Zohar text. Daily Zohar -1724

Traducción al Español:  Daniel Schulman

Publicado previamente como DZ # 1399

7. Cuando las acciones de los hijos de Israel fueron halladas impropias, los mensajeros designados se opusieron a estas acciones de Israel, y cumplieron con Hashem. Porque cuando los hijos de Israel realizan acciones que no son buenas, ellos debilitan, por así decirlo, la fuerza del Santo, bendito sea Él. Cuando llevan a cabo buenas acciones, le confieren fuerza y poder al Santo, bendito sea Él. Acerca de ello está escrito: “Tributad fortaleza a Elokim” (Tehilim/Salmos 68:35). ¿Cómo SE TRIBUTA FORTALEZA? A través de buenas acciones. Por lo tanto, todos los ministros designados fueron reunidos por (lit. ‘sobre’) Hashem ese día. ‘Sobre’ Hashem, ciertamente, porque ellos se reunieron PARA PRESENTAR ACUSACIONES sobre Israel, LO CUAL EQUIVALE a haberse reunido contra Hashem PARA DEBILITAR SU FUERZA, POR ASÍ DECIRLO.

8. “Y también Satán vino entre ellos” La palabra “también” se suma a LOS HIJOS DE ELOKIM, ya que todos ellos llegaron para acusar a Israel, y EL ADVERSARIO también se unió a ellos porque él era el mayor calumniador de todos ellos. Tan pronto como el Santo, bendito sea Él, vio que todos ellos vinieron para acusar, inmediatamente, “Dijo Hashem a Sat: ‘¿De dónde llegas?’” (Iiov/Job 1:7), YA QUE ÉL ERA EL MÁS GRANDE DE TODOS. ÉL PREGUNTA: ¿Acaso el Santo, bendito sea Él, no sabía de dónde venía éste?, ¿ENTONCES PARA QUE TENÍA QUE PREGUNTARLE? ÉL RESPONDE: Solo para conceder los deseos de Satán, ES DECIR QUE CON ESTAS PALABRAS ÉL LE DIO UNA APERTURA PARA ACUSAR COMO LO DESEA.

9. “Y dijo Hashem a Sat… entonces Sat contestó a Hashem y dijo: ’De recorrer la tierra y de andar por ella” (Iiov/job 1:7). De esto aprendí que el asentamiento de la tierra le es dado al Otro Lado, ES DECIR A LAS SETENTA NACIONES, excepto para la tierra de Israel exclusivamente, QUE ESTÁ ASEGURADA EN SANTIDAD PARA LOS HIJOS DE ISRAEL. POR LO TANTO, ya que él dijo, “De recorrer la tierra y de andar por ella”, LA PALABRA “TIERRA” ES INDETERMINADA Y SIGNIFICA LA TIERRA DE ISRAEL. El Santo, bendito sea Él, vio que Satán quería calumniar a Israel Y NO A JOB O A OTROS QUE ERAN CONSIDERADAS LAS NACIONES QUE HABITAN EN OTRAS TIERRAS. Inmediatamente “Y Hashem dijo a Satán: ‘¿Has observado a Mi servidor Iiov? No hay, pues, sobre la tierra hombre como él’” (Id. 8).

 

Traducción al Hebreo:

7. וּכְשֶׁלֹּא נִמְצָאִים הַמַּעֲשִׂים שֶׁל יִשְׂרָאֵל כָּרָאוּי, כִּבְיָכוֹל אוֹתָם שְׁלוּחִים מְמֻנִּים, כְּשֶׁרוֹצִים לַעֲמֹד עַל אוֹתָם מַעֲשִׂים שֶׁל יִשְׂרָאֵל, הֵם עוֹמְדִים וַדַּאי עַל ה’, שֶׁהֲרֵי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂים מַעֲשִׂים שֶׁלֹּא כְשֵׁרִים, כִּבְיָכוֹל מְתִשִּׁים כֹּחוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וּכְשֶׁעוֹשִׂים מַעֲשִׂים כְּשֵׁרִים, נוֹתְנִים כֹּחַ וְתֹקֶף לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא. וְעַל זֶה כָּתוּב (תהלים סח) תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים. בַּמֶּה? בְּמַעֲשִׂים כְּשֵׁרִים, וְעַל זֶה בְּאוֹתוֹ יוֹם כָּל הַשָּׂרִים הַגְּדוֹלִים הַמְמֻנִּים הִתְכַּנְּסוּ עַל ה’. עַל ה’ וַדַּאי, שֶׁהֲרֵי כֵּיוָן שֶׁהִתְכַּנְּסוּ עַל יִשְׂרָאֵל, הֵם הִתְכַּנְּסוּ עָלָיו.
8. וַיָּבוֹא גַם הַשָּׂטָן בְּתוֹכָם. גַּם – לְרַבּוֹתוֹ עֲלֵיהֶם, שֶׁכֻּלָּם בָּאִים לִהְיוֹת קָטֵגוֹרִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְזֶה נוֹסַף עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם שֶׁהוּא הַמַּלְשִׁין הַגָּדוֹל מִכֻּלָּם, קָטֵגוֹר מִכֻּלָּם. כֵּיוָן שֶׁרוֹאֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁכֻּלָּם בָּאִים לְקַטְרֵג, מִיָּד – וַיֹּאמֶר ה’ אֶל הַשָּׂטָן מֵאַיִן תָּבֹא. וְכִי לֹא הָיָה יוֹדֵעַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵאֵיפֹה הָיָה בָּא? אֶלָּא לְהָבִיא אֶת הַמַּעֲשֶׂה לִרְצוֹנוֹ.
9. וַיֹּאמֶר ה’ אֶל הַשָּׂטָן וְגוֹ’ וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת ה’ וַיֹּאמַר מִשּׁוּט בָּאָרֶץ. מִכָּאן לָמַדְנוּ שֶׁיִּשּׁוּב הָאָרֶץ נִמְסָר לִצְדָדִים אֲחֵרִים, פְּרָט לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְבַדָּהּ. כֵּיוָן שֶׁאָמַר מִשּׁוּט בָּאָרֶץ, הִשְׁגִּיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת מַלְשִׁין עַל יִשְׂרָאֵל. מִיָּד – וַיֹּאמֶר ה’ אֶל הַשָּׂטָן הֲשַׂמְתָּ לִבְּךָ עַל עַבְדִּי אִיּוֹב כִּי אֵין כָּמֹהוּ בָּאָרֶץ.

Comentario de Zion Nefesh:

Anteriormente hemos hablado de la revelación que le hizo Hashem a Avraham, Itzjak y Iaacov, quienes formaba el triángulo superior. Moshé y Aharón como los mejores siervos de Hashem aceptaron la tarea dada a ellos por Hashem y se convirtieron en las carrozas para Netzaj y Hod. Los dos son considerados como un par inseparable y el aspecto de las ‘piernas’ del cuerpo. Moshé y Aharón ‘caminaron’ y llevaron el mensaje de Hashem.

Ellos completan las cinco sefirot que forman la vasija (Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj y Hod). Iesod (Iosef) es el canal para que la Luz continúe desde la vasija hasta el mundo, Maljut.

Junto con los tres sefirot superiores de Keter, Jojmá y Biná tenemos las ocho ‘magicas’ que traen la revelación de la Luz hasta Iesod, que es el conducto de Luz hasta Maljut.

El Santo Arí reveló que Zeir Anpin nació (comenzó a revelarse en el mundo) durante el proceso de las diez plagas. Es por ello que Hashem le asignó a Moshé, de 80 años de edad, la misión de llevar esta Luz al mundo. Hemos aprendido en la Torá que el Faraón no era consciente de la fuerza espiritual de Hashem.יְקוָק. No podía aceptar ninguna orden de Hashem, del cual no era consciente. El Faraón era la cabeza del sistema impuro y el Deseo de Recibir para Uno Mismo. La revelación de Zeir Anpin tenía que ser en el lugar más negativo.

El Zohar nos enseña: “Un poco de luz aleja mucho de las tinieblas”. El Faraón sufría porque la Luz eligió aparecer donde el pueblo de Hashem, los hijos de Israel, pueden ser un canal para ésta.

Las diez plagas son el resultado de la revelación de la Luz de Zeir Anpin. Vemos cómo cada plaga está conectada con el nivel de la Luz revelada.

1. Agua en Sangre – en el agua (elemento inferior y básico)
2. Ranas – Criaturas inferiores conectan el agua y la tierra
3. Piojos – pequeños y cayeron sobre hombres y animales.
4. Moscas – en el aire y se propagan rápidamente por todas partes, incluyendo a las personas las y casas.
5. Enfermedad del ganado – Plaga más importante que afecta el movimiento (caballos, burros y camellos) y alimentos (ganado vacuno, ovejas y cabras). 6. Furúnculos – Causados por la mano de Moshé y distribuidos por el cielo en toda la tierra de Egipto.
7. Truenos y granizo – cayeron del cielo con fuerza letal.
8. Langostas – provinieron de una fuente desconocida en la tierra de Egipto y devoraron todo lo que quedó después del granizo, toda la hierba en los campos y los frutos de los árboles. Nada verde quedó en árboles o plantas en toda la tierra de Egipto.
9. Oscuridad – Una oscuridad paralizante en el nivel físico y espiritual.
10. Muerte de los primogénitos – Ese fue el golpe final. Era el aspecto de la eliminación de la cabeza que controla el lado negativo, desconectado de su fuente.

Vemos cómo la fuerza de las plagas llega más alto y más fuerte en cada paso o rompe el Lado Negativo. Cuando aparece la Luz, la oscuridad debe irse. Es por esto que el Faraón tenía ninguna posibilidad contra la Luz tremenda de Zeir Anpin. Esta luz maduró más tarde con la revelación en el Monte Sinaí y la entrega de la Torá.

Shemot/Éxodo 13:1-2 “Y habló Hashem a Moshé: “Santifícame todo primogénito: todo primer nacido entre los hijos de Israel me pertenece, tanto de hombres como de animales, Mío es”.

Ese fue el costo de mantener el primogénito de vida de los Israelitas. Hashem los tomó bajo su protección y con el fin de mantenerlos tenemos que pasar por el proceso llamado “redención del primogénito”. En este proceso, los padres traen su primer hijo nacido al Kohen (sacerdote) paraa ‘comprarlo’ nuevamente para Hashem. Este proceso se lleva a cabo 40 días después de que nazca el niño y con un cálculo simple nos damos cuenta de que es en el décimo día después del décimo mes de la siembra de la semilla.

Las personas que tienen un primogénito varón o o si usted es primogénito, nunca es demasiado tarde para atravesar el proceso. Consulte a su Rabí. Primogénito significa primer hijo varón nacido del vientre de una mujer. Si ella tuvo un embarazo fallido anteriormente entonces el primogénito se ha ido y el ‘pago’ ya ha sido hecho. Un padre puede tener más de un primogénito si se casa más de una vez.

En el nivel personal aprendemos a ser responsables por nuestras acciones. Hay un sistema de causa y efecto automatizado y debemos seguir sus leyes. Si tenemos un archivo con registros negativos, necesitamos traer la Luz y aclararos. Puede que nos causa un poco de dolor en el proceso, pero vamos a ser libres después de esto.

Muchas personas que retornan a la religión o la espiritualidad, sienten ese efecto y si no son conscientes de las leyes descritas anteriormente, pueden pensar que el sistema va en contra de ellos si se dan por vencidos antes de pagar el pago completo.

En Ieshaiahu/Isaías 51:17 leemos respecto del tiempo previo a la Redención Final:
“¡Despiértate, despiértate! ¡Ponte en pie, oh Ierushalaim, tú que has bebido de la mano de Hashem la copa de Su ardiente ira!, haz bebido el cáliz de (Su) atolondramiento y lo has apurado hasta las heces”

Las palabras Hebreas explican mejor que cuando terminemos de pagar por nuestra negatividad (limpieza por la Luz), despertaremos a (Ieshaiahu/Isaías 51:22:
“Así dice tu Señoreador, Hashem y tu Elokim que defiende la causa de Su pueblo: ‘He aquí he quitado de tu mano la copa de atolondramiento; no volverás más a beber el cáliz de Mi ardiente ira”

Oremos por el día en que Hashem venga a redimirnos nuevamente de nuestro estado de ‘Egipto’, que quite todo el dolor y el sufrimiento de nosotros y revele el Mashíaj, Amén.

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