Zohar Diario # 1732 – Beshalaj – Ellos drenan su energía

Daily Zohar 1732

Holy Zohar text. Daily Zohar -1732

Traducción al Español:  Daniel Schulman

32. Rabí Itzjak y Rabí Iehudá viajaban desde Usha hacia Lod con camellos atados UNO AL OTRO EN FILA y con cargas sobre sus hombros. Iban acompañados por Iosi el Mercader. Mientras viajaban, Iosi el Mercader encontró a una mujer de las otras naciones que estaba cosechando entre las hierbas en el campo. Él se alejó de ellos, y la violó, allegándose a ella. Rabí Itzjak y Rabí Iehudá se extrañaron y dijeron: Vayámonos de este camino, porque el Santo, bendito sea Él, nos quiere mostrar que no tenemos que asociarnos con él. Retornaron de ese camino. Lo investigaron y se enteraron de que éste era hijo de una mujer gentil, mientras que su padre provenía de una ascendencia impropia. Dijeron: Bienaventurado el Misericordioso que nos ha salvado.
33. Rabí Itzjak abrió la discusión diciendo: “No te enojes a causa de los malhechores” (Tehilim/Salmos 37:1). Él pregunta: ¿Quiénes son estos malhechores?, ¿por qué no está escrito ‘pecadores’ o ‘malos’? ÉL RESPONDE: Más bien los “malhechores” son quienes se ocasionan el mal a sí mismos y a los que se juntan con ellos. Rabí Iehudá dijo: “NO TE ENOJES A CAUSA DE LOS malhechores”, se define como mantenerse alejado de los malhechores, para que no se conviertan en amigos y terminemos asociándonos con ellos. Además, esto es así para que sus actos no nos dañen a uno y nos veamos atrapados por sus pecados.
34. Ven y mira: si no fuera por las multitudes mezcladas que se unieron a Israel, el hecho DEL BECERRO FUNDIDO no se hubiera producido y no hubieran muerto todas esas personas de Israel. No habrían acarreado todo lo que hicieron sobre Israel. Ven y mira: este hecho y la iniquidad fue la causa del exilio de Israel.

 

Traducción al Hebreo:

32. רַבִּי יִצְחָק וְרַבִּי יְהוּדָה הָיוּ הוֹלְכִים מֵאוּשָׁא לְלוֹד, וְהָיָה עִמָּהֶם יוֹסֵי הַסּוֹחֵר עִם גְּמַלִּים קְשׁוּרִים וּמַשָּׂאוֹת עַל כִּתְפֵיהֶם. עַד שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים, מָצָא יוֹסֵי הַסּוֹחֵר אִשָּׁה אַחַת מִשְּׁאָר הָעַמִּים שֶׁלִּקְּטָה יְרָקוֹת בַּשָּׂדֶה. נִשְׁמַט מֵהֶם וְהֶחֱזִיק בָּהּ וּבָא עָלֶיהָ. תָּמְהוּ רַבִּי יִצְחָק וְרַבִּי יְהוּדָה. אָמְרוּ, נָשׁוּב מֵהַדֶּרֶךְ הַזּוֹ, שֶׁהֲרֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רָצָה לְהַרְאוֹת לָנוּ שֶׁלֹּא נִתְחַבֵּר עִמּוֹ. שָׁבוּ מֵהַדֶּרֶךְ, בָּדְקוּ אַחֲרָיו, וּמָצְאוּ שֶׁהָיָה בֵּן שֶׁל בַּת אֵל נֵכָר, וְאָבִיו זֶרַע פָּסוּל הָיָה. אָמְרוּ: בָּרוּךְ הָרַחֲמָן שֶׁהִצִּילָנוּ.
33. פָּתַח רַבִּי יִצְחָק וְאָמַר, (תהלים לז) אַל תִּתְחַר בַּמְּרֵעִים. מִי הֵם הַמְּרֵעִים, שֶׁלֹּא כָתוּב חַטָּאִים אוֹ רְשָׁעִים? אֶלָּא מְרֵעִים, שֶׁמְּרֵעִים לְעַצְמָם וּלְאוֹתָם שֶׁמִּתְחַבְּרִים עִמָּם. רַבִּי יְהוּדָה אָמַר, מְרֵעִים – הַרְחֵק עַצְמְךָ מִמְּרֵעִים, שֶׁלֹּא תִהְיוּ רֵעִים וַחֲבֵרִים כְּאֶחָד, שֶׁלֹּא יָרֵעוּ לְךָ מַעֲשָׂיו וְתִתָּפֵס בַּחֲטָאָיו.
34. בֹּא רְאֵה, אִלּוּלֵי הָיוּ אוֹתָם עֵרֶב רַב שֶׁהִתְחַבְּרוּ עִם יִשְׂרָאֵל, לֹא נַעֲשֶׂה הָיָה אוֹתוֹ מַעֲשֶׂה, וְלֹא מֵתוּ מִיִּשְׂרָאֵל כָּל אוֹתָם שֶׁמֵּתוּ, וְלֹא גָרַם לְיִשְׂרָאֵל מַה שֶּׁגָּרַם. וּבֹא רְאֵה, אוֹתוֹ מַעֲשֶׂה וְאוֹתוֹ חֵטְא מַמָּשׁ גָּרַם לְגָלוּת יִשְׂרָאֵל.

 

Comentario de Zion Nefesh:

El Zohar cuenta una historia de Rabí Itzjak y Rabí Iehudá, quienes andaban por el camino y junto a ellos pasó un mercader con una caravana de camellos. De pronto el mercader vio a una mujer en el campo junto al camino, fue hacia ella y la violó. Los dos Rabís se desviaron de inmediato hacia otro camino diciéndose que Hashem les había dado la señal de no continuar en el mismo camino que esa persona.

Ellos se enteraron de que el comerciante era hijo de una mujer idólatra (del Otro Lado). Dieron gracias a Hashem por salvarlos de la negatividad.

Tehilim/Salmos 37:1
“No compitas con los perversos ni envidies a los malhechores”.

Rabí Itzjak cita el versículo anterior explicando que no debemos acercarnos a las personas que son de naturaleza negativa o que realizan acciones negativas. Estar rodeado de tales personas afecta a nuestros propios escudos de protección. Ellos pueden drenar fácilmente nuestra energía y acarrear juicios sobre nosotros.

El Zohar trae esta historia para aleccionarnos de que si los Erev Rav no se hubieran unido a los hijos de Israel, no habrían hecho el Becerro de Oro, trayendo la muerte y el exilio durante mucho tiempo.

Recomiendo la lectura de los Tehilim/Salmos 1, así como este estudio de vez en cuando para obtener la energía para evitar a las personas y ambientes negativos.

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