Zohar Diario # 1943 – Nóaj – Disfrute un fresco trago del Zohar Diario

Daily Zohar 1943

Holy Zohar text. Daily Zohar -1943

Traducción al Español: Daniel Schulman

22. Está escrito: “¡Bebe el agua de tu cisterna y la que sale de tu pozo!” (Mishlé/Proverbios 5:15). ENTONCES RABÍ SHIMÓN PREGUNTÓ: ¿Por qué dice “tu cisterna” primero y luego “tu pozo”, dado que una cisterna es un lugar vacío, sin agua, mientras que un pozo es una fuente de agua corriente? SON COMPLETAMENTE DIFERENTES UNO DE OTRO. ÉL RESPONDIÓ: Ambos son lo mismo, LO CUAL SIGNIFICA QUE AMBOS SE REFIEREN AL PRINCIPIO FEMENINO. Pero cuando los pobres se unen a esa región, ES DECIR CUANDO EL PRINCIPIO FEMENINO NO ESTÁ CONECTADA CON ZEIR ANPIN, QUE ES SU MARIDO, ELLA ES CONSIDERADA POBRE Y es llamada ‘una cisterna’, sin nada propio, excepto lo que se coloca en su interior. Esta región es llamada Dalet, LA CUARTA LETRA DEL ALEFATO O EL PRINCIPIO FEMENINO CUANDO ELLA NO ESTÁ CONECTADO CON ZEIR ANPIN.

23. Y más tarde, CUANDO ELLA SE UNE CON ZEIR ANPIN, Ella se convierte en un pozo lleno desde todos los lados. ESTO SIGNIFICA QUE ELLA ESTÁ LLENA DESDE LA COLUMNA DE LA DERECHA DE ZEIR ANPIN Y DESDE LA COLUMNA CENTRAL DE LAS ALMAS DE LOS JUSTOS. ¿Y qué significan éstos? Es la letra Hei, O EL PRINCIPIO FEMENINO CUANDO ELLA SE UNE CON ZEIR ANPIN. ELLA ES LLAMADA HEI, cuando Ella es llenada desde Arriba, DESDE ZEIR ANPIN y fluye abajo de las almas de los justos.

24. Una explicación diferente para el versículo, “Bebe el agua de tu cisterna” es que se refiere al Rey David, quien escribió:” ¿Quién me diera a beber de las aguas del pozo de Bet Lejem…?”(Shmuel Bet/Samuel II 23:15) Aquí, las palabras, “las aguas del pozo” se refieren a Avraham, y “de en medio” se refiere a Iaacov, que es el centro.”DEL MEDIO” SIGNIFICA A PARTIR DEL CENTRO. “Tu pozo” significa Itzjak, quien es llamado “pozo de aguas vivas”. Por lo tanto, en este versículo encontramos una referencia tanto a la Sagrada Carroza de los Padres como al Rey David.

 

Traducción al Hebreo:

22. כָּתוּב (משלי ה) שְׁתֵה מַיִם מִבּוֹרֶךָ וְנוֹזְלִים מִתּוֹךְ בְּאֵרֶךָ. לָמָּה [כָּאן] בּוֹרֶךָ בַּתְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ בְּאֵרֶךָ? שֶׁהֲרֵי בּוֹר לֹא נִקְרָא אֶלָּא רֵיק שֶׁאֵינוֹ נוֹבֵעַ. בְּאֵר – מַיִם שֶׁנּוֹבְעִים? אֶלָּא הַכֹּל מָקוֹם אֶחָד הוּא. אֶלָּא מָקוֹם שֶׁהָעֲנִיִּים [נ”א שֶׁהָעֹנִי] אֲחוּזִים בּוֹ נִקְרָא בּוֹר, שֶׁאֵין לוֹ מִשֶּׁלּוֹ אֶלָּא מַה שֶּׁנּוֹתְנִים לְתוֹכוֹ, וּמִיהוּ? דָּלֶ”ת.
23. אַחַר כָּךְ נַעֲשֶׂה בְאֵר שֶׁהוּא נוֹבֵעַ וּמָלֵא [שֶׁמִּתְמַלֵּא] מִכָּל הַצְּדָדִים, וּמִיהוּ? הֵ”א. מִתְמַלֵּאת מִלְמַעְלָה וְנוֹבַעַת מִלְּמַטָּה. מִתְמַלֵּאת מִלְמַעְלָה כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ, וְנוֹבַעַת מִלְּמַטָּה מִנִּשְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים.
24. דָּבָר אַחֵר, שְׁתֵה מַיִם מִבּוֹרֶךָ – זֶה דָּוִד הַמֶּלֶךְ, שֶׁכָּתוּב בּוֹ (שמואל-ב כג) מִי יַשְׁקֵנִי מַיִם מִבֹּאר בֵּית לֶחֶם. וְנוֹזְלִים – זֶה אַבְרָהָם. מִתּוֹךְ – זֶה יַעֲקֹב, שֶׁהוּא בָּאֶמְצַע. בְּאֵרֶךָ – זֶה יִצְחָק, שֶׁנִּקְרָא בְּאֵר מַיִם חַיִּים. הֲרֵי בַּפָּסוּק הַזֶּה נִמְצֵאת הַמֶּרְכָּבָה הַקְּדוֹשָׁה הָעֶלְיוֹנָה מֵהָאָבוֹת. וְדָוִד הַמֶּלֶךְ הִתְחַבֵּר עִמָּם. יֵשׁ מִי שֶׁיֹּאמַר, וְנוֹזְלִים – זֶה יִצְחָק. מִתּוֹךְ – זֶה מֹשֶׁה, שֶׁהוּא בָּאֶמְצַע. בְּאֵרֶךָ – זֶה אַהֲרֹן, שֶׁנִּקְרָא בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְדָוִד הַמֶּלֶךְ שֶׁהִתְחַבֵּר עִמָּהֶם.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Mishlé/Proverbios 5:15
“¡Bebe el agua de tu cisterna y la que sale de tu pozo!”

El Zohar explica este versículo diciéndonos que la primera fuente de agua en el versículo implica una vasija estática y vacía. La segunda fuente es un pozo al que llegan las aguas que fluyen de un manantial.
Ambos lugares representan una vasija y aspecto femenino. La primera es pobre porque no tiene conexión con Zeir Anpin, es decir, la Luz que fluye. La segunda es una vasija con unificación con Zeir Anpin que llena la vasija.

Esta explicación representa el proceso que atravesamos para recibir la Luz. Sin una vasija adecuada y la unión de los niveles superiores no podemos tener el ‘agua’ de la vida que necesitamos en el mundo de Maljut.

Las personas justas, los Tzadikim, con sus oraciones, meditaciones y unificaciones tienen conexión constante con Zeir Anpin y atraen la Luz como una fuente de agua y un pozo que siempre trae agua.

Tenemos una aplicación gratuita para iOS y para dispositivos Android. En ella se publica el aniversario de la muerte de los grandes Tzadikim. Estudiar al Tzadik y encender una vela para hacer conexión y beneficiarnos de la Luz que éste reveló en el mundo.

Estudiar con Tzadikim y apoyarlos, le permitirá a usted ‘beber’ de su ‘fuente’. El Zohar y el estudio del Zohar trae el aspecto de la unificación con los niveles superiores.

El Zohar Diario nos ayuda a atraer Luz a través del estudio del Zohar. Con cada estudio cavamos un nuevo pozo de ‘agua’ para lavar y nutrir nuestras almas y nuestras vidas.

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