Zohar Diario # 1992 – Miketz – Arriba y debajo del cielo

Daily Zohar 1992

Holy Zohar text. Daily Zohar -1992

Traducción Española de Daniel Schulman

26. Otra explicación para “y hay un tiempo determinado para todo asunto”. ÉL PREGUNTA: ¿Qué es el “tiempo?” ÉL RESPONDE, es el mismo que se menciona en los versículos: “Tiempo es de hacer algo para Hashem, pues destruyen Tu Torá” (Tehilim/Salmos 119:126) y “que no en todo tiempo entre en el santuario” (Vaikrá/Levítico 16:2). Este es el grado designado PARA CONDUCIR AL MUNDO, ES DECIR, LA NUKVA, y ya ha sido explicado. Por lo tanto las Escrituras explican que “tiempo”, LA NUKVA, es designado sobre “todo asunto debajo el cielo”. “Y sucedió que al cabo de dos años” se refiere al lado del fin de la oscuridad, YA QUE ÉL ESTABLECIÓ UN TIEMPO DETERMINADO PARA LUZ Y OSCURIDAD, que el Faraón había visto en su sueño, que es de donde se deriva su conocimiento y el sueño le fue revelado.

Traducción al hebreo:

26. דָּבָר אַחֵר וְעֵת לְכָל חֵפֶץ – מַה זֶּה עֵת? כַּכָּתוּב (תהלים קיט) עֵת לַעֲשׂוֹת לַה’ הֵפֵרוּ תוֹרָתֶךָ. וְכָתוּב (ויקרא יז) וְאַל יָבֹא בְכָל עֵת אֶל הַקֹּדֶשׁ. וְהִיא הַדַּרְגָּה הַמְמֻנָּה, וְהִנֵּה פֵּרְשׁוּהָ. וּמִשּׁוּם כָּךְ עֵת הוּא הַמְמֻנֶּה לְכָל חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם. וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים, מֵהַצַּד שֶׁל אוֹתוֹ קֵץ הַחֹשֶׁךְ רָאָה פַּרְעֹה בַּחֲלוֹמוֹ, וּמִשָּׁם יָדַע וְהִתְגַּלָּה לוֹ אוֹתוֹ הַחֲלוֹם.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Bereshit/Génesis 41:1
“Más al cabo de dos años cumplidos, aconteció que Paró tuvo un sueño; y he aquí que estaba junto al río”

La Torá nos relata el momento del sueño del Faraón.

El Zohar pregunta “¿Qué es ‘tiempo’? Y explica que ‘tiempo’ es un nivel designado sobre todo en el mundo de Maljut.

Kohelet/Eclesiastés 3:1
“Para todo hay una sazón oportuna y hay un tiempo determinado para todo asunto debajo del cielo”

El cielo es el aspecto de Zeir Anpin y todo por debajo de éste está sometido al control del tiempo.

Vaikrá/Levítico 16:2
“Y dijo Hashem a Moshé: ‘Manda a Aharón, tu hermano, que no en todo tiempo entre en el santuario”.

Tampoco el Sumo Sacerdote del Santo Templo podía entrar en el Santo de los Santos cuando lo deseaba, porque si no era el momento adecuado moriría.

Tehilim/Salmos 119:126
“Tiempo es de hacer algo para Hashem, pues destruyen Tu Torá”

Este versículo comienza con la palabra ‘tiempo’ y sigue con ‘hacer algo para Hashem’. Podemos leer como esto como que el ‘tiempo’ está hecho para que nosotros actuemos y nos conectemos con Hashem.

El Rey David, autor de los Salmos, explica ese significado en el versículo que sigue.

Tehilim/Salmos 119:127
“Por eso yo amo Tus mandamientos más que el oro y el oro fino”.

Como rey de Israel, el Rey David tuvo acceso al oro y a los placeres del mundo, pero sus prioridades fueron siempre las conexiones espirituales y seguir la Torá. Debemos tener las mismas prioridades y hacer conexión con Hashem, que está en los ‘cielos’ y por encima del tiempo. El oro y todas las riquezas del mundo están bajo el gobierno del ‘tiempo’.

Todo en Maljut tiene un estado de existencia temporal, excepto el alma que llegó al cuerpo del cielo y por encima del tiempo. Seguir la Torá nos da acceso por encima del tiempo y beneficia a nuestras almas en Maljut, ganando méritos para el tiempo en que los cielos y la tierra compartan un flujo continuo de luz, trayendo el estado de inmortalidad.

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