Zohar Diario # 2001 – Vaigash – La Luz de la medianoche

Daily Zohar 2001

Holy Zohar text. Daily Zohar -2001

Traducción Española de Daniel Schulman

33. “… la ciudad del Gran Rey” es un lugar preparado para el Gran Rey, el más elevado Rey que reside sobre el Santo de los Santos, de quien proviene toda la Luz, las Bendiciones y la Alegría, por lo que todos los rostros brillan y el Templo es bendecido. Cuando es bendecido, el mundo entero también es bendecido.

34. Rabí Iehudá y Rabí Iosi se encontraron en el pueblo de Janán. Mientras estaban sentados en la posada, llegó un hombre con una mula cargada de equipajes que entró en la casa. Entonces le dijo Rabí Iehudá a Rabí Iosi: Hemos aprendido que el Rey David dormía como un caballo y que tenía un sueño breve. Si esto es cierto, ¿cómo se despertaba a medianoche? La porción de SESENTA RESPIRACIONES DEL SUEÑO DE UN CABALLO es muy breve, por lo que habría despertado antes siquiera de que hubiera transcurrido un tercio de la noche.

35. Él respondió: Al caer la noche solía sentarse con los príncipes de su casa para impartir justicia y estudiar Torá, LO CUAL SIGNIFICA QUE NO SE IBA A DORMIR CUANDO CAÍA LA NOCHE, SINO CERCA DE LA MEDIANOCHE. Luego dormía hasta la medianoche, cuando despertaba y se levantaba para adorar a su Señor con cánticos e himnos.

Traducción al hebreo:

33. קִרְיָת מֶלֶךְ רָב – מָקוֹם מְתֻקָּן הוּא כְּנֶגֶד מֶלֶךְ רָב, זֶה הַמֶּלֶךְ הֶעֶלְיוֹן שֶׁל הַכֹּל, קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, שֶׁהֲרֵי מִשָּׁם בָּא כָּל הָאוֹר וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הַשִּׂמְחָה שֶׁל הַכֹּל, שֶׁהֲרֵי מִשָּׁם כָּל הַפָּנִים מְאִירוֹת, וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ מִתְבָּרֵךְ מִשָּׁם, וּכְשֶׁהִיא מִתְבָּרֶכֶת, מִשָּׁם יוֹצְאוֹת בְּרָכוֹת לְכָל הָעוֹלָם, שֶׁהֲרֵי מִשָּׁם כָּל הָעוֹלָם מִתְבָּרֵךְ.
34. רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יוֹסֵי נִפְגְּשׁוּ לִכְפַר חָנָן. בְּעוֹדָם יוֹשְׁבִים בְּבֵית מְלוֹנָם, בָּא אִישׁ אֶחָד, וּמַשָּׂא שֶׁל חֲמוֹר לְפָנָיו, וְנִכְנַס לַבַּיִת. בֵּין כָּךְ אָמַר רַבִּי יְהוּדָה לְרַבִּי יוֹסִי, הִנֵּה שָׁנִינוּ שֶׁדָּוִד הַמֶּלֶךְ הָיָה מִתְנַמְנֵם כְּמוֹ סוּס וּשְׁנָתוֹ מוּעֶטֶת, אֵיךְ הָיָה קָם בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה, הַשִּׁעוּר הַזֶּה הוּא קָטָן, וְלֹא הָיָה מִתְעוֹרֵר אֲפִלּוּ בִּשְׁלִישׁ הַלַּיְלָה?.
35. אָמַר לוֹ, בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס הַלַּיְלָה, הָיָה יוֹשֵׁב עִם כָּל גְּדוֹלֵי בֵיתוֹ וְדָן אֶת הַדִּין וְעוֹסֵק בְּדִבְרֵי תוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ הָיָה יָשֵׁן שְׁנָתוֹ עַד חֲצוֹת הַלַּיְלָה, וְקָם בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה וּמִתְעוֹרֵר, וּמִשְׁתַּדֵּל בַּעֲבוֹדַת רִבּוֹנוֹ בְּשִׁירִים וְתִשְׁבָּחוֹת.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
El Zohar trata acerca del estudio por la noche y pone el ejemplo del Rey David quien solía despertar cada medianoche para estudiar y alabar la Torá. Se sabe que el rey David dormía lo que duraban sesenta respiraciones de un caballo. Rabí Iehudá pregunta: si esto es cierto, su sueño hubiera terminado temprano en la noche y no a medianoche.

Rabi Iosi explicó que al comienzo de la noche el Rey David se sentaba con los ancianos de su casa y estudiaba Torá. Luego se iba a dormir más cerca de medianoche para poder despertar a medianoche y continuar el estudio con canciones y alabanzas.

Cuando el alma abandona al cuerpo en la noche, el cuerpo experimenta una sexagésima parte de la muerte. Las primeras 60 respiraciones menos una se encuentra todavía en vida plena y después de ellas el espíritu de la muerte entra en el cuerpo. El Rey David se mantenía alejado de cualquier aspecto de muerte, por lo que se despertaba antes de que el espíritu impuro lo pudiera afectar.
Después de la medianoche la energía se desplaza y la Luz comienza a aparecer en el mundo. Despertar en ese momento y estudiar Torá conecta a la persona con la energía de la vida, la renovación y el crecimiento. Al unirse en el punto de la revelación de la Luz, nuestras oraciones tienen una mejor elevación.

Para la mayoría de las personas es difícil tener esa rutina. Yo pude hacerlo fácilmente todas las noches antes de tener hijos. Solía despertar después de la medianoche durante una hora o más de estudio antes de ir a dormir. Ahora el trabajo en el Zohar Diario me mantiene despierto hasta después de la medianoche (la tarde es para la familia). La noche del viernes es la mejor y mi favorita para estudiar. Como no trabajo en Shabat me voy a dormir más temprano que de costumbre y despierto después de la medianoche para estudiar, en algún momento, hasta las primeras luces, cuando tomo una pequeña siesta y despierto nuevamente para los servicios de Shabat.

Recomiendo hacer esfuerzos para despertar en la noche para estudiar. Puede que al principio sea muy difícil, pero energiza y gratifica en la salud espiritual e incluso física, porque tenemos una ‘dosis’ mejor de energía vital.

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