Traducción Española de Daniel Schulman
32. Rabí Aba abrió la discusión con el versículo: «De hermoso paisaje, el gozo de toda la tierra es el de Monte Tzión, hacia el lado septentrional de la ciudad del gran rey» (Tehilim/Salmos 48:3). Este versículo es el secreto de la fe: «De hermoso paisaje» es Iosef el Justo, acerca de quien está escrito: «Y era Iosef de bella figura y de hermoso semblante» (Bereshit/Génesis 39:6); él es» el gozo de toda la tierra», el gozo y la alegría Arriba y abajo; «el Monte de Tzión, hacia el lado septentrional» es su porción (LA PORCIÓN DE IOSEF), donde se encuentra el tabernáculo de Shiló; «Monte Tzión» es Jerusalém, ES DECIR, LA NUKVA; «el lado septentrional» es seguramente Arriba y abajo, PORQUE AMBOS, EL TEMPLO SUPERIOR, LA NUKVA, Y EL TEMPLO INFERIOR SON CONSIDERADOS EL ASPECTO DEL NORTE, ES DECIR, LA ILUMINACIÓN DE LA IZQUIERDA DE BINÁ, EL SECRETO DE LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ.
Traducción al hebreo:
33. כַּמָּה הֵם בְּנֵי הָאָדָם בָּעוֹלָם שֶׁמִּשְׁתַּבְּשִׁים בַּפָּסוּק הַזֶּה, וְכֻלָּם אוֹמְרִים, אֲבָל הַפָּסוּק הַזֶּה לֹא מִתְיַשֵּׁר בְּפִיהֶם. וְכִי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הוּא מֶלֶךְ הַגּוֹיִם?! וַהֲלֹא הוּא מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, וְכָךְ נִקְרָא! שֶׁהֲרֵי כָּתוּב (דברים לב) בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם וְגוֹ’, וְכָתוּב (שם) כִּי חֵלֶק ה’ עַמּוֹ. וְעַל זֶה הוּא נִקְרָא מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. וְאִם תֹּאמַר שֶׁהוּא נִקְרָא מֶלֶךְ הַגּוֹיִם, הֲרֵי שֶׁבַח שֶׁלָּהֶם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֶלֶךְ עֲלֵיהֶם, וְלֹא כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים שֶׁהֵם נִמְסְרוּ לַשַּׁמָּשִׁים וְלַמְמֻנִּים שֶׁלּוֹ.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Tehilim/Salmos 48:3
«De hermoso paisaje, el gozo de toda la tierra es el de Monte Tzión, hacia el lado septentrional de la ciudad del gran rey»
El Zohar nos enseña que este versículo revela el secreto de la fe. La palabra ‘fe’ ‘Emuná’, oculta en ella la unificación de Zeir Anpin y Maljut con las letras raíz ‘Amén’, que representan la unificación del Nombre Superior y el inferior AD’NI más las letras ‘Vav’, que representa a Zeir Anpin, y la letra ‘Heii, que representa a Maljut.
Bereshit/Génesis 39:6
«Y era Iosef de bella figura y de hermoso semblante»
Iosef era apuesto y de aspecto atractivo. La palabra «bello» y «hermoso» en los versículos anteriores son las mismas en hebreo, ‘Iafé». Iosef lleva alegría a los Mundos Superiores e inferiores, porque conecta el ‘Monte de Tzión», que es el aspecto de Zeir Anpin y el Santo Templo Superior, conectando con Jerusalém, que es Maljut y el Santo Templo inferior.
La fe es la conciencia que conecta el nivel corporal y el nivel espiritual. Debido a que no hay ningún aspecto tangible para lo espiritual, la fe hace el ‘puente’ que se necesita para alimentar a los niveles inferiores con la Luz desde Arriba. La fe fuerte trae ‘alegría a la tierra’, permitiendo al ‘rey’ morar abajo.
El Zohar Diario celebra el Estudio número 2000.
Doy gracias a Hashem, a Rabí Shimón por volcar sobre mí la energía y los regalos de entendimiento para que yo pueda compartir la luz del Zohar con tantas personas alrededor del mundo. Empecé hace casi siete años (marzo de 2010) con el DZ # 1 y por la gracia de Hashem, el apoyo de Rabí Shimón y los donantes pude continuar este trabajo diario y santo.
La fe en seguir el camino correcto es lo que me sostuvo, incluso cuando a veces tuve que darle a mi familia y al trabajo cotidiano una prioridad secundaria para mantener la continuidad del Zohar Diario.
Puede que haya comenzado el Zohar Diario para mí mismo, pero a medida que crecía tuve que trasladarlo a servidores más grandes y el alojamiento barato tuvo que ser actualizado varias veces para manejar el creciente número de visitantes y de estudiantes en el sitio.
Blí Ain Hará, cada momento del día tenemos en el sitio gente que se conecta con el Zohar. El gran regalo que recibo del Zohar Diario es el estudio real y la capacidad de compartir. No vendería el Zohar Diario y sus méritos, incluso por miles de millones de dólares o por montañas de oro y diamantes por algunas razones simples.
La primera se debe a las recompensas espirituales procedentes de la labor de difusión de la luz del Zohar en su forma más pura. En segundo lugar, convertirse en un canal para los Estudios del Zohar es una experiencia de humildad y cuanto más lo hago, menos valor encuentro en lo material y las cosas temporales de este mundo. En tercer lugar, y no menos importante es que comparto los méritos de este trabajo con aquellos que apoyan los proyectos del Zohar Diario.
Ya no soy el único ‘dueño’ del Zohar Diario. He limitado mis ingresos y sin el apoyo de los donantes para mantener funcionando los proyectos del ZD, todo se habría detenido, Jas Ve Shalom. Tengo profunda fe en que esto nunca sucederá. Los seguidores del ZD se convierten en socios espirituales y por lo tanto comparten los méritos de los proyectos del Zohar Diario, cada uno de ellos de acuerdo a sus esfuerzos de apoyo. Más socios son siempre bienvenidos, ya que podemos avanzar más rápido y hacer más proyectos. Los estudios del ZD siempre serán gratuitos para todos.
No presiono ni le pido a la gente directamente que apoye el Zohar Diario porque tengo la fe en mi trabajo y mis conexiones espirituales. Rabí Ashlag no tuvo ahorros y dio todo su dinero excedente para Tzedaká. Con eso expresó su fe y certeza plena en el Creador, quien provee todo. El Santo Arí tenía una pequeña tienda que solo abrió por un breve tiempo para obtener los ingresos que necesitaba para mantenerse a sí mismo y su familia. Rabí Shimón pudo controlar todos los aspectos del mundo material y espiritual. Él decidió quedarse en una cueva durante muchos años sólo para ser capaz de preparar el Zohar para que fuera revelado mucho tiempo después de su paso de este mundo.
El Rey David expresó su fe en Hashem diciendo (Tehilim/Salmos 119:72)
«Mejor es para mí la Ley (Torá) de Tu boca que millares de oro y plata»
La Luz es vida. La fe es la conexión con la Luz que nos trae la vida que está más allá del estado temporal de existencia en Maljut.
¿Qué tan profunda es su fe?
Con amor a todos y B»H, voy a tener el mérito de continuar hasta la venida del Mashíaj y más allá.
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