Zohar Diario # 2047 – Trumá – Los movimientos

Daily Zohar 2047

Holy Zohar text. Daily Zohar -2047

Traducción Española de Daniel Schulman

41. Ven y mira: Todo aquel que aferra la mano de una persona malvada y se esfuerza para ayudarla a dejar el camino del mal se eleva en tres elevaciones a las cuales otra persona no puede elevarse. Él causa el sometimiento del Otro Lado; hace que el Santo, bendito sea Él, sea elevado en su honor y hace que el mundo se preserve tanto Arriba como abajo. Acerca de esta persona, está escrito: “Mi pacto con él fue de vida y de paz” y merece ver a los hijos de sus hijos y gana mérito en este mundo y en el Mundo Venidero. Todos los acusadores no serán capaces de juzgarlo en este mundo y en el Mundo Venidero. Entra a través de las doce puertas QUE SE ENCUENTRAN EN EL FIRMAMENTO y no hay nada que se lo impida. Está escrito: “Su descendencia será poderosa en la tierra, la generación de los rectos será bendecida. Bienestar y riqueza habrá en su casa y el mérito de su rectitud perdurará para siempre. Para los rectos resplandecerá luz en las tinieblas, pues Él es benigno, compasivo y justo” (Tehilim/Salmos 112:2-4).

42. En la cámara superior, que es Maljut, hay tres colores, QUE SON NETZAJ, HOD Y IESOD, que brillan dentro de una llama y esa llama emerge desde el sur, que es la derecha. Estos colores se separan hacia tres lados. Uno asciende, ILUMINANDO DESDE ABAJO HACIA ARRIBA, Y ES NETZAJ; uno desciende, BRILLANDO DESDE ARRIBA HACIA ABAJO, Y ES HOD; y uno es visible, pero se oculta cuando el sol brilla. ES LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ EN JASADIM QUE ES PRODUCIDA POR IESOD, QUE BRILLA SÓLO POR LA NOCHE, QUE ES EL DOMINIO DE NUKVA, PERO NO DURANTE EL DÍA, QUE ES EL DOMINIO DE ZEIR ANPIN.

Traducción al hebreo:

41. בֹּא וּרְאֵה, כָּל מִי שֶׁאוֹחֵז בְּיַד הָרָשָׁע (וְשָׁב אֵלָיו) וּמִשְׁתַּדֵּל בּוֹ לַעֲזֹב דֶּרֶךְ רָעָה, הוּא עוֹלֶה בְּשָׁלֹשׁ עֲלִיּוֹת מַה שֶּׁלֹּא עוֹלֶה כָּךְ שׁוּם אִישׁ אַחֵר: גּוֹרֵם לִכְפּוֹת אֶת הַצַּד הָאַחֵר; גּוֹרֵם שֶׁמִּתְעַלֶּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִּכְבוֹדוֹ; וְגוֹרֵם לְהַעֲמִיד כָּל הָעוֹלָם בְּקִיּוּמוֹ לְמַעְלָה וּלְמַטָּה. וְעַל הָאִישׁ הַזֶּה כָּתוּב, בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם. וְזוֹכֶה לִרְאוֹת בָּנִים לְבָנָיו, וְזוֹכֶה בָּעוֹלָם הַזֶּה וְזוֹכֶה לָעוֹלָם הַבָּא. כָּל בַּעֲלֵי הַדִּינִים לֹא יְכוֹלִים לָדוּן אוֹתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא. נִכְנָס בִּשְׁנֵים עָשָׂר שְׁעָרִים, וְאֵין מִי שֶׁיִּמְחֶה בְיָדוֹ. וְעַל זֶה כָּתוּב, (תהלים קיב) גִּבּוֹר בָּאָרֶץ יִהְיֶה זַרְעוֹ דּוֹר יְשָׁרִים יְבֹרָךְ. הוֹן וָעֹשֶׁר בְּבֵיתוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד. זָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹר לַיְשָׁרִים וְגוֹ’.
42. בַּגֹּרֶן – חֶדֶר הָעֶלְיוֹן, עוֹמְדִים שְׁלֹשָׁה (צִדְדֵי) גְוָנִים, וְהֵם לוֹהֲטִים בְּתוֹךְ שַׁלְהֶבֶת אַחַת, וְאוֹתָהּ הַשַּׁלְהֶבֶת יוֹצֵאת מִצַּד הַדָּרוֹם, שֶׁהוּא יָמִין. וְאוֹתָם גְּוָנִים נִפְרָדִים לִשְׁלֹשָׁה צְדָדִים. אֶחָד עוֹלֶה לְמַעְלָה, וְאֶחָד יוֹרֵד לְמַטָּה, וְאֶחָד שֶׁנִּרְאֶה וְנִגְנָז בְּשָׁעָה שֶׁהַשֶּׁמֶשׁ מְאִירָה.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
La Luz de Biná que desciende hacia las tres Columnas proviene de las letras Iud-Hei y la Vav, Zeir Anpin que conecta Biná a los niveles inferiores. La Luz está dispuesta en tres puntos que se denominan Jolam, Shuruk y Jirik.
La siguiente imagen podría explicar la forma en que se mueve a través de la vasija y le da vida.

La lección para nosotros es saber que la Luz viene de Biná hacia la vasija. Hay un proceso de recepción de la Luz y movimiento de ésta de un nivel al siguiente. Cada Sefirá es una vasija que recibe la Luz, le da una ‘forma’ y la hace descender hasta Hod. Hod contiene los tres puntos que se denominan ‘Kubutz’, que tiene la palabra raíz y significa ‘reunir’.
La vasija es cerrada hasta que Iesod abre la vasija para acceder a todo por sobre ella. Iesod utiliza la Columna Central para canalizar la Luz desde todas las Sefirot superiores hacia Maljut. A pesar de que Maljut no tiene Luz propia, puede adoptar cualquiera de las luces superiores.

Las Nekudot (vocales) hebreas también se denominan ‘Tnuot’, que significa ‘movimientos’ y esa es la conexión con el título de este estudio. Las letras hebreas son vasijas vacíos hasta que añadimos el sonido con el Nikud (vocal) que le da vibración y vida. Hay muchas palabras hebreas que utilizan las mismas letras pero hasta que añadimos el Nikud, el significado podría ser cualquier otro. El rollo de la Torá no tiene Nikud y eso significa la Luz Infinita potencial que puede contener y revelar. El número de posibles movimientos/luces que la Torá puede revelar es infinito.

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