Zohar Diario # 2086 – Shmini – Ofrenda de paz para la vida

Daily Zohar 2086

Holy Zohar text. Daily Zohar -2086

Traducción Española de Daniel Schulman

33. ÉL PREGUNTA: ¿Por qué el término “un becerro para expiación” se utiliza en conexión con el sacerdote, mientras que para Israel no dice ‘y un becerro para ofrenda por el pecado’? ÉL RESPONDE: Porque Israel ya fue castigado en muchos lugares, ES DECIR, DE VARIOS MODOS POR LOS HIJOS DE LEVI Y EL ABREVADERO. Por lo tanto, el Santo, bendito sea Él, no quería mencionar su pecado como antes. Por lo tanto, no está escrito aquí ‘para ofrenda por el pecado’ sino ‘como ofrenda de paz’, ya que es un signo de la paz para demostrar que el Santo, bendito sea Él, se ha reconciliado con los hijos de Israel con respecto a esto.

34. Aharón, sin embargo, no fue castigado POR EL PECADO DEL BECERRO DE ORO, A CAUSA de la oración de Moshé, como está escrito: “Asimismo contra Aharón airóse Hashem mucho, hasta querer destruirle ” (Dvarim/Deuteronomio 9:20). También está escrito: “Y oré en aquel tiempo por Aharón también” (Id.). Su culpa aún pendía sobre él, por lo que está escrito: “un becerro para expiación”. Se trata seguramente de una ofrenda por el pecado, porque él tenía que ser expiado y purificado para alcanzar la perfección por completo.

35. Ese día, los seres superiores e inferiores alcanzaron su perfección y hubo paz en todas partes, alegría arriba y abajo. Si no fuera por el caso de los hijos de Aharón aquel día, no habría habido ninguna alegría arriba y abajo desde el día que Israel llego desde el mar. Ese día, el pecado DEL BECERRO DE ORO fue eliminado del mundo y los sacerdotes y los hijos de Israel fueron limpiados del mismo. Ese día todos los Acusadores arriba partieron, ellos hicieron un círculo alrededor de Israel y no encontraron nada de lo cual pudieran acusarlos.

Traducción al hebreo:

33. מַה שּׁוֹנֶה בְּכֹהֵן שֶׁכָּתוּב בּוֹ עֵגֶל לְחַטָּאת, וְלֹא כָתוּב בְּיִשְׂרָאֵל שׁוֹר לְחַטָּאת? אֶלָּא יִשְׂרָאֵל הֲרֵי קִבְּלוּ עֹנֶשׁ בָּרִאשׁוֹנָה, וּמִשּׁוּם שֶׁקִּבְּלוּ עֹנֶשׁ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת, עַל כֵּן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא רָצָה לְהַזְכִּיר לָהֶם אֶת חֲטָאֵיהֶם כְּבָרִאשׁוֹנָה, וְעַל כֵּן לֹא כָתוּב כָּאן לְחַטָּאת, אֶלָּא לִשְׁלָמִים, כְּדֵי לְהַרְאוֹת שָׁלוֹם, שֶׁהֲרֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּשָׁלוֹם עִם יִשְׂרָאֵל עַל זֶה.
34. אֲבָל אַהֲרֹן, שֶׁהֲרֵי לֹא קִבֵּל עֹנֶשׁ מִתְּפִלָּתוֹ שֶׁל מֹשֶׁה, שֶׁכָּתוּב (דברים ט) וּבְאַהֲרֹן הִתְאַנַּף ה’ וְגוֹ’, וְכָתוּב וָאֶתְפַּלֵּל גַּם בְּעַד אַהֲרֹן בָּעֵת הַהִיא, וְעַד עַכְשָׁו הַחֵטְא הָיָה תָלוּי, כָּתוּב וְעֵגֶל בֶּן בָּקָר לְחַטָּאת, לְחַטָּאת וַדַּאי, (וְאַיִל לְעֹלָה) כְּדֵי שֶׁיְּכַפֵּר אֶת חֶטְאוֹ, וְיִטְהַר וְיִשְׁתַּלֵּם בַּכֹּל.
35. וּבְאוֹתוֹ הַיּוֹם נִשְׁלְמוּ הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים, וְנִמְצָא שָׁלוֹם בַּכֹּל, בְּשִׂמְחָה שֶׁלְּמַטָּה וּמַטָּה, וְאִלְמָלֵא שֶׁנִּמְצֵאת הָעִרְבּוּבְיָה שֶׁל בְּנֵי אַהֲרֹן בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם – מִיּוֹם שֶׁעָלוּ יִשְׂרָאֵל מִן הַיָּם לֹא נִמְצְאָה שִׂמְחָה בָּעֶלְיוֹנִים וּבַתַּחְתּוֹנִים כִּבְאוֹתוֹ הַיּוֹם. בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם הָעֳבַר אוֹתוֹ הַחֵטְא מִן הָעוֹלָם, וְנִמְצְאוּ כֹהֵן וְיִשְׂרָאֵל מְטֹהָרִים מִמֶּנּוּ. (כָּל) אוֹתוֹ הַיּוֹם הָעָבְרוּ כָּל אוֹתָם הַמְקַטְרְגִים שֶׁלְּמַעְלָה, וְהָיוּ הוֹלְכִים וּמְשׁוֹטְטִים סְבִיבָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְלֹא נִמְצְאוּ בְּאוֹתוֹ זְמַן.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
El nombre de la porción, ‘Shminí’, significa ‘Octavo’, en referencia a los ocho días después de haberse completado la construcción del Santo Tabernáculo.

Sefat Emet (https://dailyzohar.com/tzadikim/158-Rabbi-Yehudah-Aryeh-Leib-Alter-of-Ger) en su comentario a esta porción dice que el octavo conecta a Maljut con sus raíces espirituales. Las raíces de todo lo que existe están en Biná, que es la Octava Sefirá cuando se cuentan desde Maljut hacia arriba.

En el octavo día Moshé llamó a Aharón para prepararlo para su nueva función como Sumo Sacerdote. Antes Moshé pudo conectarse con las raíces espirituales en Biná y servir en el Santo Tabernáculo; Aharón tenía que purificarse de los pecados cometidos.

El Zohar explica que Aharón no fue castigado por su parte en el pecado del Becerro de Oro con el resto de los hijos de Israel, porque Moshé oró por él.

Dvarim/Deuteronomio 9:20
“Asimismo contra Aharón airóse Hashem mucho, hasta querer destruirle. Y oré en aquel tiempo por Aharón también”

Ahora antes de que pudiera servir al Santo, tenía que traer un sacrificio para limpiar sus pecados.

Vaikrá/Levítico 9:2
“Y dijo a Aharón: ‘Toma para ti un becerro de la vacada, para ofrenda por el pecado y un carnero para holocausto, ambos sin tacha y los presentarás delante de Hashem'”

Entonces Moshé instruyó a Aharón para que le dijera a los hijos de Israel que trajeran ‘ofrendas de paz’, que es otro tipo de ofrenda cuyo propósito era traer la plenitud y la paz.

Vaikrá/Levítico 9:4
“Y un toro y un carnero para ofrendas de paz, para sacrificarlos delante de Hashem; y una ofrenda vegetal mezclada con aceite; porque hoy Hashem se aparece a vosotros”.

El octavo día era un día de unión completa de lo superior y lo inferior y todos iban a ser limpiados de los pecados y en armonía con la Luz que era revelada.

Lecciones:
No podemos escapar de nuestros pecados individuales, incluso si un tzadik reza por nosotros. Todavía tenemos que hacer correcciones y purificarnos. Nuestro trabajo espiritual es para la vida e incluso después de hacer las correcciones tenemos que mantener la conexión con la Luz.

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