Zohar Diario # 2162 – Shlaj Lejá – Cómo hacer que sus deseos se hagan realidad

Daily Zohar 2162

Holy Zohar text. Daily Zohar -2162

Traducción Española de Daniel Schulman

38. “Y subieron desde el Neguev. Él llegó a Jevrón” (Bemidbar/Números 13:22). ÉL INQUIERE: Debería haber dicho, ‘Y llegaron ‘en plural. ÉL RESPONDE: Sin embargo, Rabí Iosi dijo que se refiere a Caleb, quien fue a rezar en las tumbas de los Patriarcas EN JEVRÓN. Calev pensó: ¡Ioshúa, por cierto! Moshé lo bendijo con la ayuda de la Santidad Más Excelsa y éste pudo liberarse y salvarse de ellos; ¿Qué debo hacer? Tomó consejo de orar una oración en el sitio de sepultura de sus Patriarcas para poder ser rescatado de las decisiones equivocadas del resto de los espías.

39. Rabí Itzjak dijo: “Y (ÉL) LLEGÓ” SIGNIFICA aquel que es más importante que el resto, ésta en él; ES DECIR, LA SHEJINÁ ENTRÓ Y SE VESTIÓ EN CALEV ya que en ella, EN LA SHEJINÁ, todo depende. Ven y mira: ¿Quién tiene la ventaja sobre el resto, de ser capaz de llegar allí, A JEVRÓN, ya que está escrito: “Allí estaban Ajimán, Sheshay y Talmay” Como resultado del temor a ellos, ¿quién sería capaz de llegar SIQUIERA A ESCONDERSE en la cueva? Pero la Shejiná estaba vestida allí en Calev para llevar la buena noticia a los Patriarcas. Había llegado el tiempo de que sus hijos entraran en la tierra que el Santo, bendito sea Él, les había prometido, y es por eso que él: “llegó a Jevrón”. NO DICE, “Y LLEGARON”, YA QUE ALUDE A LA SHEJINÁ.

Traducción al hebreo:

38. וַיַּעֲלוּ בַנֶּגֶב וַיָּבֹא עַד חֶבְרוֹן. וַיָּבֹאוּ צָרִיךְ לִהְיוֹת! אֶלָּא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, כָּלֵב הוּא שֶׁבָּא לְהִתְפַּלֵּל עַל קִבְרֵי הָאָבוֹת. אָמַר כָּלֵב, יְהוֹשֻׁעַ הֲרֵי בֵּרְכוֹ מֹשֶׁה בְּסִיּוּעַ עֶלְיוֹן קָדוֹשׁ וְיָכוֹל לְהִנָּצֵל מֵהֶם, וַאֲנִי מָה אֶעֱשֶׂה? נִמְלַךְ לְבַקֵּשׁ בַּקָּשָׁה עַל קִבְרֵי הָאָבוֹת כְּדֵי שֶׁיִּנָּצֵל מִסּוֹדוֹתֵיהֶם (מֵעֵצָה רָעָה) שֶׁל שְׁאָר מְרַגְּלִים.
39. רַבִּי יִצְחָק אָמַר, מִי שֶׁהָיָה רָשׁוּם מִכֻּלָּם, זֶה נִכְנַס בּוֹ, שֶׁבּוֹ תָּלוּי הַכֹּל. וּבֹא וּרְאֵה, מִי הוּא מִשְּׁאָר אֲחֵרִים שֶׁיָּכוֹל לְהִכָּנֵס לְשָׁם? שֶׁהֲרֵי כָּתוּב וְשָׁם אֲחִימָן שֵׁשַׁי וְתַלְמַי, וּמִפַּחְדָּם מִי יָכוֹל לְהִכָּנֵס בַּמְּעָרָה? אֶלָּא הַשְּׁכִינָה נִכְנְסָה שָׁם עִם כָּלֵב, לְבַשֵּׂר לָאָבוֹת שֶׁהֲרֵי הִגִּיעַ זְמַן לְהַכְנִיס בְּנֵיהֶם לָאָרֶץ שֶׁנִּשְׁבַּע לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְזֶהוּ וַיָּבֹא עַד חֶבְרוֹן.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Bemidbar/Números 13:22
“Subieron desde el Neguev. él llegó a Jevrón. Allí estaban Ajimán, Sheshay y Talmay descendientes de Anak”

El versículo empieza en plural, refiriéndose a todos los espías, pero luego utiliza la forma singular para afirmar que él, Calev, llegó a Jevrón.

Cuando Calev tuvo la idea de visitar a los Patriarcas en la Cueva de la Majpelá, la Shejiná vino a apoyarlo y éste le avisó a los Patriarcas que sus hijos iban a regresar a la Tierra, tal como Hashem lo prometió.

El deseo de una persona crea una vasija. Un deseo santo crea una vasija que atrae el apoyo de la Shejiná.
Como individuos, tenemos que estar en un elevado nivel espiritual para contar con el apoyo de la Shejiná y esto se puede hacer mayormente con el apoyo de la lectura y el estudio del Zohar.

Otra forma de tener el apoyo de la Shejiná es formar parte de un ‘Minián’. Cuando diez hombres se reúnen para la oración, esto se denomina ‘Minián’, que significa ‘una cuenta’. El Minián representa las diez Sefirot que crean una vasija completa y santa que atrae a la Shejiná. Ahora éstos pueden hacer oraciones que no son limitadas como las oraciones individuales.

De acuerdo con las leyes espirituales, los judíos no podemos recitar el Kadish, la Kedushá o leer la Torá sin un grupo de diez varones, un Minián.

El Kadish es una oración especial en lengua aramea que se recita para crear un puente espiritual entre los mundos espirituales cuando ascendemos a recibir la Luz y cuando descendemos con la Luz que atrajimos. Al finalizar cada parte decimos ‘Amén’ como modo de construir el puente.

La Kedushá se recita cuando realizamos la repetición de la Oración Silenciosa. Recitamos tres veces la palabra ‘Santo’, además de otras palabras especiales. Es el más alto nivel de la oración y lo hacemos mientras estamos de pie. Con conciencia pura, como ángeles delante de Hashem nos conectamos con las tres Columnas del Árbol de la Vida.

La lectura de la Torá – leemos de la Torá cada 72 horas. Leemos en la mañana del Shabat, el Shabat por la tarde, el lunes y jueves por la mañana. En la mañana del Shabat leemos la porción semanal en siete ‘ascensiones’ (‘Aliot’ en Hebreo) desde Jesed a Maljut. En la tarde del Shabat estamos en un nivel superior y leemos de la porción de la semana entrante. Hacemos tres Aliot para Jojmá, Biná y Daat. El lunes leemos con Aliot para Jesed, Guevurá y Tiferet; El jueves para Netzaj, Hod y Iesod; y en Shabat, que es el aspecto de Maljut, leemos toda la porción con siete Aliot.

Cuando la Shejiná está con nosotros, podemos tener una mayor elevación espiritual y nuestras oraciones tienen una vasija mejor para elevarse y ser escuchadas.
Rabí Shimón escribió el Zohar para apoyar a la Shejiná en las generaciones previas a la llegada del Mashíaj.

El Zohar Diario y el Zohar Unidad se basan en estos principios para atraer la Shejiná hacia nuestros estudios diarios. Preparamos el texto del Zohar Diario como una imagen, de modo que miles de personas alrededor del mundo vean exactamente el mismo texto, escuchen la misma lectura del Zohar y lean el mismo estudio.

La Unidad Zohar es un sistema que contiene todo el Zohar en formato digital y distribuye dos párrafos de la página del Zohar a cada lector para que juntos podamos leer del mismo libro y cada uno de los lectores tiene el mérito como si completara todo el Zohar por sí mismo.

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Que todos sus buenos deseos y oraciones se hagan realidad.

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