Zohar Diario # 2389 – Vaiakel – Elevarse hacia Mijael, Gabriel, Uriel y Rafael

Daily Zohar 2389

Holy Zohar text. Daily Zohar -2389

Traducción Española de Daniel Schulman

51. Ven y mira: cuando es un tiempo de benevolencia ante el Santo, bendito sea Él, para que se una la Carroza Superna con la Carroza inferior de modo que se conviertan en una, una voz proclama desde el sitio santo más elevado, que se denomina cielo, ZEIR ANPIN, y reúne a todos aquellos que son santos abajo, ES DECIR, LOS JUSTOS EN ESTE MUNDO, todos los santos ministros, MIJAEL, GABRIEL, URIEL Y RAFAEL y todas las huestes superiores, LOS ÁNGELES, para que todos se preparen en conjunto. Este es el significado de “Y Moshé habló” – Moshé es el secreto del cielo, ZEIR ANPIN, “a toda la Congregación de los hijos de Israel “, estos son los doce santas huestes superiores, QUE SON LA CARROZA INFERIOR, SOBRE LA CUAL MONTA MALJUT Y ESTOS ELEVAN A MALJUT PARA QUE SE UNA CON ZEIR ANPIN.

52. “Y les dijo”. ¿Qué dijo él? “Esto es lo que ha mandado Hashem… Recolecten de ustedes una ofrenda” (Shemot/Éxodo 35: 4-5), lo cual significa que se preparen para llevar sobre ustedes el honor del trono santo, que es MALJUT, para elevarlo A ZEIR ANPIN.

53. Distribuyan entre ustedes a los elevados y loados ministros, MIJAEL, GABRIEL, URIEL Y RAFAEL, para que eleven esta ofrenda, que es el secreto del Santo Trono, MALJUT, para que se una con los Patriarcas, QUE SON JESED, GUEVURÁ Y TIFERET DE ZEIR ANPIN. Y no es necesario que la Matrona, MALJUT, venga a su marido, sin la escolta de las doncellas que la acompañan y la conducen a su marido, ZEIR ANPIN, como está dicho, “Vírgenes en pos de ella, compañeras suyas” (Tehilim/Salmos 45:15). ¿Por qué todo eso? Para llevarla a unirse con su marido, ZEIR ANPIN.

Traducción al hebreo:

51. בֹּא וּרְאֵה, כְּשֶׁעָמְדָה שְׁעַת רָצוֹן לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיַחֵד הַמֶּרְכָּבָה הָעֶלְיוֹנָה (בַּמֶּרְכָּבָה הַתַּחְתּוֹנָה) לִהְיוֹת הַכֹּל אֶחָד, אָז יָצָא קוֹל מֵאוֹתוֹ מָקוֹם עֶלְיוֹן קָדוֹשׁ שֶׁנִּקְרָא שָׁמַיִם, וְכִנֵּס אֶת כָּל אוֹתָם קְדוֹשִׁים שֶׁלְּמַטָּה, וְכָל אוֹתָם גְּדוֹלִים קְדוֹשִׁים וּמַחֲנוֹת הָעֶלְיוֹנִים, לִהְיוֹת כֻּלָּם מְזֻמָּנִים כְּאֶחָד. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה, זֶה סוֹד שֶׁל שָׁמַיִם. אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל – אֵלֶּה הֵם שְׁנֵים עָשָׂר מַחֲנוֹת עֶלְיוֹנִים קְדוֹשִׁים.
52. וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם. וּמָה אָמַר? זֶה הַדָּבָר וְגוֹ’, קְחוּ מֵאִתְּכֶם תְּרוּמָה. הִתְתַּקְּנוּ כֻלְּכֶם לְהַעֲלוֹת עֲלֵיכֶם וְלִטֹּל עֲלֵיכֶם כְּבוֹד הַכִּסֵּא הַקָּדוֹשׁ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה.
53. הַפְרִידוּ מִכֶּם אוֹתָם נִכְבָּדִים, אוֹתָם גְּדוֹלִים עֶלְיוֹנִים לְהַעֲלוֹת אֶת אוֹתָהּ תְּרוּמָה, סוֹד הַכִּסֵּא הַקָּדוֹשׁ, לְהִתְחַבֵּר בָּאָבוֹת (בְּבַעְלָהּ), שֶׁהֲרֵי הַגְּבִירָה אֵינָהּ רְאוּיָה לָבֹא לְבַעְלָה אֶלָּא בְּאוֹתָן בְּתוּלוֹת עַלְמוֹתֶיהָ, שֶׁיָּבֹאוּ עִמָּהּ וּמַנְהִיגוֹת אוֹתָהּ, עַד שֶׁמַּגִּיעָה לְבַעְלָהּ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים מה) בְּתוּלוֹת אַחֲרֶיהָ רֵעוֹתֶיהָ וְגוֹ’. וְכָל כָּךְ לָמָּה? כְּדֵי לָבֹא לְהִתְחַבֵּר עִם בַּעְלָהּ.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Después del pecado del Becerro de Oro, Moshé reunió sólo a los Israelitas, ignorando al Erev Rav (Multitud mezclada).

Cuando hay un tiempo de benevolencia, como cuando el pueblo entrega Trumá para apoyar el Santo, Hashem trae a los justos de los cielos junto con los ángeles Mijael, Gabriel, Uriel, Rafael y todas las huestes de ángeles para que se unan y apoyen el proceso de Trumá.

Shemot/Éxodo 35:1
“Y Moshé habló a toda la congregación de los hijos de Israel y dijo: ‘Esto es lo que ha mandado Hashem, diciendo: recolecten de ustedes una ofrenda (Trumá) para Hashem'”

La palabra Trumá se lee como ‘Terum-Hei’, que significa ‘Elevar la Hei’. La ‘Hei’ es la letra que representa a Maljut y a la Shejiná inferior. El acto de Trumá crea un proceso que eleva a Maljut con el apoyo de las Sefirot de Zeir Anpin, que son el aspecto de escoltar a la novia a que se una con su marido. Maljut se eleva hacia los niveles de Biná y Jojmá.

Los Patriarcas nos conectan con las tres Columnas y los ángeles que le dan la bienvenida a la Shejiná Arriba.

Donar a diferentes organizaciones benéficas es un acto de bondad muy bueno, pero en ausencia del Santo Templo, el nivel más elevado de dar es a aquellos que difunden la Luz en el mundo. La Luz se manifiesta en todo lo que es bueno, incluyendo todo tipo de apoyo a la gente pobre y a cualquier persona necesitada.

El dinero es una forma compartida de nuestra energía. La capacidad de ganarlo es un regalo de Hashem y es un pecado desperdiciarlo. Debemos ser sabios y recordar siempre que cuando le damos a un canal adecuado de Luz, revelamos una gran Luz en nuestras vidas. Esto se manifiesta en lo que es bueno para nosotros.

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