Zohar Diario # 2502 – Ekev- Cómo crear armas con su boca

Daily Zohar 2502

Holy Zohar text. Daily Zohar -2502

Traducción Española de Daniel Schulman

26. Él nos dijo: “Decidle: No se alabe el que se ciñe (las armas) como el que se las desciñe” (Melajim Alef/Reyes I 20:11). Ha sido explicado, en relación con la lectura del Shemá, que quien recita el Shemá junto a su cama es como si sostuviera una espada de doble filo, como está escrito: “Llevan las alabanzas de Hashem en su garganta y espada de dos filos en su mano”. (Tehilim/Salmos 149:6) Revolear la espada requiere hacerlo en las seis direcciones, QUE SON JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD, como fue explicado, para hacer que Él reine sobre los cielos, la tierra, y los cuatro rincones del mundo, QUE SON LAS SEIS DIRECCIONES. Esta Vav DE IUD HEI VAV HEI, QUE ES ZEIR ANPIN, es el cuerpo de la espada, y la Iud DE IUD HEI VAV HEI ES la cabeza de la espada. Las dos ‘HEI’ DE IUD HEI VAV HEI son los dos filos DE LA ESPADA. La vaina de la espada ES EL NOMBRE AD’NI, ES DECIR MALJUT.

27. La lanza (Heb. ‘romaj’, Resh Vav Mem Jet) es la palabra 248 (Resh-Mem-Jet) en la lectura del Shemá; y junto con las seis palabras en la unificación SHEMÁ ISRAEL, totalizan ‘romaj’, QUE ES RAMAJ MÁS VAV. El escudo (Heb. ‘Maguén’) está con la espada, ES DECIR, LOS TRES ÁNGELES, Mijael, Gabriel y Nuriel, CUYAS INICIALES FORMAN ‘MAGUEN’. Ellos sirven a los tres Patriarcas, JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, YA QUE MIJAEL ES JESED; GABRIEL ES GUEVURÁ Y NURIEL ES TIFERET. El arco dispara flechas y todo esperma que no dispare como una flecha no engendra descendencia ESTO ALUDE A IESOD. La honda se refiere a la lectura del Shemá y las cinco piedras de la honda son las cinco palabras: “Oye, oh Israel, Hashem nuestro Elokim, Hashem”, QUE SON EL SECRETO DE JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ Y HOD, que corresponde al versículo: “Escogióse cinco piedras lisas del arroyo” (Shmuel Alef/Samuel I 17:40). Cuando las puso en la honda, que es la boca, MEDIANTE LA LECTURA DEL SHEMÁ, que es la Shejiná, las cinco se convirtieron en una piedra y mataron al filisteo.

Traducción al hebreo:

26. אָמַר לָהֶם, (מלכים-א כ) אַל יִתְהַלֵּל חוֹגֵר כִּמְפַתֵּחַ. שֶׁהֲרֵי וַדַּאי בִּקְרִיאַת שְׁמַע פֵּרְשׁוּהָ, כָּל הַקּוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע עַל מִטָּתוֹ, כְּאִלּוּ אוֹחֵז חֶרֶב פִּיפִיּוֹת, שֶׁכָּתוּב (תהלים קמט) רוֹמְמוֹת אֵל בִּגְרוֹנָם וְחֶרֶב פִּיפִיּוֹת בְּיָדָם. וְנִעְנוּעַ הַחֶרֶב צָרִיךְ לְנַעְנְעָהּ לְשִׁשָּׁה צְדָדִים, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהָ, כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכוּהוּ עַל הַשָּׁמַיִם וְעַל הָאָרֶץ וְעַל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם. וְזוֹ ו’, גּוּף הַחֶרֶב. י’ רֹאשׁ הַחֶרֶב. ה”ה, שְׁתֵּי פִיפִיּוֹת. נַרְתִּיק הַחֶרֶב, אֲדֹנָי.
27. רֹמַח, רמ”ח בַּקְּרִיאַת שְׁמַע, עִם שֵׁשׁ תֵּבוֹת הַיִּחוּד, הֲרֵי רוֹמַ”ח. מָגֵ”ן עִם חֶרֶב, מִיכָאֵל גַּבְרִיאֵל נוּרִיאֵל, הַשַּׁמָּשִׁים שֶׁל שְׁלֹשֶׁת הָאָבוֹת. קֶשֶׁת שֶׁיּוֹרָה חִצִּים, וְכָל זֶרַע שֶׁאֵינוֹ יוֹרֶה כַּחֵץ אֵינוֹ מוֹלִיד. מַקְלֵעַ, זֶה קְרִיאַת שְׁמַע. חֲמִשָּׁה אַבְנֵי מַקְלֵעַ, (דברים ו) שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱלֹהֵינוּ ה’. כְּנֶגְדָּם, וַיִּקַּח דָּוִד (שמואל-א יז) חֲמִשָּׁה חַלֻּקֵי אֲבָנִים מִן הַנַּחַל. וּכְשֶׁשָּׂם אוֹתָם בַּמַּקְלֵעַ, שֶׁהִיא שָׂפָה, וְהִיא שְׁכִינָה, נַעֲשׂוּ אֶחָד כָּל הַחֲמִשָּׁה, וְהָרַג אֶת הַפְּלִשְׁתִּי.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman

Es interesante que por la Providencia Divina continuemos el tema de la oración del Shempa, aunque nos movemos de la porción Vaetjanán a Ekev, estamos bendecidos con un estudio adicional de la oración del Shemá Israel.
El Zohar nos enseña que quien lee el Shemá es como si estuviera sosteniendo una espada de doble filo.

Tehilim/Salmos 149: 6
“Llevan las alabanzas de Hashem en su garganta y espada de dos filos en su mano”

# 26 La ‘espada’ es el aspecto de la letra Vav, que representa a Zeir Anpin. La Iud es la punta de la espada y las dos Hei son los dos lados de la espada. La vaina es el nombre de AD’NI, Maljut. La meditación sobre la unificación del cielo y la tierra, los nombres superiores e inferiores es el aspecto de agitar la espada que mata las fuerzas negativas que nos rodean.

# 27 Las 248 palabras ‘ramaj’ con la Vav, que representan las 6 letras del Shemá. Ellos deletrean ‘romej’, ‘lanza’ que es otra arma contra los ‘enemigos’.

El ‘Escudo’ son los tres ángeles, Mijael, Gabriel y Nuriel. Las iniciales de sus nombres, ‘maguén’, literalmente significan ‘Escudo’. Recibimos esta protección por los méritos de los Patriarcas que representan a Jesed, Guevurá y Tiferet para la columna Derecha, Izquierda y Central.

La honda es otra arma que activamos con las primeras cinco palabras del Shemá.

Shmuel Alef/Samuel I 17:40
“En seguida, tomando su cayado en la mano, escogióse cinco piedras lisas del arroyo, las metió en la bolsa o zurrón de pastor que traía y llevando su honda en la mano fue acercándose al plishita”.

Las cinco palabras son el aspecto de las cinco Sefirot, de Jesed a Hod. Se convierten en una en Iesod y salen de la boca que es el aspecto de Iesod. Ellas disparan y matan al enemigo.

El Zohar revela que las cinco piedras que el rey David escogió del arroyo se convirtieron en una en su honda para crear una fuerza conjunta que pudo matar a Goliat, el filisteo.

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