Zohar Diario # 2508 – Ekev – Cómo traer bendiciones a sus manos

Daily Zohar 2508

Holy Zohar text. Daily Zohar -2508

Traducción Española de Daniel Schulman

38. AHORA VIENEN LAS PALABRAS DEL FIEL PASTOR, QUE EXPLICA ESTAS DIEZ COSAS QUE SE TIENEN QUE HACER EN LA COMIDA DE SHABAT. La primera, el lavado de las manos, significa que los sabios de la Mishná explicaron que: “las manos sucias no son aptas para la bendición, porque son removidas dos veces de la inmundicia ‘. Cuando las manos son impuras, se las considera una causa principal de contaminación, que una vez es removida la impureza, y cuando las manos están limpias, son consideradas dos veces removidas de la impureza y son aptas para bendecir, porque la bendición descansa solamente en la pureza, porque la bendición descansa sobre un sacerdote que es un hombre puro, un hombre de bondad. Este es el significado de: “Es como el buen aceite sobre la cabeza …” (Tehilim/Salmos 133:2). Por tanto, “Habla a Aharón y a sus hijos y diles: De esta manera habéis de bendecir a los hijos de Israel …” (Bamidbar/Números 6:23). Fue explicado que todo sacerdote que bendice es bendecido y que si no bendice no es bendecido. Los sabios de la Mishná han explicado además que cualquier bendición que no tenga una recitación del nombre de IUD-HEI-VAV-HEI y Maljut, ES DECIR, “REY DEL MUNDO”, no se considera una bendición, ya que Maljut es el nombre de AD’NI. POR LO TANTO, CADA BENDICIÓN DEBE CONTENER UNA RECITACIÓN DEL NOMBRE IUD-HEI-VAV- HEI Y MALJUT, QUE ES AD’NI.

39. Además, las manos deben ser lavadas hasta la articulación QUE UNE LOS CINCO DEDOS, porque fue decretado LAVAR catorce (Iud Dalet) unines EN LOS CINCO DEDOS. CADA DEDO TIENE TRES UNIONES Y EL PULGAR DOS. En ese momento, la mano (Heb. ‘Iad’, Iud-Dalet) de Hashem descansa sobre él. Es la mano de la bendición del aspecto de Jesed, donde Jojmá está en la mano derecha, PORQUE DURANTE LA GRANDEZA DE ZEIR ANPIN JESED ASCIENDE PARA CONVERTIRSE EN JOJMÁ. Es la mano de la santidad del aspecto de Guevurá que prevalece en el Juicio. Es también la mano de la unificación desde el aspecto de Tiferet QUE UNIFICA DERECHA E IZQUIERDA EN UNA. Esta descansa en las catorce articulaciones del cuerpo, porque hay doce uniones en los dos brazos, TRES UNIONES EN CADA BRAZO y en las dos piernas CON TRES UNIONES EN CADA PIERNA, QUE SUMAN HASTA SEIS, Y JUNTAS SON DOCE. EN CONJUNTO CON las dos en el cuerpo y el órgano genital, son catorce. Y ESTO FUE EXPLICADO QUE TRES VECES CATORCE TAMBIÉN SE REFIERE A LAS TRES SEFIROT – JESED, GUEVURÁ Y TIFERET.

Traducción al hebreo:

38. אֶחָד – נְטִילַת יָדַיִם, שֶׁבֵּאֲרוּהָ רַבּוֹתֵינוּ שֶׁל הַמִּשְׁנָה, יָדַיִם מְזֹהָמוֹת פְּסוּלוֹת לִבְרָכָה, מִשּׁוּם שֶׁהֵן שְׁנִיּוֹת לְטֻמְאָה, שֶׁהוּא אַב הַטֻּמְאָה, שֶׁהוּא רִאשׁוֹן כְּשֶׁהֵן טְמֵאוֹת, וּכְשֶׁהֵן טְהוֹרוֹת הֵן שְׁנִיּוֹת לַבְּרָכָה, שֶׁהַבְּרָכָה לוֹ שׁוֹרָה אֶלָּא עַל טָהֳרָה. הַכֹּהֵן, שֶׁהוּא אִישׁ טָהוֹר, אִישׁ חֶסֶד, שׁוֹרָה עָלָיו בְּרָכָה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים קלג) כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב עַל הָרֹאשׁ וְגוֹ’. וְלָכֵן, (במדבר ו) דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְגוֹ’. וּפֵרְשׁוּהָ, כָּל כֹּהֵן הַמְבָרֵךְ – מִתְבָּרֵךְ. וְשֶׁאֵינוֹ מְבָרֵךְ – אֵין מִתְבָּרֵךְ. וּפֵרְשׁוּהָ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, כָּל בְּרָכָה שֶׁאֵין בָּהּ אַזְכָּרָה וּמַלְכוּת, אֵין שְׁמָהּ בְּרָכָה. מַלְכוּת אֲדֹנָי.
39. וְעוֹד, נְטִילַת יָדַיִם צָרִיךְ לִטֹּל אוֹתָן עַד הַפֶּרֶק, שֶׁגָּזְרוּ עָלָיו י”ד פְּרָקִים, בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שׁוֹרָה עָלָיו יַד ה’, וְהִיא יָד שֶׁל בְּרָכָה מִצַּד הַחֶסֶד שֶׁבּוֹ חָכְמָה בְּיַד יְמִינוֹ. וְהִיא יָד שֶׁל קְדֻשָּׁה מִצַּד הַגְּבוּרָה, וּשְׁרוּיָה בְדִין. (וְיַד שְׂמֹאל) וְהִיא יַד הַיִּחוּד מִצַּד הַתִּפְאֶרֶת, שֶׁשּׁוֹרָה בְּי”ד פִּרְקֵי הַגּוּף, שֶׁהֵם שְׁנֵים עָשָׂר פְּרָקִים בִּשְׁתֵּי זְרוֹעוֹת וּשְׁתֵּי שׁוֹקַיִם, וּשְׁנַיִם בַּגּוּף וּבַבְּרִית.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman

El Zohar trae aquí las palabras del ‘Fiel Pastor’, que es Moshé, explicando las diez cosas que hacer para la comida. (Véase también Pinjas # 620, https://dailyzohar.com/daily-zohar-1291/)

# 38
La bendición de lavarse las manos (Netilat Iadaim) antes de la comida purifica las manos. El Zohar nos enseña que la Luz de las bendiciones sólo llega a una vasija pura. Si las manos están en un estado impuro, no pueden atraer bendiciones. Hay un proceso especial y una meditación para lograr manos puras.

# 39
Las dos manos tienen diez dedos para las Diez Sefirot y los diez dichos de la acción de la Creación. “Y dijo Elokim que haya…”

Los dedos tienen 14 uniones cada uno y suman 28, como el número de letras en el primer versículo de la Torá y el valor numérico para ‘Koaj’, ‘fuerza’.

Sostenemos el recipiente de agua (‘Natlan’) con la mano derecha para el aspecto de Jasadim que canalizó desde la Columna Derecha. Transferimos el Natlan a la mano izquierda para servir a la Derecha y vertemos dos veces (14 + 14 = 28) para el nombre de Hashem de Atzilut (Jojmá, 72), luego transferimos el natlan a la mano derecha (podemos rellenarlo con agua para los jasadim y la bendición adicionales) y vertemos dos veces en la mano izquierda para el nombre de Hashem del mundo de Briá (Biná, 63). Vertemos el agua en las manos de la muñeca hacia abajo.

Luego nos frotamos las dos manos juntas y decimos la bendición mientras levantamos las manos por encima del nivel de nuestros ojos, por el nombre Hashem de Zeir Anpin (45), mundo de Ietzirá.

Este proceso que se llama “Netilat Iadaim”, elimina todas las impurezas espirituales/Klipot de nuestras manos, permitiéndonos hacer una conexión pura con la comida, mundo de Asiá (Acción, 52).
Sólo con las bendiciones apropiadas podemos comer y beneficiarnos espiritualmente. De lo contrario, consumimos la comida como animales.

Otro aspecto de 14 está en el cuerpo, unificando Derecha e Izquierda. Tenemos tres articulaciones en cada mano y tres articulaciones en cada pierna, juntas suman 12. Obtenemos 14 cuando añadimos una para el cuerpo y otra para Iesod (órgano sexual) para la unificación y el equilibrio.

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