Zohar Diario # 2524 – Ki Tetzé – ¿Cuáles son las recompensas por sus esfuerzos?

Daily Zohar 2524

Holy Zohar text. Daily Zohar -2524

Traducción Española de Daniel Schulman

54. Cuando uno coloca la Torá antes que los preceptos o la sabiduría antes que temor, el Nombre se vuelve para él en el aspecto femenino, en el atributo del Juicio de este modo: Hei Vav Hei Yud. PORQUE CUANDO EL NOMBRE ESTÁ ESCRITO EN ORDEN INDICA LA CUALIDAD DE LA MISERICORDIA Y CUANDO ESTÁ HACIA ATRÁS INDICA LA CUALIDAD DEL JUICIO. Todo se convierte en Juicio para tal hombre y su sustento de la Torá es tan difícil de adquirir como la división del Mar Rojo. La redención SERÁ similar. Si tienen mérito, saldrán con misericordia, como está escrito: “Antes que le vinieran los dolores, produjo un hijo varón” (Ieshaiahu/Isaías 66:7) y ellos saldrán con misericordia. Es bueno si el sufrimiento y el Juicio preceden ASÍ COMO PARA ATRAER misericordia, motivo por el cual los sabios de la Mishná dijeron, ‘como el sufrimiento así es la recompensa’.

55. Cuando el Nefesh se revela, CUANDO NACE EN EL MUNDO, está en dolor antes de salir, ES DECIR EN DOLOR DE PARTO pero después de que ha salido está en un estado de misericordia. Este es el significado de: “Con lloro (de alegría) vendrán” y luego, “y con misericordia Yo los conduciré” (Irmiahu/Jeremías 31:8) Por eso,” es el tiempo de apretura de Iaacov; más él será liberado de ella” (Id. 30:7), y saldrán con misericordia: Así como el Santo, bendito sea Él , envió a la paloma, YA QUE NOAJ ES DEL ASPECTO DE IESOD, pero ésta no encontró un lugar donde posarse, COMO ESTÁ ESCRITO, “MÁS NO HALLÓ LA PALOMA DESCANSO” (BERESHIT/GÉNESIS 8:9), así que él envió por ti primero, Fiel Pastor. EL ENVIO POR EL, PORQUE NO ENCONTRÓ UN LUGAR PARA SER OCULTADO DE ÉL, QUE ES EL MOTIVO POR EL CUAL ÉL LE FUE REVELADO.

Traducción al hebreo:

54. וּכְשֶׁמַּקְדִּים תּוֹרָה לְמִצְוָה אוֹ חָכְמָה לְיִרְאָה, מִתְהַפֵּךְ שְׁמוֹ עָלָיו לִנְקֵבָה, מִדַּת הַדִּין, כְּמוֹ זֶה – הוה”י. שֶׁמִּתְהַפֵּךְ לוֹ הַכֹּל לְדִין, וְקָשִׁים מְזוֹנוֹתָיו בַּתּוֹרָה כְּמוֹ קְרִיעַת יַם סוּף. וּכְמוֹ זֶה הַגְּאֻלָּה, אִם זָכוּ – יֵצְאוּ בְרַחֲמִים, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה סו) בְּטֶרֶם יָבוֹא חֵבֶל לָהּ וְהִמְלִיטָה זָכָר, וְיֵצְאוּ בְרַחֲמִים. וְאִם לֹא – מַקְדִּים הָרַחֲמִים, וְיֵצְאוּ בְצַעַר. וְיָפֶה שֶׁהִקְדִּים צַעַר וְדִין לְרַחֲמִים. וְלָכֵן פֵּרְשׁוּהָ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, לְפוּם צַעְרָא אַגְרָא.
55. וִיצִיאַת הַנֶּפֶשׁ, מִקֹּדֶם שֶׁיּוֹצֵאת יֵשׁ לָהּ צַעַר, לְאַחַר שֶׁיּוֹצֵאת בְּרַחֲמִים. וְסוֹד הַדָּבָר – (ירמיה לא) בִּבְכִי יָבֹאוּ, אַחַר כָּךְ – וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם. וְלָכֵן, (שם ל) וְעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב וּמִמֶּנָּה יִוָּשֵׁעַ, וְיֵצְאוּ בְרַחֲמִים. וּכְמוֹ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׁלַח אֶת הַיּוֹנָה וְלֹא מָצְאָה מָקוֹם לִשְׁרוֹת, כָּךְ שָׁלַח אוֹתְךָ, רוֹעֶה הַנֶּאֱמָן, בַּהַתְחָלָה.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 54
Las dos últimas letras de la palabra ‘Mitzva’, ‘precepto’ representan a Zeir Anpin (Vav) y Maljut (Hei). Cuando actuamos sobre un percepto, creamos una vasija usando la Vav (Zeir Anpin) y la Hei (Maljut) y transformamos las primeras dos letras, Mem-Tzadi (numéricamente 130 igual a 10 veces ‘Amor’) a Iud Hei. Esta transformación de Mem Tzadi a Iud Hei se revela mediante el uso de una Guematria especial llamada ATBASH. La Mitzvá revela el nombre completo de Iud-Hei-Vav-Hei con la unificación de la Luz y la vasija. Atraemos la luz de Jojmá, Iud, y Biná, Hei, a la vasija que creamos en Maljut. La secuencia de Iud-Hei-Vav-Hei implica misericordia.
Cuando uno intenta atraer la Luz sin la acción/vasija apropiada , se invierte el proceso y forma el nombre como Hei-Vav-Hei-Iud, que revela el aspecto del Juicio.
Este tipo de ‘atajos’ transforma todo en Juicio y causa grandes dificultades en todos los aspectos de la vida.

La Redención Final sería de una manera similar. Si preparamos una vasija adecuada experimentaremos misericordia; de lo contrario Juicios. El Zohar recomienda aceptar las dificultades para purificar nuestra vasija y ser capaz de recibir la Luz.
Los sabios nos enseñaron que “Las recompensas son según los esfuerzos que hicimos”

Ieshaiahu/Isaías 66:7
“Antes que estuviese de pato, dio a luz (Sión); antes que le vinieran los dolores, produjo un hijo varón”

Las dificultades que experimentamos nos ayudan a limpiar la vasija. Con cada buena acción, precepto, oraciones, estudios construimos una vasija pura y fuerte.

# 55
Antes de que el alma salga al mundo experimenta el trabajo de parto. Después de que ella sale, viene la misericordia.

Irmiahu/Jeremías 31:8
“Con lloro (de alegría) vendrán y con misericordia Yo los conduciré; los haré andar junto a arroyos de aguas, por camino recto en que no tropezarán: porque (ahora) soy un Padre de Israel y Efraim es Mi primogénito”

Id. 30:7
“¡Ah!, porque grande es aquel día, de modo que ninguno lo iguale; y es el tiempo de la apretura de Iaacov, más él será librado de ella”.

Bereshit/Génesis 8:9
“Más no halló la paloma descanso para la planta de su pie; y volvió a él al arca, porque las aguas cubrían la faz de toda la tierra. Él, pues, alargó su mano y tomándola, la metió consigo en el arca”.

La paloma es el aspecto del alma que vaga en este mundo a través de sufrimientos y luego regresa a sus raíces al ganar Teshuvá, arrepentimiento.

Rabí Ashlag añade aquí que aprendemos de ese Zohar que necesitamos pasar por juicio, guerras, dolor y sufrimientos antes de que seamos recompensados con misericordia y Redención. Como hemos estudiado anteriormente, “Las recompensas son de acuerdo con los esfuerzos que hicimos”

Las penurias y el dolor antes de la Redención son importantes para nosotros porque atraerán la misericordia que necesitamos.

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