Zohar Diario # 2595 – Vaishlaj – El único temor que uno puede elegir tener

Daily Zohar 2595

Holy Zohar text. Daily Zohar -2595

Traducción Española de Daniel Schulman

45. Ven y mira: Rabí Shimón dijo que la oración de la congregación se eleva ante el Santo, bendito sea Él, y que Él se adorna con esa oración porque asciende de varias maneras: UNA PIDIENDO JASADIM, OTRA POR GVUROT Y LA TERCERA POR MISERICORDIA. ESTA consiste de varios lados, EL LADO DERECHO, EL IZQUIERDO Y EL DEL MEDIO, YA QUE LOS JASADIM SON EXTRAÍDOS DE LA DERECHA, LAS GVUROT DE LA IZQUIERDA, Y LA MISERICORDIA DEL MEDIO. Debido a que comprende varios aspectos, es tejida en una corona y colocada sobre la cabeza del Justo, la Vida de los Mundos – ES DECIR, IESOD, QUE LE DA SALVACIÓN A LA NUKVA Y A PARTIR DE ELLA, A TODA LA CONGREGACIÓN. Pero una oración solitaria no incluye todos los lados; más bien, contiene solo un aspecto. SOLO PUEDE SOLICITAR JASADIM, GVUROT O MISERICORDIA. Por lo tanto, la oración solitaria no está preparada ni aceptada como lo es la de la congregación; NO ESTÁ INCLUIDA DENTRO DE LAS TRES COLUMNAS COMO LA ORACIÓN DE LA CONGREGACIÓN. Ven y mira: Iaacov incluía las TRES COLUMNAS, SIENDO LA CARROZA DE LA COLUMNA CENTRAL, QUE INCLUYE AMBAS. Por lo tanto, el Santo, bendito sea Él, deseó su oración PERFECCIONADA POR LAS TRES COLUMNAS. Por lo tanto, está escrito: “Iaacov, pues, temió mucho y angustióse”. EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, HIZO TODO ESTO PARA ALENTAR A IAACOV A ORAR, PORQUE ÉL ANHELABA SU ORACIÓN.

46. Rabi Iehudá comenzó la discusión con el versículo: “Dichoso el hombre que es siempre temeroso (de ofender a Hashem); pero aquel que endurece su corazón, caerá en el mal” (Mishlé/Proverbios 28:14). Dichosos son los hijos de Israel, a quienes el Santo, bendito sea Él, desea y a quienes les dio la Torá de la Verdad con la cual alcanzar la vida eterna. Porque quien se ocupa con el estudio de la Torá recibe vida superna del Santo, bendito sea Él, y es introducido en la vida del Mundo Venidero, como está escrito: “porque Él es tu vida y la longitud de tus días” (Dvarim/Deuteronomio 30:20); y “y por medio de esto prolongaréis vuestros días sobre la tierra” (Id. 32:47) – porque es vida en este mundo y vida en el Mundo Venidero.

Traducción al hebreo:

45. וּבֹא וּרְאֵה שֶׁאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, תְּפִלַּת רַבִּים עוֹלָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּמִתְעַטֵּר בְּאוֹתָהּ תְּפִלָּה, מִשּׁוּם שֶׁעוֹלָה בִּגְוָנִים רַבִּים וְנִכְלֶלֶת מִכַּמָּה צְדָדִים, וּמִשּׁוּם שֶׁנִּכְלֶלֶת מִכַּמָּה גְוָנִים, נַעֲשֵׂית עֲטָרָה, וּמֻנַּחַת עַל רֹאשׁ צַדִּיק חַי הָעוֹלָמִים. וּתְפִלַּת הַיָּחִיד אֵינָהּ כְּלוּלָה וְאֵינָה אֶלָּא בְּגָוֶן אֶחָד, וְעַל כֵּן תְּפִלַּת יָחִיד אֵינָהּ מְתֻקֶּנֶת לְהִתְקַבֵּל [אֶלָּא בִּתְפִלָּה] כִּתְפִלַּת רַבִּים. וּבֹא וּרְאֵה, יַעֲקֹב הָיָה כָּלוּל, וְעַל כָּךְ תְּפִלָּתוֹ הִשְׁתּוֹקֵק לָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. מַה כָּתוּב? וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ.
46. רַבִּי יְהוּדָה פָּתַח וְאָמַר, (משלי כח) אַשְׁרֵי אָדָם מְפַחֵד תָּמִיד וּמַקְשֶׁה לִבּוֹ יִפּוֹל בְּרָעָה. אַשְׁרֵיהֶם יִשְׂרָאֵל שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הִתְרַצָּה בָהֶם וְנָתַן לָהֶם תּוֹרַת אֱמֶת כְּדֵי לִזְכּוֹת בָּהּ לְחַיֵּי עוֹלָם, שֶׁכָּל מִי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹשֵׁךְ עָלָיו חַיִּים עֶלְיוֹנִים וּמַכְנִיסוֹ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁכָּתוּב (דברים ל) כִּי הִיא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ, וְכָתוּב (שם לב) וּבַדָּבָר הַזֶּה תַּאֲרִיכוּ יָמִים. חַיִּים בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְחַיִּים בָּעוֹלָם הַבָּא.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 45
Rabí Shimón dice que la oración de muchos asciende y que el Santo, bendito sea Él, la coloca como una corona. Este tipo de oración sube a través de las tres Columnas, Jesed en la Columna Derecha, Guevurá a la Izquierda y Tiferet en el medio. Esta ‘corona’ es colocada sobre la cabeza del Tzadik, que es Iesod y abre la puerta de la vida desde Zeir Anpin hacia Maljut, la mujer que necesita esa Luz para su sustento. La mujer en este aspecto es la congregación que se unió para las oraciones unificadas.

La oración del individuo no tiene el mismo poder que la oración de muchos porque no puede unificar las tres Columnas como lo pueden hacer muchos.

Como Columna Central, Iaacov fue incluido en las tres Columnas y es por eso que Hashem quería que sus oraciones pudieran subir en una forma completa, como la oración de muchos.

Bereshit/Génesis 32:8
“Iaacov, pues, temió mucho y angustióse; y dividió la gente que tenía consigo y el ganado mayor y los camellos, en dos campamentos”

Después que los mensajeros le informaran a Iaacov que Esav estaba en camino con cuatrocientos hombres, Iaacov tuvo mucho temor y angustia. Estaba solo pero se preparó para el evento. En los siguientes versículos oró a Hashem por su protección.

Vemos que comenzó a implementar una estrategia para proteger a su familia y luego hizo sus oraciones. Él no confió en sus méritos (32:11 “Indigno soy…”) pero también sabía que solo Hashem podía ayudarlo. (32:12 “¡Líbrame, Te ruego, de mano de mi hermano”).

# 46
Rabí Iehudá abrió y citó Mishlé/Proverbios 28:14
“Dichoso el hombre que es siempre temeroso (de ofender a Hashem); pero aquel que endurece su corazón, caerá en el mal”

Este versículo nos enseña a abrir nuestros corazones con asombro y temor de Hashem para una conexión pura con la Torá de la Verdad que Él nos dio y por medio de ella lograr la inmortalidad.
El siguiente versículo testifica la promesa de Hashem a aquellos que se aferran a Él.

Dvarim/Deuteronomio 30:20
“Amando a Hashem, tu Elokim, obedeciendo Su voz y adhiriéndote a Él; porque Él es tu vida y la longitud de tus días, a fin de que vivas en la tierra que juró Hashem a tus padres, a Avraham, Itzjak y a Iaacov, que les había e dar”.

“Porque él es tu vida” es el aspecto de los beneficios en esta vida y “la longitud de tus días … en la Tierra” es el aspecto del Mundo Venidero.

Lecciones:
El único temor que deberíamos tener es a perder nuestra conexión con Hashem. El versículo anterior de la sabiduría del Rey Shlomó, nos dice que aquellos que endurecen sus corazones caen en la calamidad.

Hoy es fácil ver cómo aquellos que no tienen una fe fuerte en Hashem, pierden todo. El mundo está en camino hacia la calamidad porque los líderes de las naciones y los líderes espirituales están fuera del camino correcto. Hashem viene a ‘limpiar la casa’.

Las corrupciones son descubiertas en todas partes y procesadas. Vemos aspectos de calamidades incluso entre aquellos que dirigen comunidades espirituales en Israel y en el mundo.

Los líderes espirituales de confianza eligieron cerrar sus corazones a Hashem, confiando en la riqueza que acumularon por parte de creyentes generosos que ahora están profundamente decepcionados. Caen porque perdieron la conexión con la energía de la Vida que podría sostenerlos en tiempos difíciles.

Salve su alma siguiendo sus estudios del Zohar. Incluso si siguió a un líder espiritual que descubrió que era corrupto, recuerde que éste no fue elegido por Hashem para representarlo.

Fallaron en su misión/oportunidad de ser siervos de Hashem en la entrega de la fuerza vital de la Torá a aquellos que decidieron seguirlos. Estos líderes corruptos ya no son dignos de su diezmo y su Tzedaká hasta que sean reemplazados por un líder con corazón puro.

La Torá nos prohíbe desperdicia nada, especialmente el dinero que se ha ganado duramente y les ha sido provisto por Hashem. Incluso podría traer juicio sobre el dador si entrega el diezmo conociendo la corrupción.

B”H voy a abrir una nueva página con enlaces a organizaciones que son puras y dignas de diezmo y Tzedaká. El Zohar Diario mantiene su pureza al enfocarse en entregar verdaderos estudios del Zohar, directamente del Zohar, extrayendo de la enseñanza de ‘HaSulam’, Rabí Ashlag, de Bendita Memoria.

Esta enseñanza no es una solicitud de su diezmo porque el ZD es incondicional y libre. Es posible que en el futuro cobremos una tarifa por algunos servicios nuevos que nos cuestan producir, pero el estudio del Zohar Diario siempre será gratuito. Durante más de 8 años y medio no hemos solicitado pagar por los estudios del ZD y no tenemos planes de hacerlo en el futuro. Esta es nuestra manera de elegir la vida y entregarla a todos los que deseen conectarse.

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