Zohar Diario # 2692 – Tzav- Al hombre y al animal ayudas

Daily Zohar 2692

Holy Zohar text. Daily Zohar -2692

Traducción Española de Daniel Schulman

61. ¿Por qué debería ser paciente el ignorante con un estudiante sabio? Dado que el erudito de la Torá es como el día de Shabat, debe SER COMO ALGUIEN que no tiene nada propio, YA QUE LOS DÍAS DE LA SEMANA HACEN PREPARATIVOS PARA SHABAT Y SHABAT NO TIENE NADA. Si el hombre ignorante es generoso con su dinero y tiene el hábito de hacer su voluntad, de atenderlo y observar los preceptos como él lo desea, “¡Al hombre y al animal ayudas, Hashem!”, se cumplirá en él. Él será preservará del robo y el hurto y del Ángel de la Muerte, para que no tenga poder para matarlo con su cuchillo manchado. Todo lo que se sacrifica con un cuchillo manchado es un cadáver no sacrificado ritualmente, del cual está escrito: “Deséchalo a los perros” (Shemot/Éxodo 22:30), que es Samael, QUIEN ES LLAMADO ‘UN PERRO’.

62. El Nefesh del estudioso de la Torá es llamado ‘reina Shabat’, ya que es el Nefesh adicional del Shabat. Y su deleite es la Neshamá la vida y el Ruaj mental, que son la Neshamá adicional, LA NESHAMÁ DE TODA VIDA y un Ruaj adicional para la Neshamá – Ruaj y Nefesh, los siervos que gobiernan el cuerpo durante los días de la semana. La Neshamá adicional es el secreto de la corona sobre la cabeza de los justos, que es el día de Shabat, ZEÍR ANPIN LLAMADO “EL DÍA DE SHABAT”, CUYA CORONA VIENE DE ABA E IMA. Esta Neshamá adicional elogiará a Iud-Hei, que son Aba e Ima, de quien dice: “Ni ojo de nadie ha visto un Elokim fuera de Ti” (Ieshaiahu/Isaías 64:3), ya que ellos son la Carroza para la causa de las causas, ARIJ ANPIN, que está oculto y sobre el cual el ojo no tiene poder. Por lo tanto, “ni ojo de nadie ha visto”, INCLUSO EN ABA E IMA QUE SON SUS CARROZAS, DE QUIEN ES ATRAIDA LA NESHAMÁ ADICIONAL DE SHABAT, SIENDO KETER DE ZEIR ANPIN.

Traducción al hebreo:

61. וּמַהוּ הַסֵּבֶל שֶׁעַם הָאָרֶץ לְתַלְמִיד חָכָם? מִשּׁוּם שֶׁתַּלְמִיד חָכָם כְּמוֹ יוֹם הַשַּׁבָּת הוּא צָרִיךְ, שֶׁאֵין לוֹ מִשֶּׁלּוֹ. וְאִם עַם הָאָרֶץ סוֹבֵל אוֹתוֹ בְּמָמוֹנוֹ וְנוֹהֵג בּוֹ כְּפִי רְצוֹנוֹ לְשַׁמֵּשׁ אוֹתוֹ וּלְהִתְנַהֵג בַּמִּצְווֹת כְּפִי רְצוֹנוֹ, יִתְקַיֵּם בּוֹ – אָדָם וּבְהֵמָה תּוֹשִׁיעַ ה’. יוֹשִׁיעַ אוֹתוֹ מִשּׁוֹד וּמִגְּזֵלָה, יוֹשִׁיעַ אוֹתוֹ מִמַּלְאַךְ הַמָּוֶת שֶׁלֹּא יִשְׁלֹט עָלָיו וְיִשְׁחַט אוֹתוֹ בְּסַכִּינוֹ הַפְּגוּמָה. וְכָל מִי שֶׁנִּשְׁחַט בְּסַכִּין פְּגוּמָה, הוּא נְבֵלָה, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן אֹתוֹ, שֶׁהוּא סָמָאֵ”ל.
62. וְהַנֶּפֶשׁ שֶׁל תַּלְמִיד חָכָם נִקְרֵאת שַׁבָּת הַמַּלְכָּה, נֶפֶשׁ יְתֵרָה שֶׁל שַׁבָּת, וְהָעֹנֶג שֶׁלָּהּ נִשְׁמַת חַיִּים וְרוּחַ שִׂכְלִי. וְהֵם נְשָׁמָה יְתֵרָה, רוּחַ יְתֵרָה, עַל נְשָׁמָה וְרוּחַ וְנֶפֶשׁ, שֶׁהֵם עֲבָדִים שֶׁשּׁוֹלְטִים בַּגּוּף שֶׁל יְמוֹת הַחֹל. נְשָׁמָה יְתֵרָה, נִשְׁמַת כָּל חַי, כֶּתֶר הָרֹאשׁ צַדִּיק, שֶׁהוּא יוֹם הַשַּׁבָּת. וּבַנְּשָׁמָה הַיְתֵרָה הַזּוֹ תְּהַלֵּל יָהּ, שֶׁהֵם אַבָּא וְאִמָּא, שֶׁעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (ישעיה סד) עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ, מִשּׁוּם שֶׁהִיא מֶרְכָּבָה לְעִלַּת הָעִלּוֹת, שֶׁהוּא מְכֻסֶּה וְלֹא שׁוֹלֶטֶת עָלָיו הָעַיִן, וּמִשּׁוּם כָּךְ עַיִן לֹא רָאָתָה.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 61
Aquellos que no siguen la Torá, aspecto de los días animales y profanos, pueden hacer una conexión con la Torá al apoyar a un erudito de la Torá que es el aspecto del hombre y el Shabat.

Para ese apoyo, aquellos que no siguen la Torá están protegidos de perder su dinero y son preservados de las formas negativas de la muerte por los ángeles de la muerte.

Este versículo describe a Hashem justo, que salva al hombre y al animal juntos.

Tehilim/Salmos 36:7
“Tu caridad (con los justos) es como las grandes montañas; Tus juicios (con los perversos) un abismo profundo. ¡Al hombre y al animal ayudas, Hashem!”

# 62
El nivel del alma de Nefesh del justo estudioso de la Torá, es llamado ‘Reina Shabat’. Es el nivel extra de alma que se recibe en Shabat. Es como una corona de Jojmá y Biná por encima de Zeir Anpin que se llama Shabat.

Lección:
Cuando apoyamos a los justos, los estudiosos de la Torá, canales de Luz, nos conectamos y nos beneficiamos de su trabajo espiritual.

Al igual que los días de Shabat, estos canalizan la Luz hacia el mundo con sus elevados estudios .El dinero que ganamos en este mundo de Maljut y que compartimos con ellos nos conecta con su vasija y nos permite beneficiarnos de la Luz que atraen.

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