Zohar Diario # 2695 – Tzav – El alma adicional para los ‘animales’

Daily Zohar 2695

Holy Zohar text. Daily Zohar -2695

Traducción Española de Daniel Schulman

67. Dado que todas las vasijas en el Templo se denominan ‘Santas’, también lo son todos los que asisten a los eruditos de la Torá llamados ‘Santos’. Los estudiantes del Rabí corresponden a los miembros del cuerpo del RABÍ. Se los llama los más Santos o los Santos de los santos. El secreto de esto es aludido en el versículo: “Y el velo hará separación para vosotros entre el lugar Santo y el lugar Santísimo” (Shemot/Éxodo 26:33). Metatrón, tú y tus legiones deberían traerlos como ofrendas ante Hashem todas las noches.

68. El acto que UNO DEBE HACER para tomar sobre sí el yugo del Reino de los Cielos es asumir los dolores de la pobreza, LO CUAL, para el estudiante de Torá, es la muerte de su cuerpo animal. La comida de la Torá es el alimento de la Neshamá mental, Ruaj y Nefesh, que son el Sacerdote, el Levita e Israel. El sacerdote tiene en él la Iud, que es Jojmá; el Levita tiene la Hei, Tevuná; e Israel tiene la Vav, Daat. El Nefesh adicional es la última Hei DE IUD HEI VAV HEI, MALJUT, INCLUYENDO los 248 preceptos positivos y 365 preceptos negativos. La Torá es varón, ZEIR ANPIN, como está escrito: “Esta es la Torá: cuando un hombre (Heb. ‘Adam’)” (Bamidbar/Números 19:14). ‘Adam’, que tiene un valor numérico de 45, incluye las cuatro letras de Iud Hei Vav Hei, deletreado totalmente con Alef. La Torá es alimento para el hombre con sus cuatro rostros, EL ROSTRO DEL LEÓN, EL ROSTRO DE UN TORO, EL ROSTRO DE UN ÁGUILA Y EL ROSTRO DE UN HOMBRE, QUE SON JESED, GUEVURÁ, TIFERET Y MALJUT, YA QUE EL ROSTRO DEL HOMBRE INCLUYE TODO DE LOS CUATRO ROSTROS. ESTO CORRESPONDE A LOS CUATRO TIPOS DE ALIMENTOS DEL CUERPO bestial: pan, vino, carne y todo tipo de fruta. “Elokim ha hecho tanto lo uno como (o: correspondiendo) lo otro” (Kohelet/Eclesiastés 7:14). PORQUE EL PAN CORRESPONDE AL ROSTRO DEL LEÓN, ES DECIR JESED; EL VINO AL ROSTRO DEL TORO, ES DECIR GUEVURA; LA CARNE AL ROSTRO DEL ÁGUILA, ES DECIR TIFERET; Y LA FRUTA AL ROSTRO DEL HOMBRE, MALJUT.

Traducción al hebreo:

67. וּכְמוֹ שֶׁכָּל כְּלֵי בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנִּקְרְאוּ קֹדֶשׁ, כָּךְ כָּל אוֹתָם שֶׁמְּשַׁמְּשִׁים תַּלְמִידֵי חֲכָמִים נִקְרָאִים קֹדֶשׁ. וְתַלְמִידֵי רַב, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד אֵיבְרֵי הַגּוּף, נִקְרְאוּ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים. וְסוֹד הַדָּבָר רָמוּז בָּהֶם, (שמות כו) וְהִבְדִּילָה הַפָּרֹכֶת לָכֶם בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים. וּמטטרו”ן, אַתָּה וּמַחֲנוֹתֶיךָ, צְרִיכִים לְהַקְרִיבָם קָרְבָּן לִפְנֵי ה’ בְּכָל לַיְלָה.
68. עֲשִׂיָּה, לְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם, זוֹ קַבָּלַת יִסּוּרִים שֶׁל עֲנִיּוּת לְתַלְמִיד חֲכָמִים, שֶׁהוּא מָוֶת לְגוּף הַבְּהֵמוֹת. שֶׁמְּזוֹן הַתּוֹרָה הוּא מָזוֹן שֶׁל הַנְּשָׁמָה וְרוּחַ וְנֶפֶשׁ הַשִּׂכְלִיִּים, שֶׁהֵם כֹּהֵן לֵוִי וְיִשְׂרָאֵל. הַכֹּהֵן בּוֹ י’, חָכְמָה וַדַּאי. הַלֵּוִי בּוֹ ה’, תְּבוּנָה. יִשְׂרָאֵל בּוֹ דַּעַת, וְזוֹ ו’. נֶפֶשׁ יְתֵרָה, ה’ אַחֲרוֹנָה, רמ”ח מִצְווֹת עֲשֵׂה וּשס”ה לֹא תַעֲשֶׂה. וְתוֹרָה זוֹ אָדָם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם. וְזֶה כּוֹלֵל אֶת הַשֵּׁם הַמְפֹרָשׁ יוֹ”ד הֵ”א וָא”ו הֵ”א. זוֹהִי הַתּוֹרָה מָזוֹן לָאָדָם בְּאַרְבַּע הַפָּנִים שֶׁלּוֹ. מְזוֹן הַבְּהֵמוֹת לֶחֶם וְיַיִן וּבָשָׂר וְכָל מִינֵי פֵרוֹת, (קהלת ו) זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה הָאֱלֹהִים.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 67
Aquellos que sirven a los sabios eruditos de la Torá son como los utensilios para el servicio en el Santo Templo Sagrado, que eran llamados ‘Santos’. Aquellos que sirven a su Rav son como las partes de su cuerpo y se los llama Santo de los Santos.

Shemot/Éxodo 26:33
“Y colocarás el velo debajo de los corchetes; y traerás allí, dentro del velo, el arca del testimonio y el velo hará separación para vosotros entre el lugar santo y el lugar santísimo”.

El ‘velo’ que separa lo Santo de lo Santísimo es el aspecto del Ángel Metat, que acerca a los estudiantes a los eruditos de la Torá.

# 68
Los eruditos de la Torá aceptan el yugo del cielo y la anulación del deseo del yo y de todo tipo de placeres. Su alimento es la Torá que nutre los niveles del alma de Neshamá, Ruaj y Nefesh. Estos son los aspectos del Kohen (derecha), el Levita (izquierda) e Israel (centro). También las letras Iud Hei Vav del nombre representan a Jojmá, Biná y Da’at.

El alma Adicional es el Nefesh y el aspecto de Maljut. La Torá incluye el santo nombre ‘Iud Hei Vav Hei’.

Kohelet/Eclesiastés 7:14
Elokim ha hecho tanto lo uno como lo otro”

Mientras que el lado del Justo se nutre de la Torá y recibe un nivel espiritual más elevado, el lado animal de nosotros se nutre del pan, el vino, la carne y las frutas.

Lección:
El alma proviene de los reinos espirituales y se nutre del estudio de la Torá y el Zohar.
El cuerpo se formó a partir del material de este mundo y es el aspecto del animal. Lo alimentamos con los productos del mundo material. Este es el paralelo que Eokim creó.

El cuerpo sostiene la existencia del alma para mantener el flujo de la fuerza vital en el cuerpo.
Cuando nos sentimos más como un cuerpo, un animal, debemos estudiar para darle vida al cuerpo. En el aspecto amplio, somos ‘cuerpo’ y necesitamos apoyar a los Rabís y eruditos puros que traen fuerza vital al mundo con el estudio del Zohar que revela los niveles adicionales del alma en la Torá.

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