Zohar Diario # 2744 – Nasó – Por qué llevar a la mujer infiel al sacerdote

Daily Zohar 2744

Holy Zohar text. Daily Zohar -2744

Traducción Española de Daniel Schulman

61. Rabí Iehudá dijo: Está escrito: “Llamas de fuego era Su trono” (Daniel 7:9). Y Atik Iomin se sienta sobre este trono. ¿Cuál es la razón de que él se siente en un trono ardiente? Hemos aprendido que si Atik Iomin no hubiera estado sentado en este trono, el universo no tendría posibilidad de existir debido a este trono. Cuando Atik Iomin se sienta en él, este trono es sometido y quienquiera que se suba, reina. Durante los períodos en que deja este trono y se sienta en otro trono, el primer trono es descartado, ya que el dominio reside sólo en el trono sobre el que Atik Iomin se sienta. Rabí Shimón le dijo a Rabí Iehudá: Que tu camino sea dispuesto y que LA ILUMINACIÓN DE ATIK IOMIN entre en ti.

62. Se podría decir que EL SACERDOTE acarrea juicio, LO QUE ES CONTRADICTORIO CON SU CALIFICACIÓN DE JESED. ÉL RESPONDE: No es así. Es solo para tratar de aumentar la paz en el mundo y mejorar Jesed que se esfuerza por hacerlo. Si la esposa queda libre de la acusación, el sacerdote aumenta la paz entre ellos, LA ESPOSA Y SU MARIDO y no solo eso, sino que también ella concebirá un hijo. A través de él, se logra la paz. Si ella no es aprobada en su juicio, es EL SACERDOTE quien juzga, pero el Santo Nombre, al cual ella fue falsa, pasa su juicio y la pone a prueba.

Traducción al hebreo:

61. לָמָּה אֶל הַכֹּהֵן? סוֹד הַדָּבָר – מִשּׁוּם שֶׁהַכֹּהֵן הוּא שׁוֹשְׁבִין הַמַּלְכָּה. כָּאן יֵשׁ לְהִסְתַּכֵּל, הֲרֵי כָּתוּב (ויקרא א) וְשָׁחַט אֶת בֶּן הַבָּקָר, וְשָׁחַט אַחֵר וְלֹא הַכֹּהֵן, שֶׁהַכֹּהֵן אָסוּר לוֹ בְּדִין בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יִפְגֹּם אוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁהוּא אָחוּז בּוֹ, וְאַתָּה אָמַרְתָּ וְהֵבִיא הָאִישׁ אֶת אִשְׁתּוֹ אֶל הַכֹּהֵן, לָדוּן דִּינָהּ? אֶלָּא וַדַּאי כֹּהֵן לָזֶה רָאוּי, מִשּׁוּם שֶׁהוּא שׁוֹשְׁבִין הַמַּלְכָּה, וְכָל נְשׁוֹת הָעוֹלָם מִתְבָּרְכוֹת (נֶאֱחֶזֶת) בִּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, וְעַל זֶה הָאִשָּׁה שֶׁלְּמַטָּה מִתְבָּרֶכֶת בְּשֶׁבַע בְּרָכוֹת, שֶׁאֲחוּזָה בָּהּ בִּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, וְהַכֹּהֵן עוֹמֵד לְתַקֵּן דִּבְרֵי הַמַּלְכָּה וּלְעַיֵּן בְּכָל מַה שֶּׁצָּרִיךְ, וּמִשּׁוּם זֶה הַכֹּהֵן לָזֶה, וְלֹא אַחֵר.
62. וְאִם תֹּאמַר שֶׁהוּא עוֹשֶׂה דִּין – לֹא כָּךְ, אֶלָּא כְּדֵי לְהַרְבּוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם הוּא מִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה, וּלְהַגְדִּיל חֶסֶד. שֶׁאִם אוֹתָהּ אִשָּׁה תִּמָּצֵא צַדֶּקֶת וְזַכָּאִית, הַכֹּהֵן מַגְדִּיל שְׁלוֹמָם, וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמִּתְעַבֶּרֶת בְּבֵן זָכָר, וְנַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עַל יָדוֹ. וְאִם לֹא תִמָּצֵא צַדֶּקֶת, הוּא לֹא עוֹשֶׂה דִּין, אֶלָּא אוֹתוֹ שֵׁם קָדוֹשׁ שֶׁהִיא מְשַׁקֶּרֶת בּוֹ, הוּא עוֹשֶׂה אֶת הַדִּין וְהוּא בּוֹדֵק אוֹתָהּ.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 60
Bamidbar/Números 5:12
“”Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Cuando la mujer de un hombre se desviare, portándose deslealmente con él'”

Id. 5:5
“Entonces aquel hombre llevará su mujer al sacerdote”
Este versículo comienza a describir la ley de la Torá acerca de la esposa infiel. En el versículo 6 la Torá usa la misma palabra de acción, “prevaricar’ acerca de una relación con Hashem.

Id.5:6:
“Prevaricando contra Hashem

# 61
El Zohar pregunta por qué la Torá le pide al hombre que lleve a su esposa al sacerdote y no ante un juez. La respuesta es que el sacerdote es el soporte de la Shejiná. Establece la conexión entre la Shejiná en Maljut con Zeir Anpin y por eso la conexión entre el hombre y la mujer está bajo su responsabilidad. Las siete bendiciones que recibe una mujer durante la ceremonia de bodas la conectan con la Shejiná y es por eso que la mujer es llevada al sacerdote.

# 62
El sacerdote no juzga. Él es el aspecto de Jesed y puede brindar misericordia a una mujer que fue culpada de serle infiel a su esposo sin ninguna razón. Si la mujer está libre de culpa, entonces el sacerdote trae la paz entre ellos y la mujer queda embarazada de un niño. Si ella mintió, el juicio que sufrirá no es del sacerdote sino del nombre de Hashem al que ella mintió.

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