Zohar Diario # 2844 – Ha’azinu – 32 caminos de sabiduría

Daily Zohar 2844

Holy Zohar text. Daily Zohar -2844

Traducción Española de Daniel Schulman

66. El lugar donde reside el principio es desde LA ILUMINACIÓN DE Atiká Kadishá que se ilumina desde el Mazal, el cual es la iluminación de Jojmá que se expande en 32 direcciones, ES DECIR JOJMÁ DE LOS 32 SENDEROS, que sale del cerebro oculto cuando se ilumina. Y en cuanto a Atiká Kadishá brillando al principio, ES EL CEREBRO DE 32 SENDEROS, que es el principio de lo que es revelado, que se convierte en tres cabezas, ES DECIR, DOS CABEZAS: JOJMÁ Y BINÁ, y una cabeza que las incluye, QUE ES EL CEREBRO DE DA’AT. Y estas tres, JOJMÁ, BINÁ Y DA’AT, se expanden hacia Zeir Anpin y a partir de ellas se iluminan todos los GRADOS, COMO SERÁ EXPLICADO.67. ÉL PASA A EXPLICAR CÓMO LAS DOS CABEZAS, JOJMÁ Y BINÁ, Y AQUELLA QUE LAS INCORPORA, QUE ES DA’AT, SE EXPANDEN DEL CEREBRO DE 32 SENDEROS HACIA ZEIR ANPIN Y EL RESTO DE LOS GRADOS. ÉL DICE, esa Jojmá DE 32 SENDEROS fue grabada y produjo un río, QUE ES BINÁ, que fluye y sale a regar el jardín QUE ES MALJUT. Entra en la cabeza de Zeir Anpin y se convierte en un cerebro DE JOJMÁ, de donde fluye y entra en todo el cuerpo de ZEÍR ANPIN y riega todas las plantas. Este es el secreto de, “Y un río salía de Edén para regar el jardín” (Bereshit/Génesis 2:10).

68. Esta Jojmá DE 32 SENDEROS también fue grabada, fluyó y entró en la cabeza de Zeir Anpin, y fue hecho otro cerebro DE BINÁ. DESPUÉS de esa luz salieron dos flujos, fueron grabados y unidos a la cabeza de la profundidad del pozo, QUE ES EL CEREBRO DE DA’AT, como está escrito, “Por medio de Su ciencia los abismos fueron divididos” (Mishlé/Proverbios 3:20). Éste entró en la cabeza de Zeir Anpin y se convirtió en otro cerebro DE DA’AT, y de allí fluyó y entró en todo el cuerpo de ZEÍR ANPIN y llenó todas aquellas cámaras y salas. Este es el significado de “y con ciencia las cámaras se llenan” (Id. 24:4).

Traducción al hebreo:

66. אֲתָר דְּשֵׁירוּתָא אִשְׁתְּכַח, מֵעַתִּיקָא קַדִּישָׁא, דְּאִתְנְהִיר מִמַּזָּלָא, הוּא נְהִירוּ דְּחָכְמְתָא, דְּאִתְפְּשַׁט לִתְלָּתִין וּתְרֵין עִיבָר. וְנָפְקָא מֵהַהוּא מוֹחָא סְתִימָאָה, מִנְּהִירוּ דְּבֵיהּ. וּמַה דְּעַתִּיקָא קַדִּישָׁא נָהִיר בְּקַדְמִיתָא (ס”א בחכמתא), דָּא הִיא. וְשֵׁירוּתָא מִמָּה דְּאִתְגַּלְיָיא (הוי), וְאִתְעָבִיד לִתְלַת רֵישִׁין, וְרֵישָׁא חֲדָא כָּלִיל לוֹן. וְאִלֵּין תְּלַת מִתְפַּשְּׁטָן לִזְעֵיר אַנְפִּין, וּמֵאִלֵּין נַהֲרִין כֹּלָּא.
67. אִתְגְּלִיף הַאי חָכְמְתָא, וְאַפִּיק חַד נַהֲרָא, דְּנָגִיד וְנָפִיק לְאַשְׁקָאָה גִּנְתָּא וְעָיִּיל (נ”א ועיילן) בְּרֵישָׁא דִּזְעֵיר אַנְפִּין, וְאִתְעָבִיד חַד מוֹחָא וּמִתַּמָּן אִתְמְשִׁיךְ וְנָגִיד בְּכָל גּוּפָא, וְאַשְׁקֵי כָּל אִינּוּן נְטִיעָאן. הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (בראשית ב) וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וְגוֹ’.
68. תּוּ אִתְגְּלִיף הַאי חָכְמְתָא, וְאִתְמְשַׁךְ וְעָיִיל בְּרֵישָׁא דִּזְעֵיר אַנְפִּין, וְאִתְעָבִיד מוֹחָא אַחֲרָא (ההוא אחרא). הַהוּא נְהִירוּ דְּאִתְמַשְּׁכָא מִנֵּיהּ אִלֵּין תְּרֵין מְשִׁיכָן אִתְגְּלִיפוּ, מִתְחַבְּרָן בְּחַד רֵישָׁא דְּעָמִיקָא דְּבֵירָא, דִּכְתִּיב, (משלי ג) בְּדַעְתּוֹ תְּהוֹמוֹת נִבְקָעוּ. וְעָיִּיל בְּרֵישָׁא דִּזְעֵיר אַנְפִּין, וְאִתְעָבִיד מוֹחָא אַחֲרָא, וּמִתַּמָּן אִתְמְשִׁיךְ וְעָיִּיל לְגוֹ גּוּפָא, וּמַלְיָיא כָּל אִינּוּן אִדָּרִין וְאַכְסַדְרִין דְּגוּפָא. הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (משלי כד) וּבְדַעַת חֲדָרִים יִמָּלְאוּ.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Continuación de estudios previos

# 66
La raíz del comienzo proviene de la Luz de Atiká Kadishá que extrae la Luz de Mazala, que es la Jojmá Oculta que se extiende por 32 senderos. Esta Luz se convierte en tres cabezas de Keter, Jojmá, Biná y la unificación de ambas como Da’at. Estas tres se denominan ‘Jaba’d’ por sus iniciales. Se separaron hacia Zeir Anpin y su Luz se revela en todos los niveles debajo de ellas según lo que se explica más adelante.

# 67
Jojmá sacó un ‘río’ (de Luz) que es Biná. La ‘vasija’ superior de Jojmá se formó a partir del Keter superno y a su vez tuvo que ‘crear’ la vasija de Biná para ser capaz de continuar la Luz recibida de Keter. Durante la formación de las diez Sefirot, Maljut fue elevada a Biná para ‘probar’ su Luz y adoptar la forma de la vasija de Biná.

Este proceso fue hecho para que Maljut pudiera recibir la Luz más elevada. Por esa razón, Biná y Maljut están representados por la misma letra, la Hei. Sin esta ‘afinidad’, Maljut no podría recibir ni mantener la Luz de Jojmá y Biná.

La Torá revela este proceso en Bereshit/Génesis 2:10
“Y un río salía de Edén para regar el jardín y de allí se dividía y formaba cuatro brazos”

La Luz que vino de Jojmá formó la columna Derecha que comienza desde Jojmá hasta Jesed, la cabeza de Zeir Anpin. Biná se convirtió en la Columna Izquierda de la cabeza de Zeir Anpin.

# 68
Durante el proceso de Maljut alejando a Biná de su camino descendente, la Luz de Jojmá de los 32 senderos continuó en la cabeza de Zeir Anpin y formó la Columna Izquierda con la Luz de Biná. Luego, la Luz de la línea media de Zeir Anpin unificó las líneas Derecha e Izquierda que provenían de Jojmá y Biná para formar la Luz de Da’at que llena todo el ‘cuerpo’ de Zeir Anpin.

Mishlé/Proverbios 24:3-4
“Con la sabiduría (Jojmá) se edifica la casa y con la inteligencia (Biná) se afirma; y con ciencia (Daat) las cámaras (vasijas) se llenan de toda suerte de alhajas preciosas y hermosas (Luces)”.

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