Zohar Diario # 2911 – Vaigash – En una relación especial

Daily Zohar 2911

Holy Zohar text. Daily Zohar -2911

Traducción Española de Daniel Schulman

66. Ven y mira: El reino de los cielos, LA NUKVA DE ZEIR ANPIN, es el Templo. Alberga a todos los necesitados bajo la sombra de la Shejiná. El Justo, IESOD DE ZEIR ANPIN es llamado ‘recolector de caridad’, porque otorga sustento a todos, ES DECIR A LOS NECESITADOS BAJO LA SOMBRA DE LA SHEJINÁ. Por lo tanto, los recolectores de caridad reciben una recompensa tanto como aquellos que les dieron donaciones, YA QUE SON UNA CARROZA PARA IESOD DE ZEIR ANPIN LLAMADA ‘RECOLECTOR’, QUE INCLUYE A TODAS LAS SEFIROT POR ENCIMA DE ELLA.

67. Ven y mira: “Iosef entonces, no pudiendo contenerse delante de todos los que al lado de él estaban”, quienes esperaban recibir comida y bebida de él. IESOD, LLAMADO ‘IOSEF’, NO PUDO RESTRINGIRSE DE VERTER ABUNDANCIA SOBRE ELLOS. EN EL VERSÍCULO, “Y no quedó nadie con Iosef cuando él se dio a conocer a sus hermanos”, las palabras “con él” aluden a la Congregación de Israel, QUE ES LA NUKVA, CON LA CUAL NADIE SE COLOCA; “MIENTRAS…” SE REFIERE AL MOMENTO DE LA UNIÓN, YA QUE LA UNIÓ ES LLAMADA ‘CONOCIMIENTO’; “sus hermanos” son las otras Carrozas y Legiones, de las cuales está escrito, “En aras de mis hermanos y mis camaradas” (Tehilim/Salmos 122:8), PORQUE ÉL SE UNIÓ CON LA NUKVA PARA PODER DARLES ABUNDANCIA. APRENDEMOS DEL VERSÍCULO QUE “CUANDO IOSEF SE DIO A CONOCER” – CUANDO IOSEF SE UNIÓ CON LA SHEJINÁ – LO HIZO EN ARAS DE SUS HERMANOS, YA QUE ‘A’ SIGNIFICA ‘EN ARAS DE’. Otra explicación de “Y no quedó nadie con Iosef ” se refiere al momento en que el Santo, bendito sea Él, se acercó a la Congregación de Israel para unirse con Ella. El versículo, “Cuando Iosef se dio a conocer a sus hermanos”, se refiere al momento en que el Santo, bendito sea Él, se unió a Israel, ES DECIR, CUANDO EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, SE UNIÓ CON ISRAEL, “NO QUEDÓ NADIE” DE LAS OTRAS NACIONES “CON ÉL”, CUANDO ÉL SE UNIÓ CON LA NUKVA. Porque solo ellos recibieron LA ILUMINACIÓN DE LA UNIÓN, sin conexión con las otras naciones idólatras. Por lo tanto, está escrito: “En el día octavo tendréis una asamblea solemne” (Bamidbar/Números 29:35), porque en ese tiempo el Santo, bendito sea Él, está unido solo con Israel, de quien está escrito, “En aras de mis hermanos y mis camaradas”

68. Rabí Iesa continuó: Del tiempo en que el Santo, bendito sea Él, levanta a la Congregación de Israel del polvo EN EL MOMENTO DE LA REDENCIÓN y desea vengarse de las naciones idólatras, está escrito, “Y de los pueblos no había hombre conMigo ” (Ieshaiahu/Isaías 63:3). Como está escrito, “Y no quedó nadie con él” y “y los llevaba todos los días de la antigüedad” (Id. 9).

Traducción al hebreo:

67. דָּבָר אַחֵר וְלֹא עָמַד אִישׁ אִתּוֹ – בִּזְמַן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּא לְהִתְחַבֵּר עִם כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל. בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל אֶחָיו, בִּזְמַן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הָיָה מִתְחַבֵּר בָּהֶם בְּיִשְׂרָאֵל, מִשּׁוּם שֶׁהֵם נוֹטְלִים לְבַדָּם, וְלֹא חִבּוּר שֶׁל עַמִּים עוֹבְדֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת עִמָּם. מִשּׁוּם כָּךְ, (במדבר כט) בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם, שֶׁהֲרֵי בַּזְּמַן הַזֶּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְבַדּוֹ בְּחִבּוּר אֶחָד עִם יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּתוּב בָּהֶם לְמַעַן אַחַי וְרֵעַי, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהָ.
68. רַבִּי יֵיסָא פָּתַח הַפָּסוּק, בִּזְמַן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָקִים אֶת כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל מִן הֶעָפָר וְיִרְצֶה לְהִנָּקֵם נְקָמָה מֵעַמִּים עוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, אֲזַי כָּתוּב (ישעיה סג) וּמֵעַמִּים אֵין אִישׁ אִתִּי, וְכָתוּב כָּאן וְלֹא עָמַד אִישׁ אִתּוֹ בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל אֶחָיו, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיְנַטְּלֵם וַיְנַשְּׂאֵם כָּל יְמֵי עוֹלָם.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman

# 67
Bereshit/Génesis 45:1
“Iosef entonces, no pudiendo contenerse delante de todos los que al lado de él estaban, exclamó: ‘¡Haced que salgan todos de mi presencia!’. Y no quedó nadie con Iosef cuando él se dio a conocer a sus hermanos”

“Entonces Iosef no pudo contenerse” es el punto en el que Iosef, Iesod no pudo contenerse de verter sustento a sus hermanos.

“No quedó nadie con Iosef cuando él se dio a conocer a sus hermanos”. Esto describe la unión ‘Conocido/Conocimiento’, Da’at de Iesod y la Shejná que Iosef realizó para sus hermanos.

Otra explicación a este versículo es que cuando el Santo, bendito sea Él, se conecta para los hijos de Israel, ninguna de las otras naciones se le acerca.

Las otras naciones reciben de la Luz que se revela por la unión del Santo y la Shejiná, pero no directamente de ella.

Los hijos de Israel tienen méritos especiales y reciben la Luz directamente de Hashem.

Bamidbar/Números 29:35
“En el día octavo tendréis una asamblea solemne; ningún trabajo servil haréis”

Cuando dice ‘tendréis’ significa que la Asamblea es para que los hijos de Israel estén juntos y solos con Hashem.

Tehilim/Salmos 122:8
“En aras de mis hermanos y mis camaradas, oro para que reine la paz dentro de ti”.

# 68
Rabí Iesa dice que en el tiempo de la Redención, el Santo, bendito sea Él, vendrá a levantar a la Shejiná del polvo de Maljut. Él tomará venganza de las naciones idólatras.

Ieshaiahu/Isaías 63:3
“Pisado he Yo solo la cuba, y de los pueblos no había hombre conMigo. Y, pues, los seguí pisando en Mi ira y los hollaba en Mi indignación; de modo que su sangre fue salpicada sobre Mis ropas y tengo manchadas todas Mis vestiduras”

“No había hombre conMigo” nos dice que Hashem estará solo, sin la interferencia del Otro Lado. Luego elevará a los hijos de Israel a un lugar donde ninguna fuerza en el mundo pueda dañarlos.

Esta es una situación como cuando Iosef se reveló a sus hermanos para que pudieran beneficiarse de la unión de Iesod y Maljut.

Lección:
Mijá/Miqueas 4:5
“Porque todos los pueblos andan cada cual en el nombre de su dios; y nosotros andaremos en el nombre de Hashem, nuestro Elokim, para siempre y eternamente”

Los hijos de Israel aceptaron la Torá y la siguieron. Por eso tienen una relación especial con Hashem.
Él está con ellos para siempre jamás mientras las otras naciones del mundo caminan con su propio dios. La gran diferencia es que tenemos ‘Hashem’ y el aspecto de ‘para siempre’.
Las otras naciones están lejos y no tienen relación con Hashem.

Tehilim/Salmos 145:18
“Cercano está Hashem a todos los que Le invocan, a los que Le invocan con verdad”

La verdad es la Torá y para permanecer cerca de Hashem, necesitamos estudiar la Torá.

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