Zohar Diario # 2917 – Vaiejí – Saliendo de Egipto

Daily Zohar 2917

Holy Zohar text. Daily Zohar -2917

Traducción Española de Daniel Schulman

75. Los hijos que fueron exiliados de la Tierra de Israel y fueron olvidados, EL ASPECTO DE MENASHE, y se multiplicaron Y SE INCREMENTARON SEGÚN EL ASPECTO DE EFRAIM: Iaacov Superno, ZEIR ANPIN, le dijeron al de abajo: Tus hijos están fuera de la Tierra de Israel, nacieron en el exilio en otras tierras, antes de que yo viniera a Egipto y los sentenciara por sus pecados, no considero que sean tus hijos aquellos que nacieron en el exilio en una tierra extranjera, aunque sean muchos , EL ASPECTO DE EFRAIM, y olvidados, EL ASPECTO DE MENASHE, ellos son mis propios HIJOS. Pero cuando los vi en este exilio, curé sus dolores y escuché sus oraciones, Reuvén, “Porque Hashem ha mirado mi aflicción” (Bereshit/Génesis 29:32) y por Shimón, “Por cuanto Hashem oyó que yo era odiada” (Id. 33). ESTE ES EL SIGNIFICADO DEL VERSÍCULO ‘EFRAIM Y MENASHÉ’ QUIENES SE MULTIPLICARON Y FUERON OLVIDADOS EN EL EXILIO “YA QUE REUVEN Y SHIMON ELLOS SERÁN MÍOS”. ESTO ES, ÉL VERÁ SU POBREZA, ESCUCHARÁ SUS PLEGARIAS Y LOS REDIMIRÁ, DE ACUERDO AL SIGNIFICADO DE LOS NOMBRES REUVEN Y SHIMON. Pienso en ello como si estuvieran ante Mí, y cuando regresemos de Egipto, QUE INCLUYE TODOS LOS EXILIOS, después de ejecutar el Juicio sobre ellos, los sacaremos de la tierra de su exilio.

76. Rabí Aba dijo: A partir de esto ENTENDEMOS QUE DESPUÉS DE QUE ÉL EJECUTE EL JUICIO SOBRE EGIPTO, EL CUAL INCLUYE A TODAS LAS NACIONES, ISRAEL SERÁ REDIMIDA DEL EXILIO, COMO ESTÁ ESCRITO: “Y traerán a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, como ofrenda a Hashem” (Ieshaiahu/Isaías 66:20). La Escritura quiere decir que cuando el Santo, bendito sea Él, ejecute el juicio sobre Egipto; ES DECIR SOBRE TODAS LAS NACIONES QUE MENCIONÓ EL VERSÍCULO ANTERIOR. En ese tiempo todas las naciones traerán una ofrenda cuando escuchen acerca del Santo, bendito sea Él, “y afluirán a él todas las naciones” (Ieshaiahu/Isaías 2:2).

Traducción al hebreo:

75. כָּעֵת בָּנִים, שֶׁקָּרָה לָהֶם [תִּהְיוּ הוֹלְכִים גְּדוֹלִים] שֶׁהֻגְלוּ לְחוּץ לָאָרֶץ וְנִשְׁכְּחוּ, וְהִתְרַבּוּ, וְיֹאמַר יַעֲקֹב הָעֶלְיוֹן לַתַּחְתּוֹן: בָּנִים שֶׁלְּךָ שֶׁהֵם בְּחוּץ לָאָרֶץ שֶׁנּוֹלְדוּ בַּגָּלוּת בְּכָל אֶרֶץ וְאֶרֶץ, עַד שֶׁאֲנִי אֶכָּנֵס לְמִצְרַיִם וְאֶעֱשֶׂה בָהֶם דִּין עַל חֲטָאֵיהֶם, אֵינִי מַעֲלֶה אֶת בָּנֶיךָ שֶׁנִּבְרְאוּ בַּגָּלוּת בְּחוּץ לָאָרֶץ בְּאֶרֶץ רְחוֹקָה, וְאַף עַל גַּב שֶׁהֵם רַבִּים וְנִשְׁכְּחוּ הֵם שֶׁלִּי, כְּשֶׁרָאִיתִי גָּלוּת זוֹ שֶׁלָּהֶם וְרִפֵּאתִי אֶת כְּאֵבֵיכֶם וְשָׁמַעְתִּי אֶת קוֹלָם. רְאוּבֵן – (בראשית כט) כִּי רָאָה ה’ אֶת עָנְיִי. שִׁמְעוֹן – כִּי שָׁמַע ה’ כִּי שְׂנוּאָה אָנֹכִי. וְחָשַׁבְתָּ בְּלִבְּךָ כְּאִלּוּ יִהְיוּ לְפָנַי הֵם, וּמִשֶּׁנָּשׁוּב מִמִּצְרַיִם מִלַּעֲשׂוֹת דִּין, נַעֲלֶה אוֹתָם מֵאֶרֶץ גָּלוּתָם.
76. רַבִּי אַבָּא אָמַר, מִכָּאן (ישעיה סו) וְהֵבִיאוּ אֶת כָּל אֲחֵיכֶם מִכָּל הַגּוֹיִם מִנְחָה לַה’. רוֹצֶה לוֹמַר, כְּשֶׁיִּהְיֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּדִין בְּמִצְרַיִם, בְּאוֹתוֹ זְמַן יָבִיאוּ כָּל הָעַמִּים מִנְחָה כְּשֶׁיִּשְׁמְעוּ שְׁמוּעָה שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הַיְנוּ (שם ב) וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 75
Bereshit/Génesis 48:5
“Ahora, pues, tus dos hijos, Efraím y Menashé, que te nacieron en la tierra de Egipto antes que yo viniese a ti a Egipto, son míos, como Reuvén y Shimón, míos serán”.

Menashé y Efraím nacieron de Iosef en el exilio de Egipto. Ahora Iosef se los llevó a su padre, Iaacov para recibir bendiciones. Iaacov sabía que todos sus hijos atravesarían un proceso difícil en el exilio hasta que retornaran a la Tierra Prometida. Él ‘adoptó’ a Menashé y Efraim como sus propios hijos, Reuvén y Shimón. Iaacov los desconectó del aspecto de haber nacido en el exilio. Además, las bendiciones y la acción de Él conectaron a Efraím y Menashé con sus tíos para formar las doce Tribus.

# 76
Rabí Aba explica el cuadro más grande de las palabras y bendiciones de Iaacov. El trabajo duro en Egipto representa todo el proceso de exilio por el cual los hijos de Israel pasarán hasta la Redención Final y llegarán a la ‘Tierra Prometida’. En ese tiempo, el mundo entero reconocerá al Santo, bendito sea Él y llevará ofrendas al Santo Templo en Jerusalém.

Ieshaiahu/Isaías 66:20
“Y traerán todos vuestros hermanos, de entre todas las naciones, como ofrenda a Hashem, en caballos y en carros, y en vehículos cubiertos y en mulos y en dromedarios, a Mi santo monte de Ierushalaim, dice Hashem, como raen los hijos de Israel la ofrenda en vaso puro, a la casa de Hashem”.

Ieshaiahu/Isaías 2:2
“Y acontecerá que en los postreros días, el monte de la casa de Hashem será establecido como cabeza de los demás montes y será ensalzado sobre los collados y afluirán a él todas las naciones”

Lección:
Iaacov no incluyó a Iosef como una de las 12 Tribus. Iaacov no enterró a Rajel, su esposa, en la Cueva de Majpelá, como lo hicieron Avraham e Itzjak con sus esposas. Rajel fue enterrada a un lado del camino, aparentemente como si fuera menos que las demás.

Iaacov, como la Carroza de la Columna Central, conocía todo el sistema y el papel de cada uno de sus hijos en el futuro. Sabía que Iosef controlaría a la sefirá de Iesod y la puerta de la Luz de Zeir Anpin hacia el mundo. Iaacov hizo vestimentas especiales para la protección de Iosef cuando éste era joven (Bereshit/Génesis 37:3) para que pudiera cumplir su misión y establecer la conexión con Maljut.

Rajel no fue llevada a la Cueva de Majpelá porque es nuestra protectora durante el exilio y era preciso que estuviera ‘afuera”, accesible para todos. Ella será la primera en recibir al Mashíaj en su camino a Jerusalém.

Todavía estamos en Egipto, pero tenemos un ‘pastor’ que es el Zohar, que nos prepara para el ‘Éxodo’ que es la Redención Final. Luego veremos el trueno y el relámpago y escucharemos la trompeta (Shemot/Éxodo 20:18) a medida que la gran Luz de la Inmortalidad aparezca en Maljut.

Luego seremos como soñadores (Tehilim/Salmos 126:1), despertando con canto y alegría y seguirá el resto del mundo. Tenemos la bendición de tener este don de estudiar, preparar y expandir nuestra vasija para ese tiempo glorioso de revelación y elevarnos a la Inmortalidad. La alegría y las recompensas serán de acuerdo con el tamaño de cada vasija y su pureza.

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