Zohar Diario # 2994 – Tzav- Aceptar la muerte para una vida mejor

Daily Zohar 2994

Holy Zohar text. Daily Zohar -2994

Traducción Española de Daniel Schulman

71. Ven y mira: el hombre también debe considerarse como balanceado contra los estudiantes de Torá. Por lo tanto, debe pesarse en el lado de la Torá, ES DECIR NEFESH, RUAJ, NESHAMÁ MENTAL y el lado de los miembros en el cuerpo, ES DECIR EL LADO DE NEFESH, RUAJ Y NESHAMÁ BESTIAL. Debería considerarse como BALANCEADO contra todos los pueblos del mundo. Como lo enseñaron los sabios de la Mishná, un hombre debería verse siempre como si el mundo entero dependiera de él. POR LO TANTO, debe concentrarse en su Nefesh, RuaJ y Neshamá, para hacerlos en sacrificios, junto con todos los habitantes del mundo. Y el Santo, bendito sea Él, une un buen pensamiento a un hecho. De esta manera, “Al hombre y al animal ayudas, Hashem”. Todos los Tanaim y Amoraim se acercaron a él y dijeron con una sola voz: Eres un Pastor Fiel y tienes permiso para hacer todo esto, porque estás balanceado contra todo Israel. El Santo, bendito sea Él, por eso te envió entre ellos.
Fin del Ra’aya Meheimna
Tosefta (Adenda)

72. “Esta es la Torá del holocausto” (Vaikrá/Levítico 6: 2). Rabi Jiá dijo: Explicamos este versículo de la siguiente manera. “Esta es la Torá”, es la Congregación de Israel; “el holocausto ” es un pensamiento malvado que se le ocurre al hombre, para alejarlo del camino verdadero; y, “es el holocausto” (lit. ‘elevado’)” (Ibid.), ya que se levanta y acusa al hombre. Por lo tanto, debe ser quemado por el fuego, para no dejar que traiga acusaciones. Por lo tanto, estará “encima del altar toda la noche” (Id.). ¿Qué es la “noche”? Es la Congregación de Israel, NOMBRADA AL COMIENZO DEL VERSÍCULO, “Esta”, como para purificar al hombre de ese deseo.

Traducción al hebreo:

71. וְהַתַּלְמִיד חָכָם שָׁקוּל לְכָל בַּעֲלֵי הַתּוֹרָה, וְכָךְ צָרִיךְ לִשְׁקֹל עַצְמוֹ מִצִּדָּהּ שֶׁל הַתּוֹרָה, וּמִצַּד הָאֵיבָרִים שֶׁל הַגּוּף צָרִיךְ לִשְׁקֹל לְעַצְמוֹ לְכָל עַמֵּי הָאָרֶץ, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהָ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, לְעוֹלָם יִרְאֶה אָדָם עַצְמוֹ כְּאִלּוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ תָּלוּי בּוֹ. וִיכַוֵּן בְּנַפְשׁוֹ וּבְרוּחוֹ וּבְנִשְׁמָתוֹ לַעֲשׂוֹת אוֹתָם קָרְבָּנוֹת עִם כָּל בְּנֵי הָעוֹלָם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְצָרֵף מַחֲשָׁבָה טוֹבָה לְמַעֲשֶׂה. וּבָזֶה, אָדָם וּבְהֵמָה תּוֹשִׁיעַ ה’. קָמוּ כָּל הַתַּנָּאִים וְהָאָמוֹרָאִים אֵלָיו, וְאָמְרוּ כֻלָּם בְּקוֹל אֶחָד: אַתָּה הוּא הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן שֶׁיֵּשׁ לְךָ רְשׁוּת לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל זֶה, שֶׁאַתָּה שָׁקוּל לְכָל יִשְׂרָאֵל, וּמִשּׁוּם כָּךְ שָׁלַח אוֹתְךָ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בֵּינֵיהֶם. (ע”כ הרעיא מהימנא).
72. זֹאת תּוֹרָה הָעֹלָה. אָמַר רַבִּי חִיָּיא, אֶת הַפָּסוּק הַזֶּה בֵּאַרְנוּ בַּגָּוֶן הַזֶּה: זֹאת תּוֹרַת – זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל. הָעֹלָה – זוֹ מַחֲשָׁבָה רָעָה, שֶׁעוֹלָה עַל רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם לַהֲסִיטוֹ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. הִיא הָעֹלָה – הִיא הִיא שֶׁעוֹלָה לְהַסְטִין עַל הָאָדָם, וְרוֹצֶה לִשְׂרֹף אוֹתוֹ בָּאֵשׁ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִנָּתֵן לוֹ מָקוֹם לְהַשְׂטִין. וְלָכֵן, עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה. מִי הַלַּיְלָה? זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא זֹאת, לְטַהֵר אֶת הָאָדָם מֵאוֹתוֹ רָצוֹן.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 71
El sabio estudioso de la Torá debe considerarse a sí mismo en comparación con otros estudiantes de la Torá, a partir de los aspectos de Luz de Nefesh, Ruaj y Neshamá. Desde el punto de las partes del cuerpo y el lado de Nefesh, Ruaj y Neshama de la bestia, debería compararse con todas las personas normales del mundo.

Los sabios de la Mishná (Talmud) nos enseñaron que a persona debería verse a sí misma como si el mundo entero dependiera de ella. Debería meditar con todos los niveles de su alma para hacer sacrificios junto con todas las personas del mundo.

El Santo, bendito sea Él, reúna cada pensamiento y acción positiva.

Tehilim/Salmos 36:7
“Tu caridad (con los justos) es como las grandes montañas; Tus juicios (con los perversos) un abismo profundo. ¡Al hombre y al animal ayudas, Hashem!”

Los Tanaim, que eran los sabios de la Mishná, fueron parte del estudio que Moshé acaba de traer. Sus almas bajaron para escuchar estas revelaciones. Estos le dijeron por unanimidad a Moshé; “Eres el ‘Fiel Pastor’ que tienes permiso de hacer meditación para todo Israel porque abarcas todas sus almas y es por eso que Hashem te envió para estar entre ellos.

# 72
Vaikrá/Levítico 6:2
“Manda a Aharón y a sus hijos, diciendo: ‘Esta es la ley (Torá) del holocausto; el holocausto estará sobre el combustible, encima del altar, toda la noche hasta la mañana y el fuego del altar ha de mantenerse ardiendo en él”

Rabí Jiá explica que la Ley es una referencia a la Torá y al aspecto de la Luz/Shejiná en Maljut. El ‘hocausto’ es un “pensamiento negativo/no deseado” que llega a la persona y la distrae del camino de la verdad.

Este pensamiento debe ser quemado para detener el progreso del Lado Negativo.

“El fuego del altar ha de mantenerse ardiendo en él” para purificar a la persona de todos los aspectos negativos.

Lección:

Vivimos en un ciclo de vida y muerte. Día y noche. Nos movemos en ciclos hacia adelante. Cada respiración es un pequeño ciclo de vida y muerte. Respiramos en la vida y cuando lanzamos aire es un aspecto de la muerte. Cuando nos vamos a dormir estamos casi en estado de muerte y nos despertamos a una nueva vida.

Estos ciclos nos dan oportunidades para renovaciones en la dirección correcta. Antes de comenzar un nuevo ciclo de vida queremos comenzar limpios y puros para tener un mejor avance.

El fuego ardiente es el nivel de nuestra conciencia que nos protege al eliminar/quemar cualquier pensamiento negativo que invade nuestros pensamientos.

Cada noche antes de irnos a dormir, tenemos oraciones especiales que nos ayudan a limpiar/quemar todas las impurezas del día que acaba de pasar y nos preparan para la nueva vida en la mañana siguiente.

Esta oración se denomina “El Shemá al acostarse”. En él, tenemos una parte que nos ayuda a ser completamente puros para el día siguiente al aceptar en nosotros mismos los cuatro tipos de muerte.

La muerte es el proceso final de limpieza del alma y cada tipo de muerte limpia un nivel espiritual diferente para nosotros.La unificación completa de la Luz y la vasija está representada por la secuencia IA-AD-ON-AI. Esta es la secuencia de Amén que unifica Superior e inferior.

Nuestros pecados e impurezas cortan la conexión entre los cuatro pares y para restaurarla aceptamos el aspecto de muerte relacionado con ese nivel.

Es importante entender los ciclos en nuestras vidas y buscar renovaciones en cada paso. Debemos perdonar y olvidar a las personas que nos lastiman porque son parte del pasado y debemos avanzar (por milagros …).

Si no está acostumbrado a las oraciones, especialmente antes de irse a la cama, simplemente siga la conciencia Arriba y estará en mejor estado por la mañana.

Aceptar la muerte antes de irse a dormir remueve los “pesos” del alma y puede ascender a niveles espirituales más elevados donde sería mejor tratarlos y recompensarlos con nueva y buena energía para el día siguiente.

Cada mes es una renovación y muchos optan por ayunar en Erev Rosh Jodesh para limpiar las impurezas antes de entrar en el nuevo mes.La reencarnación es un importante “restablecimiento/renovación” y el proceso de limpieza más difícil de realizar. Es mejor quemar todas nuestras negatividades durante esta vida para evitar el proceso después de la muerte.

https://dailyzohar.com/wp-content/uploads/2016/05/Bedtime-Shema-prayer.pdf

Vea también: https://dailyzohar.com/daily-zohar-2921/