Zohar Diario # 2999 – Shmini – Justicia

Daily Zohar 2999

Holy Zohar text. Daily Zohar -2999

Traducción Española de Daniel Schulman

88. El niño abrió la discusión con el versículo: “El rey por medio de la equidad afirma el país, más el que exige donativos, lo destruye” (Mishlé/Proverbios 29:4). ¿Quién es “el rey”? Es el Santo, bendito sea Él, y “por medio de la equidad”, es Iaacov, quien es el epítome de los Padres – ES DECIR, LA COLUMNA CENTRAL, QUE INCLUYE JESED Y GUEVURÁ, EL SECRETO DE AVRAHAM E ITZJAK. PORQUE POR LA COLUMNA CENTRAL, ÉL ‘AFIRMA’ EL PAÍS, QUE ES MALJUT. “Pero quien exige donativos…”: ‘donativos’ está escrito SIN LA LETRA VAV, LA INDICACIÓN DEL PLURAL QUE ES EL SECRETO DE LA COLUMNA CENTRAL, LLAMADA “EQUIDAD”. Y “DONATIVOS” ES Maljut, como está escrito: “Y esta es la ofrenda” (Shemot/Éxodo 25:3). “LA OFRENDA” ES EL SECRETO DE ‘ZOT’, ES DECIR, MALJUT QUE ES LLAMADA ‘ZOT’ (LIT. ‘ESTA’)”. “Más el que exige donativos” es Esav, que solía pedir las ofrendas y diezmos todos los días, pero no hacía nada. LE PREGUNTABA A SU PADRE CÓMO SE DEBERÍA DIVIDIR LA PAJA Y LA SAL, ETC. PERO NO DIEZMABA AÚN DE AQUELLO QUE DEBÍA SER DIEZMADO. TAL ES aquel se exige donativos que no son acordes con la equidad – COMO IAACOV, QUE ES LA COLUMNA CENTRAL, SINO SOLO DEL ASPECTO DE LA COLUMNA IZQUIERDA CUANDO NO ESTÁ INCLUIDA EN LA DERECHA. Porque “la ofrenda”, QUE ES MALJUT, ES DEL LADO DE la partida de la Misericordia, ES DECIR DEL ASPECTO DEL MERO JUICIO, QUE ES LA IZQUIERDA SIN LA DERECHA. MALJUT no es convocada a la Justicia, QUE INCLUYE LA DERECHA Y LA IZQUIERDA, Y POR LO TANTO “LA ANULA”, como está escrito: “Pero hay quien perece por falta de labranza (Lit. ‘juicio’ bien realizado (Mishlé/Proverbios 13:23), SIENDO JUICIO SIN MISERICORDIA. Por lo tanto, “el que exige donativos, lo destruye”.89. Se puede decir que David era un hombre “que exigía donativos”, PORQUE EL REY DAVID ERA UNA CARROZA PARA MALJUT DEL ASPECTO DE LA IZQUIERDA. ÉL RESPONDE: Era con Misericordia, NO SÓLO PARA MALJUT DESDE EL ASPECTO DE LA IZQUIERDA, COMO ESAV, SINO TAMBIÉN LA IZQUIERDA DE MALJUT COMBINADA CON MISERICORDIA. Además, está escrito: “El de las misericordias (Heb. ‘jasadim’) prometidas a David” (Ieshaiahu/Isaías 55:3). POR LO TANTO, mientras se unía a esta, A MALJUT DE LA IZQUIERDA, él también se unía a ellos, JASADIM.

Traducción al hebreo:

88. פָּתַח אוֹתוֹ הַיֶּלֶד וְאָמַר, (משלי כט) מֶלֶךְ בְּמִשְׁפָּט יַעֲמִיד אָרֶץ וְגוֹ’. מִי הַמֶּלֶךְ? זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. בְּמִשְׁפָּט – זֶה יַעֲקֹב, שֶׁהוּא הַכְּלָל שֶׁל הָאָבוֹת. וְאִישׁ תְּרוּמוֹת, כָּתוּב תְּרוּמַת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כה) וְזֹאת הַתְּרוּמָה. וְאִישׁ תְּרוּמוֹת – זֶה עֵשָׂו, שֶׁשּׁוֹאֵל עַל תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת כָּל יוֹם, וְלֹא עוֹשֶׂה דָבָר. וְאִישׁ תְּרוּמוֹת, שֶׁאֵינוֹ מִשְׁפָּט, שֶׁהֲרֵי תְּרוּמָה הִיא הִסְתַּלְּקוּת הָרַחֲמִים, מִשּׁוּם זֶה לֹא בָאָה בְּמִשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (משלי יג) וְיֵשׁ נִסְפֶּה בְּלֹא מִשְׁפָּט. וְעַל כֵּן, וְאִישׁ תְּרוּמוֹת יֶהֶרְסֶנָּה.
89. וְאִם תֹּאמַר, הֲרֵי דָּוִד הַמֶּלֶךְ הָיָה אִישׁ תְּרוּמָה? אֶלָּא בְּרַחֲמִים. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא (דָּוִד הַמֶּלֶךְ אִישׁ תְּרוּמָה הָיָה, וְהָאָרֶץ הִתְקַיְּמָה בִּשְׁבִילוֹ, כָּךְ הוּא וַדַּאי. אֲבָל הַכֹּל בְּרַחֲמִים הָיָה) שֶׁהֲרֵי כָּתוּב (ישעיה נה) חַסְדֵי דָוִד הַנֶּאֱמָנִים, כְּמוֹ שֶׁנִּדְבָּק בָּזֶה – נִדְבָּק בָּזֶה.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 88
Mishlé/Proverbios 29:4
“El rey por medio de la equidad afirma el país, más el que exige donativos, lo destruye”

El ‘Rey’ es el Santo, bendito sea Él. La ‘equidad’ es el aspecto de la Columna Central, Iaacov, que unifica a los Patriarcas Avraham a la Derecha e Itzjak a la Izquierda en la Columna Central que trae equilibrio al Árbol de la Vida, como lo hace la justicia en el mundo.

“El que exige donativos” es Esav, que hace preguntas sobre Trumot (donaciones) y cómo dar el diezmo, pero no lo hace él mismo. Dar diezmos y donaciones es una conexión de Maljut con la Columna Derecha, pero Esav se desconectó de ella. Solo quedó la Izquierda y el juicio que trae el aspecto de ‘destruye’ ( a Maljut).

Mishlé/Proverbios 13:23
“Aun los pobres (tendrán) mucho alimento del barbecho (bien labrado), pero hay quien perece por falta de labranza bien realizada”.

‘Barbecho mal labrado’ es sobre aquellos que están solo en la Izquierda, juicios.

# 89
El rey David era un hombre de Trumá con el aspecto de la Derecha y Misericordia. Mientras que Esav era la Izquierda de Maljut, el rey David era la Izquierda con Jasadim. Él era una carroza para Maljut y formó una base sólida para que nosotros atrajéramos la Luz a nuestras vasijas.

Ieshaiahu/Isaías 55:3
“¡Inclinad vuestro oído y venid a Mí! ¡Escuchad y vivirá vuestra alma!, y Yo haré con vosotros pacto eterno, el de las misericordias prometidas a David”.

Lecciones:
Los que toman sin dar conectan con la Izquierda y traen juicios sobre sí mismos. Esav terminó muerto por juicio. El Talmud nos dice que cuando los hijos de Iaacov lo llevaron para enterrarlo en la Cueva de Majpelá, Esav exigió tener su lugar en la cueva a pesar de que le había vendido los derechos de primogenitura a Iaacov. Jushim, el hijo de Dan (“Dan” significa juicio) vio la falta de respeto y el egoísmo de Esav hacia su abuelo y decapitó a Esav.

La segunda lección es acerca de por qué la justicia es considerada una Columna Central cuando la justicia requiere una corte y el juicio de un juez.

Vaikrá/Levítico 18:4
“Practicaréis Mis decretos y guardaréis Mis leyes, caminando en ellas. Yo soy Hashem, vuestro Elokim

Id. 18:5
“Observaréis, pues, Mis leyes y Mis decretos que el hombre que los practique vivirá en ellos. Yo soy Hashem

El mundo de Maljut es un mundo de juicios y si vivimos de acuerdo con las leyes de la Torá, nos conectamos con la Columna Central, Zeir Anpin, que es el equilibrio y el flujo continuo de la fuerza vital hacia este mundo.

Si ‘abandonamos’ las leyes (Torá)/centro, caemos hacia el Lado Izquierdo y para volver al Centro pasamos por el proceso de “justicia” que genera juicios para ‘pagar´ el Lado Izquierdo y nos permite volver al centro.

El “tribunal” es automático y está integrado en el sistema de causa y efecto. El “castigo/corrección” es la decisión de la corte sobre cómo pagamos para volver al equilibrio, el camino de la justicia y la vida.

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