Zohar Diario # 3008 – Tazría – ¿Quién puede ascender al monte de Hashem?

Daily Zohar 3008

Holy Zohar text. Daily Zohar -3008

Traducción Española de Daniel Schulman

68. Rabí Jiá dijo: “De Hashem es la tierra y cuanto contiene”. ¿Qué son esa tierra específica, MALJUT y cuanto contiene? ÉL RESPONDE, estas son las almas de los justos EN MALJUT. En “el mundo, y los que en el moran”, el mundo es la tierra inferior EN ESTE MUNDO “y los que moran en él” son personas. Rabí Iosi dijo, si esto es así QUE LA TIERRA SIGNIFICA MALJUT, ¿cómo vamos a explicar, “Pues sobre los mares la fundó y sobre los ríos la estableció” (Tehilim/Salmos 24: 2)? Él le dijo: seguramente es así, ya que la tierra de lo viviente, MALJUT, “sobre los mares la fundó y sobre los ríos la estableció”. Porque todos ellos, TODO EL MOJIN, provienen de ese río Superno que sale y fluye del Edén, que es BINÁ; y MALJUT es establecida por ellos para ser coronada por el Rey Santo y alimentar a los mundos.

69. “Quién podrá subir al monte de Hashem? El limpio de manos y puro de corazón, que no ha invocado Mi alma (Lit. Nefesh) en vano” (Tehilim/Salmos 24:3-4). ÉL PREGUNTA: está escrito “su Nefesh” y sin embargo, se lee “Mi Nefesh”. ¿Qué son Mi Nefesh y su Nefesh MENCIONADOS EN EL VERSÍCULO? ÉL RESPONDE, todo es lo mismo, como está escrito, “Hashem Elokim ha jurado por Sí mismo” (Amós 6:8), “El cual hará conforme a lo que tengo ideado en Mi corazón y en Mi Nefesh” (Shmuel Alef/Samuel 2:35). MI NEFESH ES MALJUT. El Rey David se unió con ese corazón y ese Nefesh, ES DECIR CON MALJUT. Por lo tanto, dice: “que no ha invocado Mi Nefesh en vano”.

Traducción al hebreo:

68. רַבִּי חִיָּיא אָמַר, לַה’ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, מֵילָא הָאָרֶץ, מַה זֶּה וּמְלוֹאָהּ? אֶלָּא אֵלּוּ נִשְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים. תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ. תֵּבֵל – זוֹ הָאָרֶץ שֶׁלְּמַטָּה. וְיֹשְׁבֵי בָהּ – אֵלּוּ הֵם בְּנֵי הָאָדָם. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אִם כָּךְ, בַּמֶּה בֵּאַרְנוּ כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ? אָמַר לוֹ, וַדַּאי כָּךְ זֶה, שֶׁאוֹתָהּ אֶרֶץ הַחַיִּים עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ, שֶׁכֻּלָּם יוֹצְאִים מֵאוֹתוֹ הַנָּהָר הָעֶלְיוֹן שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹצֵא מֵעֵדֶן, וּבָהֶם מִתְתַּקֶּנֶת לְהִתְעַטֵּר עִם הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ וְלָזוּן אֶת הָעוֹלָמוֹת. (וּמִשּׁוּם כָּךְ)
69. מִי יַעֲלֶה בְהַר ה’ וְגוֹ’, נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא נַפְשִׁי וְגוֹ’. נַפְשׁוֹ כָּתוּב, מַה זֶּה נַפְשִׁי וְנַפְשׁוֹ? אֶלָּא הַכֹּל דָּבָר אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (עמוס ו) נִשְׁבַּע אֲדֹנָי יֱהֹוִה בְּנַפְשׁוֹ. (שמואל-א ב) כַּאֲשֶׁר בִּלְבָבִי וּבְנַפְשִׁי יַעֲשֶׂה. וְדָוִד הַמֶּלֶךְ נֶאֱחַז בְּאוֹתוֹ לֵב וּבְאוֹתָהּ נֶפֶשׁ, וְעַל כֵּן לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשׁוֹ.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 68
Tehilim/Salmos 24:1
“De David. Canto. De Hashem es la tierra (‘Eretz’) y cuanto contiene; el mundo (‘Tevel’) y los que en él moran”

El proporciona otra explicación a este versículo. “Tierra” es Maljut y “todo lo que contiene” son las almas de los Tzadikim en Maljut. “Los que en él moran” son los seres humanos que viven en ella.

Id.24:2
“Pues sobre los mares la fundó y sobre los ríos la estableció”

La ‘tierra’ de Vida, Maljut fue establecida a partir del río Superno que sale del Jardín del Edén, Biná. Este río nutre a Maljut y a todos los mundos y apoya la conexión con el Rey Santo.

# 69
Id. 24:3
“Quién podrá subir al monte de Hashem y quién podrá estar en Su sagrado lugar?

Id. 24:4. “El limpio de manos y puro de corazón, que no ha invocado Mi alma en vano ni jurado con engaño”

Estos versos se refieren al rey David en Maljut. él tenía el corazón y el alma puros para estar en el Lugar Santo.

Lección:
Este estudio nos lleva desde la ‘tierra’ al ‘río’ y al Lugar Santo, que es el Santo Templo de Jerusalén. Vivimos en el nivel más alto de las siete ‘tierras’, que se llama “Tevel”.

Después del pecado, Adam fue expulsado del Jardín del Edén al nivel de ‘Eretz’. Este nivel era oscuro y la ‘Espada llameante’ (Bereshit/Génesis 3:24) estaba allí para proteger el lugar.

Adam tuvo miedo, y después de Shabat que lo llevó al arrepentimiento, Hashem lo elevó al nivel de ‘Adamá’ (‘suelo’) (Bereshit/Génesis 3:23). Este nivel tiene luz, estrellas y constelaciones.

Además, nacieron personas de la semilla de Adam cuando estuvo con entidades femeninas del Otro Lado, durante los 130 años que estuvo alejado de Javá. Es un lugar triste, y las personas/entidades de ese nivel pueden llegar a niveles más altos pero convertirse en personas negativas y dañinas.

El nivel inferior de las siete, ‘Eretz’ tiene los aspectos de Iesod y Maljut pero bajo el control de los juicios. Nuestro nivel es el más alto y tiene el aspecto de Biná porque podemos conectarnos con la Luz de Biná.

Los otros niveles están bajo juicios. Nuestro nivel es especial porque es el único que tiene siete tipos de granos de cereales. Las personas en diferentes niveles tienen diferentes aspectos. Algunos tienen piernas cortas, ojos pequeños y en un nivel tienen personas hermosas.

Algunos pueden moverse entre niveles. En el proceso de Tikun, algunas almas pueden encarnar en uno de estos niveles. Nuestro nivel de Tevel puede conectarse con el Santo y ese es el aspecto de “¿Quién puede ascender al monte de Hashem? ¿Y quién podrá estar en Su sagrado lugar?” Tehilim/Salmos 24: 3

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