Zohar Diario # 3015 – Metzorá – Muestra Tu gloria

Daily Zohar 3015

Holy Zohar text. Daily Zohar -3015

Traducción Española de Daniel Schulman

42a. Cuando un hombre pone los Tefilín sobre su brazo, debe estirar su mano izquierda, SOBRE LA CUAL SE VIERTE JOJMÁ, para recibir la Congregación de Israel, que es MALJUT. El debe hacer una atadura con su MANO derecha y abrazarla CON LOS JASADIM DE LA DERECHA, PARA QUE JOJMÁ SE COMBINE CON JASADIM para cumplir con lo que está escrito en el versículo: “Su izquierda estará debajo de mi cabeza y su mano derecha me abrazará”, de modo tal que copie el modelo Superno y sea adornado en todo, TANTO CON JOJMÁ COMO CON JASADIM. Ese hombre está entonces completo en todo, en santidad Superna, y el Santo, bendito sea Él, lo llama: “Israel en quien Me glorificaré” (Ieshaiahu/Isaías 49:3). Escuchamos acerca de los siete días de Sucot, y los números siete y setenta se enfatizan.

Tosefta (Adenda)

42b. “De cierto lo despreciarían (Heb. Buz)” (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 8:7). ¿Qué es ‘buz’? SON LAS INICIALES DE Bet (= dos), el segundo día, Vav (= seis), el sexto día, y Zain (= siete) el séptimo día de Sucot (la Fiesta de las Cabañas), en los cuales se vertían el agua y el vino, PORQUE EL AGUA ES EL SECRETO DE JASADIM Y EL VINO ES EL SECRETO DE JOJMÁ. Durante los siete días de Sucot, Israel sacrificó setenta toros para expiar a los setenta ministros supremos que están a cargo de LAS SETENTA NACIONES. ESTE ES EL SECRETO DE LA ILUMINACIÓN DE LA IZQUIERDA. LAS NACIONES TIENEN SÓLO LA ILUMINACIÓN DE LA IZQUIERDA, E ISRAEL HIZO ESTO para evitar la destrucción del mundo por parte de ellos. Por lo tanto, está escrito: “Asimismo el día quince del mes séptimo tendréis una convocación santa…y presentaréis en holocausto, como ofrenda ígnea de olor grato a Hashem” (Bamidbar/Números 29:12-13).

Fin de la Tosefta

Traducción al hebreo:

42. מִי שֶׁמֵּנִיחַ תְּפִלִּין, כְּשֶׁמֵּנִיחַ תְּפִלָּה שֶׁל יָד, צָרִיךְ לְהוֹשִׁיט זְרוֹעַ שְׂמֹאל לְקַבֵּל אֶת כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל וְלִקְשֹׁר קֶשֶׁר עִם הַיָּמִין כְּדֵי לְחַבֵּק אוֹתָהּ, לְקַיֵּם אֶת הַכָּתוּב, שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי. שֶׁיֵּרָאֶה הָאָדָם כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה וּלְהִתְעַטֵּר בַּכֹּל, וְאָז הָאָדָם שָׁלֵם בַּכֹּל, בִּקְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קוֹרֵא עָלָיו, (ישעיה מט) יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר. מב/ ב )תּוֹסֶפְתָּא( בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ. מַה זֶּה בּוֹז? יוֹם שֵׁנִי וְיוֹם שִׁשִּׁי וְיוֹם שְׁבִיעִי שֶׁל סֻכּוֹת, שֶׁבָּהֶם הָיוּ מְנַסְּכִים מַיִם וְיַיִן שֶׁל שִׁבְעַת יְמֵי הַסֻּכּוֹת, בָּהֶם הָיוּ מַקְרִיבִים יִשְׂרָאֵל שִׁבְעִים פָּרִים לְכַפֵּר עַל שִׁבְעִים מְמֻנִּים, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר הָעוֹלָם חָרֵב מֵהֶם, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם וְגוֹ’ וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה אִשֵּׁה וְגוֹ’. (עד כאן תוספתא).

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 42
Cuando el hombre se coloca Tefilín, estira su brazo izquierdo, ese es el aspecto de extraer la Luz de Jojmá para conectarse con Maljut y la Shejiná. Luego, con la mano derecha, el aspecto de Jesed hace que la izquierda con la derecha tengan equilibrio y se completes. Entonces, la Luz del Santo, bendito sea Él, está “vestida” sobre su cabeza.

Los Tefilín son considerados como ”Gloria” como se dice en Ieshaiahu/Isaías 49:3
“Y me ha dicho: ‘Tú eres Mi siervo, oh Israel, en quien Me glorificaré'”

Israel es Iaacov y la Columna Central que representa la unificación de la Derecha y la Izquierda. Por esa razón, los Tefilín revelan la “Gloria” del Santo, bendito sea Él, sobre la “cabeza”.

Los Tefilín de la cabeza tienen cuatro cámaras que representan el nombre de Hashem. Cada cámara tiene un pergamino con texto sagrado de la Torá. Los Tefilín de la mano tiene el mismo texto sagrado pero el texto completo en un pergamino enrollado en una cámara.

Lección:
Los Tefilín son una de las “herramientas” más importantes que tenemos. Nos conectan con Zeir Anpin para atraer la Luz de Jojmá y Biná. Usamos los Tefilín todas las mañanas (el aspecto de Jesed) excepto Shabat y días festivos, cuando la Luz revelada se encuentra sobre Zeir Anpin.

En Rosh Jodesh comenzamos con los Tefilín, pero los sacamos cuando llegamos a la segunda oración silenciosa (Musaf) que nos conecta con Keter.

Otras herramientas espirituales son las “cosas” que usamos durante las oraciones y los servicios. La boca es otra herramienta espiritual importante que nos ayuda a crear ángeles. Es esencial cuando oramos y leemos correctamente.

Es fundamental cuando bendecimos los alimentos con conciencia adecuada para extraer la Luz de los alimentos que estamos a punto de comer.

La Torá en Shabat es una herramienta con el aspecto de Zeir Anpin, y nos conecta con Biná. Los estudios de Torá y Zohar son vitales para atraer la fuerza vital a nuestras vidas diariamente. Mantener las “herramientas” no es menos importante que su uso.

Los Tefilín deben revisarse cada dos años, especialmente si son viejos. Si los Tefilín se caen y tocan el piso, esto es considerado una transgresión y el propietario de los Tefilín tiene que ayunar durante un día. Si en la sinagoga cae una Torá al suelo, toda la congregación debe ayunar para eliminar el juicio.

Los libros del Zohar deben cuidarse y respetarse como la joyería más cara porque nos proporcionan Luz y gloria.

¡Bendecir para ser bendecido!

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