Zohar Diario # 3083 – Jukat – Porque él ha conocido mi nombre

Daily Zohar 3083

Holy Zohar text. Daily Zohar -3083

Traducción Española de Daniel Schulman

81. Rabí Shimón dijo: Aquí deseo revelar algo. Ven y mira: cualquier persona que sea capaz de preparar su obra como es apropiado y que pronuncie sus discursos como es apropiado, definitivamente despierta al Santo, bendito sea Él, para extender asuntos elevados que sean rectos. Y si no, no les es propicio. Si esto es así, ¿no sabe el mundo entero cómo preparar de manera ordenada las presentaciones y discursos necesarios? ¿Cuál es entonces el valor especial de ellos, los justos? Los justos conocen la esencia de las palabras y las acciones, y saben cómo dirigir su corazón y sus deseos más que aquellos que no están tan bien informados.

82. ÉL RESPONDE: Es solo que aquellos que no tienen tanto conocimiento de la esencia de las acciones, sino que simplemente conocen su organización ordenada y nada más, atraen hacia sí mismos desde detrás de los hombros del Santo, bendito sea Él. SU ORACIÓN no vuela en el aire, que es considerado providencia, LO QUE SIGNIFICA DECIR QUE ES LA PROVIDENCIA DEL ROSTRO Y QUE SÓLO MERECEN EL ASPECTO DE DETRÁS DE LOS HOMBROS.

83. Aquellos que tienen conocimiento y dirigen el corazón y desean obtener bendiciones atraídas del área del pensamiento, QUE ES JOJMÁ. Ellos emergen en todas las ramas y raíces DE LOS NIVELES de una manera directa como se requiere, hasta que los grados superiores e inferiores reciben sus bendiciones y el Santo Nombre es bendecido a través de ellos. Feliz es su suerte, ya que el Santo, bendito sea Él, está cerca de ellos y disponible para ellos. Cuando Lo invocan, Él está listo para ellos, y en el momento de su angustia, Él está con ellos. Él los honra en este mundo y en el Mundo que Viene. Esto es lo que está escrito: ” con él estaré Yo en la aflicción; le liberaré y le glorificaré. De larga vida le satisfaré y le mostraré Mi salvación (Salmos/Tehilim 91:15-16).

Traducción al hebreo:

81. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, כָּאן צָרִיךְ לְגַלּוֹת דָּבָר. בֹּא וּרְאֵה, כָּל מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לְסַדֵּר מַעֲשֶׂה כָּרָאוּי וּלְסַדֵּר דְּבָרִים כָּרָאוּי, זֶה בְּוַדַּאי מְעוֹרֵר אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַמְשִׁיךְ דְּבָרִים עֶלְיוֹנִים שֶׁמֻּכְשָׁרִים. (וְאִם לֹא, לֹא יֻכְשַׁר לָהֶם). וְלֹא הֻכְשַׁר לָהֶם. אִם כָּךְ, כָּל הָעוֹלָם יוֹדְעִים לְסַדֵּר מַעֲשֶׂה וּלְסַדֵּר דְּבָרִים, מַה חֲשִׁיבוּת הַצַּדִּיקִים שֶׁיּוֹדְעִים עִקַּר הַדָּבָר וְהַמַּעֲשֶׂה, וְיוֹדְעִים לְכַוֵּן לֵב וְרָצוֹן יוֹתֵר מֵאֵלּוּ הָאֲחֵרִים שֶׁלֹּא יוֹדְעִים כָּל כָּךְ?
82. אֶלָּא אֵלֶּה שֶׁלֹּא יוֹדְעִים עִקַּר הַמַּעֲשֶׂה כָּל זֶה, אֶלָּא סִדּוּר בְּעָלְמָא וְלֹא יוֹתֵר, מוֹשְׁכִים עֲלֵיהֶם מְשִׁיכוּת שֶׁאַחַר כִּתְפֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא טָס בָּאֲוִיר, שֶׁהַשְׁגָּחָה נִקְרָא.
83. וְאֵלֶּה שֶׁיּוֹדְעִים וּמְכַוְּנִים לֵב וְרָצוֹן, מוֹצִיאִים בְּרָכוֹת מִמְּקוֹם הַמַּחֲשָׁבָה, וְיוֹצְאִים בְּכָל הַגְּזָעִים וְהַשָּׁרָשִׁים בְּדֶרֶךְ יָשָׁר כָּרָאוּי, עַד שֶׁמִּתְבָּרְכִים עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְשֵׁם הַקָּדוֹשׁ מִתְבָּרֵךְ עַל יָדָם. אַשְׁרֵי חֶלְקָם, שֶׁהֲרֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קָרוֹב אֲלֵיהֶם וּמְזֻמָּן כְּנֶגְדָּם. בְּשָׁעָה שֶׁקּוֹרְאִים לוֹ הוּא מְזֻמָּן אֲלֵיהֶם. בְּשָׁעָה שֶׁהֵם בְּצָרָה הוּא אֶצְלָם. הוּא מְכַבֵּד אוֹתָם בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים צא) כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ אֲשַׂגְּבֵהוּ כִּי יָדַע שְׁמִי.


Comentario de Zion Nefesh:

Traducción de Daniel Schulman


Continuación del estudio anterior

# 81
Rabí Shimón dijo que hay más para revelar aquí. Es cierto que una persona que establece sus palabras y acciones correctamente, sus oraciones son aceptadas y recompensadas con Luz y, si no es apropiado, entonces las oraciones son rechazadas.

Entonces Rabí Shimón pregunta: ya que todos pueden saber cómo hacer las oraciones correctas, ¿cuál es la importancia de las oraciones de los Tzadikim? Ellos conocen la raíz de las palabras y las acciones. Los Tzadikim saben más que otros cómo preparar sus vasijas y corazones con la meditación adecuada.

# 82
Aquellos que no conocen la raíz de las palabras y las acciones atraen Luz de los ‘hombros’ del Santo, bendito sea Él. Sus oraciones no son dignas para el cuidado interno y directo de Hashem. Estas conectan con el aspecto exterior del sustento de Hashem y son llevadas con misericordia.

# 83
Aquellos que saben meditar obtienen bendiciones de Jojmá, que es la raíz de los pensamientos. A partir de ella, la Luz se propaga hacia abajo y nutre todos los niveles inferiores. El Santo Nombre que representa las sefirot del Árbol de la Luz es “bendecido” por las oraciones de los Tzadikim.

Cuando lo invocan, él está preparado para ellos. Cuando están en problemas, él viene a ellos. Él los honra en este mundo y en el Mundo que Viene. Como dice en Tehilim/Salmos 91:14,
“Pues él me desea, Yo lo liberaré, lo fortaleceré pues conoce Mi Nombre”

Lección:
Hay diferentes niveles de oraciones y meditaciones. El método simple es leer las oraciones del Libro de Plegarias. El nivel superior es centrarse en comprender los significados más profundos de las palabras de las oraciones. Este método eleva la oración a los niveles de pensamiento, Jojmá. LosTzadikim tienen mayor conocimiento y conexión con las palabras de las oraciones y con el nombre de Hashem.

Hashem está complacido con las oraciones de los Tzadikim porque sus vasijas y sus conciencia puras le permiten enviar más Luz al mundo. Como hemos explicado muchas veces, deberíamos hacer nuestras oraciones desde el corazón e incluso si no nos sentimos en el mejor estado de ánimo y actitud, sería mejor no orar, simplemente, en absoluto.

Como estudiantes del Zohar, aprendemos muchos aspectos del nombre de Hashem. Este conocimiento “reside” en nuestras mentes y pensamientos y apoya nuestras oraciones. El apoyo de los Tzadikim siempre nos ayuda y cuando les damos honor encendiendo velas, estudiamos sus libros y damos Tzedaká en sus nombres, ellos ayudan a llevar nuestras oraciones a los niveles más altos.

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