Zohar Diario # 3241 – Shemot – Cómo hacer aguas femeninas

Daily Zohar 3241

Holy Zohar text. Daily Zohar -3241

Traducción Española de Daniel Schulman

67. “Pero se alzó un nuevo rey” (Shemot/Éxodo 1:8). Rabí Aba comenzó: “¡Bienaventurado vosotros que sembráis junto a todas las aguas; que enviáis a tales labores el pie del buey y del asno!” (Ieshaiahu/Isaías 32:20). Los bienaventurados son Israel, que Hashem deseaba más que a todas las naciones y que Él puso cerca de Él, como está escrito: “pues a ti te escogió Hashem para que Le seas un pueblo de predilección…” (Dvarim/Deuteronomio 14:2) también está escrito: “Porque la porción de Hashem es Su pueblo; Iaacov es Su posesión especial” (Id. 32: 9). E Israel se unió al Santo, bendito sea Él, como está escrito: “Más vosotros que os adheristeis a Hashem, vuestro Elokim, estáis todos vivos hoy” (Id. 4:4).

68. Y por eso ellos son Justos delante de él, porque siembran junto a todas las aguas. Y ÉL PREGUNTA: ¿Qué es “junto a todas las aguas”? Y ÉL DICE: Ellos siembran para la justicia (Heb. ‘Tzedaká’) – ES DECIR QUE ELEVAN MAIM NUKVIN (“AGUAS FEMENINAS”) PARA ATRAER MOJIN HACIA MALJUT, PARA QUE SEA LLAMADA ‘TZEDAKÁ’. PARA SIN MOJIN, ES LLAMADA TZEDEK (JUSTICIA) SIN LA HEI. Y de quien siembra para la justicia, está escrito: “Pues más alta (Heb. ‘me’al’ que la altura de los mismísimos cielos (Heb. ‘shamaim’) es Tu benevolencia y hasta el firmamento Tu verdad” (Tehilim/Salmos 108:5). ‘Me’al shamaim’ también significa junto a todas las aguas (Heb. ‘Al kol maim’). ¿Y qué es, “más alta que la altura de los mismísimos cielos”? Es el Mundo que Viene, QUE ES BINÁ.QUE ESTÁ SOBRE ZEIR ANPIN, QUE ES LLAMADO ‘CIELOS’. E Israel siembra semillas, ES DECIR QUE ELEVAN MAIM NUKVIN (‘AGUAS FEMENINAS’) junto (Lit. sobre’) (a) todas las aguas, QUE ES BINÁ, PARA ATRAER MOJIN HACIA MALJUT, PARA QUE SEA LLAMADA ‘TZEDAKÁ’.

Traducción al hebreo:

67. וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ. רַבִּי אַבָּא פָּתַח, (ישעיה לב) אַשְׁרֵיכֶם זֹרְעֵי עַל כָּל מָיִם מְשַׁלְּחֵי רֶגֶל הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר. אַשְׁרֵיהֶם יִשְׂרָאֵל שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הִתְרַצָּה בָהֶם מִכָּל שְׁאָר הָעַמִּים וְקֵרַב אוֹתָם אֵלָיו, שֶׁכָּתוּב (דברים יד) וּבְךָ בָּחַר ה’ לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה וְגוֹ’, וְכָתוּב כִּי חֵלֶק ה’ עַמּוֹ יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ. יִשְׂרָאֵל נִדְבָּקִים בַּקָּדוֹשׁ- בָּרוּךְ- הוּא, שֶׁכָּתוּב וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה’ אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם.
68. וְלָכֵן זַכָּאִים הֵם לְפָנָיו, מִשּׁוּם שֶׁהֵם זוֹרְעִים עַל כָּל מַיִם. מַה זֶּה עַל כָּל מָיִם? שֶׁזּוֹרְעִים לִצְדָקָה, וּמִי שֶׁזּוֹרֵעַ לִצְדָקָה, כָּתוּב בּוֹ (תהלים נז) [זֶהוּ שֶׁכָּתוּב כִּי גָדֹל עַד שָׁמַיִם. עַל כָּל מָיִם, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב] ((שם קח) כִּי גָדוֹל מֵעַל שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ. מֵעַל שָׁמַיִם, עַל כָּל מַיִם הוּא הָיָה, וּמִי הוּא מֵעַל שָׁמַיִם? זֶה עוֹלָם הַבָּא, וְיִשְׂרָאֵל זוֹרְעִים עַל כָּל מַיִם.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 67
Shemot/Éxodo 1:8
“Pero se alzó sobre Egipto un nuevo rey, que no conocía a Iosef”

Este versículo abre la historia sobre las dificultades que atravesarán los Israelitas en Egipto hasta que Moshé los conduzca a la libertad.

Rabí Aba abre el estudio y cita los siguientes versículos, diciendo que los Israelitas son bendecidos porque el Santo, bendito sea Él, los eligió entre todas las naciones del mundo y los acercó a Él.

Dvarim/Deuteronomio 14:2
“Porque eres un pueblo santo para Hashem, tu Elokim; pues a ti te escogió Hashem para que Le seas un pueblo de predilección, más que todas las naciones que hay sobre la faz de la tierra”

Ieshaiahu/Isaías 32:20
“¡Bienaventurado vosotros que sembráis junto a todas las aguas; que enviáis a tales labores el pie del buey y del asno!”

Dvarim/Deuteronomio 32:9
“Porque la porción de Hashem es Su pueblo; Iaacov es Su posesión especial”

Id. 4:4
“Más vosotros que os adheristeis a Hashem, vuestro Elokim, estáis todos vivos hoy”

# 68
Los Israelitas son considerados Justos ante Hashem porque pueden crear ‘aguas femeninas’. Este es el aspecto de crear vasijas y deseos en este mundo para atraer la Luz desde Arriba (‘Aguas masculinas’) por medio del estudio de Torá. Las acciones que atraen Luz hacia Maljut son llamadas ‘semillas de Tzedaká’. Sin las ‘semillas’, Maljut está en el aspecto del juicio, ‘Justicia’, ‘Tzedek’, una palabra que es como Tzedaká pero sin la Hei.

Cuando plantamos semillas de Tzedaká, que son acciones de crear aguas femeninas (Maim Nukvin), atraemos la Hei de Biná y la añadimos a Maljut, ‘Tzedek’. Entonces Maljut puede ser llamada ‘Tzedaká’, ‘Integridad’.

Tehilim/Salmos 108:5
“Pues más alta que la altura de los mismísimos cielos es Tu benevolencia (Jasadim y hasta el firmamento Tu verdad”

La ‘verdad’ es la Columna central que nos lleva por sobre Zeir Anpin, las siete capas de ‘Cielos’, ‘shamaim’ hacia Biná, donde recibimos la Luz para sustentar a Maljut.

Lección:
‘Cielos’, ‘Shamaim’ es el aspecto de Zeir Anpin y son creados a partir de Biná al unificar el fuego ‘Esh’ y agua ‘Maim’, la Derecha, la Luz y la Izquierda, la Oscuridad (Zohar Trumá desde el # 701 en adelante).

Hay siete niveles de ‘cielos’:

1. Vilón (Cortina) – Maljut.
2. Rakía (Cielo) – Iesod
3. Shejakim (Firmamento)- La misma raíz que ‘polvo’ – Netzaj y Hod.
4. Zevul – Morada (no hay traducción literal pero el significado más cercano que utilicé aquí proviene de Bereshit/Génesis 30:20 y Melajim Alef/Reyes I 8:13) – Tiferet
5. Maón – Residencia – Guevurá
6. Majón – Instituto – Jesed
7. Aravot – Llanuras – Da’at (igual a Keter, Jojmá y Biná juntas)

(Por favor, no intente darle sentido a la traducción de los nombres)

El primer nivel de los siete, ‘vilón’ es el cielo ‘visual’. El resto son niveles espirituales que nos separan del nivel inferior de Maljut al nivel de Biná y Da’at.

La herramienta que puede atravesar las capas de los cielos son nuestras oraciones y las palabras sagradas de la Torá y el Zohar. Estas crean Aguas Femeninas que atraen las Aguas Masculinas de Arriba y nos nutren en este mundo.

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