Zohar Diario # 3282 – Tetzavé – Dos clases de pan para salud y protección

Daily Zohar 3282

Holy Zohar text. Daily Zohar -3282

Traducción al Español:  Daniel Schulman

74. ÉL RESPONDE: ESTO ES SIMILAR a un rey que tenía un único hijo que se enfermó. Un día éste quiso comer. Ellos dijeron: Que el hijo del rey tome esta medicina, pero antes de que coma, no debe haber ninguna comida en la casa. Así lo hicieron. Después de haber tomado la medicina, dijeron: de ahora en más puede comer lo que desee y no le hará daño.

75. De manera similar, cuando Israel salió de Egipto, no conocían la esencia y el secreto de la Fe. El Santo, bendito sea Él, permitió que Israel probara la medicina, pero mientras ellos tomaban esta medicina ningún otro alimento debía ser visible para ellos, ES DECIR JAMETZ. Tan pronto como comieron matzá, que es un curativo para ayudar a entrar y conocer el secreto de la Fe, LA CUAL ES MALJUT, el Santo, bendito sea Él, dijo: “De aquí en adelante, el jametz es adecuado para ellos y ellos pueden comerlo, porque ya no puede dañarlos ‘. ¡Y más aún el día de Shavuot, cuando está presente el pan Superno DE ZEIR ANPIN, que es una cura completa!.

76. Por lo tanto, ofrecemos jametz, QUE ES LA INCLINACIÓN AL MAL, para quemar sobre el altar, ES DECIR A TRAVÉS DE LAS OFRENDAS QUE SE OFRECEN EN EL ALTAR. Se ofrecen otras dos hogazas de pan AGITÁNDOLAS JUNTAS. ‘OTRAS’ SIGNIFICA ADEMÁS DE LAS OFRENDAS. El jametz, QUE ES LA INCLINACIÓN AL MAL, se quema en el fuego sobre el altar, A TRAVÉS DE LAS OFRENDAS y no puede tener poder ni dañar a Israel. Por lo tanto, Israel se une al Santo, bendito sea Él, en este día a través del remedio de la Torá. Si Israel observara esos dos tipos de pan, ES DECIR LA MATZÁ Y EL PAN SANTO SUPERNO DE ZEIR ANPIN, nunca serían castigados.

 

Traducción al Hebreo:

74. אֶלָּא, לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ בֵּן יְחִידִי, וְנֶחֱלָה. יוֹם אֶחָד הָיָה מִתְאַוֶּה לֶאֱכֹל. אָמְרוּ, יֹאכַל בֶּן הַמֶּלֶךְ (מַאֲכָל שֶׁל רְפוּאָה) רְפוּאָה זוֹ, וְעַד שֶׁיֹּאכַל אוֹתָהּ, לֹא יִמָּצֵא מַאֲכָל וּמָזוֹן אַחֵר בַּבַּיִת. עָשׂוּ כֵן. כֵּיוָן שֶׁאָכַל הָרְפוּאָה הַהִיא, אָמַר, מִכָּאן וָהָלְאָה יֹאכַל כָּל מַה שֶּׁהוּא מִתְאַוֶּה וְלֹא יָכוֹל לְהַזִּיק לוֹ.
75. כָּךְ כַּאֲשֶׁר יָצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם, לֹא הָיוּ יוֹדְעִים עִקָּר וְסוֹד שֶׁל הָאֱמוּנָה. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: יִטְעֲמוּ יִשְׂרָאֵל רְפוּאָה, וְעַד שֶׁיֹּאכְלוּ רְפוּאָה זוֹ, לֹא יֵרָאֶה לָהֶם מַאֲכָל אַחֵר. כֵּיוָן שֶׁאָכְלוּ מַצָּה, שֶׁהִיא רְפוּאָה לַעֲלוֹת וְלָדַעַת בְּסוֹד הָאֱמוּנָה, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: מִכָּאן וָהָלְאָה רָאוּי לָהֶם חָמֵץ וְיֹאכְלוּ אוֹתוֹ, שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַזִּיק לָהֶם. וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁבְּיוֹם הַשָּׁבוּעוֹת שֶׁנִּמְצָא לֶחֶם עֶלְיוֹן, שֶׁהוּא רְפוּאָה לַכֹּל.
76. וְעַל זֶה מַקְרִיבִים חָמֵץ לְהִשָּׂרֵף עַל הַמִּזְבֵּחַ. וּמַקְרִיבִים שְׁתֵּי לֶחֶם אֲחֵרִים כְּאֶחָד. וְחָמֵץ נִשְׂרָף בְּאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וְלֹא יָכוֹל לִשְׁלֹט וּלְהַזִּיק לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל. וּמִשּׁוּם זֶה יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים נִדְבָּקִים בּוֹ בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, בָּרְפוּאָה שֶׁל הַתּוֹרָה בְּיוֹם זֶה. וְאִם הָיוּ שׁוֹמְרִים יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי צְדָדִים שֶׁל לֶחֶם אֵלּוּ, לֹא הָיוּ עוֹלִים בְּדִין לְעוֹלָם.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuamos el estudio iniciado en el ZD# 2968

# 74
Los Israelitas tenían dos tipos de pan después de salir de Egipto, en su viaje a la Tierra Prometida. Al principio, se les dijo que comieran el pan sin levadura, Matzá. Éste tiene el aspecto de Maljut pero sin el Deseo para Sí Mismo. El segundo ‘pan’ fue el Maná que vino del cielo, con el aspecto de Zeir Anpin.

Para explicar por qué fue así, el Zohar trae la analogía de un rey que solo tenía un hijo. Un día, el hijo tenía ganas de comer, pero querían que comiera un alimento sanador especial. Quitaron todos los demás alimentos de la casa, para que solo comiera alimentos sanadores. Después de eso, podría comer cualquier cosa que deseara sin efectos negativos sobre él.

# 75
Cuando los Israelitas salieron de Egipto no eran conscientes de la esencia y los secretos de la fe. El Santo, bendito sea Él, evitó cualquier otro alimento que no fuera el alimento de sanación que es la Matzá.

Después de la conexión con la Matzá con fe en Él y en los aspectos curativos de la Matzá, pudieron comer el pan con levadura y no les hizo daño. En Shavuot ellos tuvieron una conexión con el pan de los niveles Superiores que trae la sanación para todos.

# 76
Vaikrá/Levítico 23:18
“Y juntamente con el pan presentaréis siete corderos del primer año, sin tacha y un novillo joven y dos carneros; serán holocausto a Hashem, con sus ofrendas vegetales y sus libaciones; ofrenda ígnea de olor grato a Hashem

En Shavuot, la Torá ordena llevar al sacerdote como ofrendas dos hogazas de pan con levadura y luego agregar siete corderos. Cuando el pan fermentado arde en el Altar, elimina el control del Lado del Mal de Israel. Esto ayuda a los Israelitas a apegarse al Santo, bendito sea Él y a conectarse con el aspecto sanador de la Torá. Si los Israelitas mantuvieran los aspectos de estos dos tipos de pan, nunca experimentarían el Juicio.

Lección:
El ‘apetito’ de la libertad es grande y Hashem quiso que restringiéramos el Deseo para Sí Mismo comiendo Matzá. Estas desconexiones de la Inclinación al Mal crearon un espacio puro en los Israelitas para recibir la Luz.

Se les ordenó comer Matzá durante siete días para tener al menos un Shabat durante este proceso y elevarse para recibir la Luz de Biná.

Antes de los siete días de Pesaj quemamos el Jametz, que es el aspecto de la Inclinación al Mal en nosotros y comemos la Matzá que durante estos días se convierte en un canal de salud para nosotros.

En Shavuot recibimos la Torá y la ofrenda y la quema del pan fermentado nos abre un cambio más amplio a la Luz de la Torá, Zeir Anpin.

Si quemamos nuestro ‘Jametz y nos abrimos a la Torá, nos liberamos del control del Lado del Mal.

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