Traducción al Español: Daniel Schulman
<Estos textos pertenecen a la sección Pinjás>
827. Y ÉL RESPONDE QUE LA ESCRITURA aquí nos brinda una pista. «Y posó el arca en el mes séptimo» (Bereshit/Génesis 8:4), QUE ES TISHREI. Y así como en los días del Diluvio las Aguas bajaron en forma continua, en Tishrei, que es el mes siete, en el que hay un número de preceptos, Rosh Hashaná (el Año Nuevo), Iom Kipur, Sucá, Lulav y Etrog, los tipos de Lulav y el Shofar. PORQUE ENTONCES la Shejiná Superior reposa sobre Israel, y esto es Arrepentimiento, ES DECIR, BINÁ QUE ES LLAMADA ‘ARREPENTIMIENTO’, Y ES EL SECRETO DE LA Sucá. Y Etrog, QUE ES MALJUT, y Lulav, que es el Santo, bendito sea Él, ES DECIR, ZEIR ANPIN, inmediatamente «Y las aguas disminuyeron continuamente» (Bereshit/Génesis 8:5), porque los pecados de Israel disminuyeron. Entonces, también, los ángeles de la destrucción que están designados sobre ellos, SOBRE LOS PECADOS, disminuyeron, PORQUE LOS PECADOS son similares a las aguas del Diluvio. Como ha sido enseñado: Aquel que comete una transgresión se consigue un acusador. Y cuando el momento que las iniquidades disminuyeron, sus novillos se redujeron en número, los designados sobre las setenta naciones se redujeron, las setenta naciones disminuyeron, y su bondad disminuyó.
828. Y el Santo, bendito sea Él, le ordenó a Nóaj que coloque en el arca de dos en dos, de siete en siete, macho y hembra, hacer un sacrificio para proteger a Nóaj y a todos los que entraron en el arca con él. Así, también, quienes observan las festividades y las estaciones, que son días festivos, son dos y dos, siete y siete. Dos y dos se refiere a los dos días de Rosh Hashaná y los dos días de Shavuot, y debido a que hay dos DE SHAVUOT, debido a la duda, por lo tanto, hay dos días de Purim en su lugar. Siete y siete se refieren a los siete días de Pesaj y a los siete días de Sucot. Nóaj corresponde al Shabat, y este es el significado de lo que está escrito: «de todo lo que vive (Heb. ‘Jai’ = dieciocho)» (Bereshit/Génesis 6:19), PORQUE DOS + DOS + SIETE + SIETE = DIECIOCHO, QUE ES JAI.
Traducción al Hebreo:
828. תֵּבַת נֹחַ, צִוָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַכְנִיס עִמּוֹ שְׁנַיִם שְׁנַיִם (בראשית ז) שִׁבְעָה שִׁבְעָה זָכָר וּנְקֵבָה, לְקָרְבָּן, לְהָגֵן עַל נֹחַ וְעַל כָּל אֵלּוּ שֶׁנִּכְנָסִים עִמּוֹ לַתֵּבָה. אַף כָּךְ אֵלּוּ שֶׁשּׁוֹמְרִים חַגִּים וּזְמַנִּים, שֶׁהֵם יָמִים טוֹבִים, שְׁנַיִם שְׁנַיִם שִׁבְעָה שִׁבְעָה. שְׁנַיִם שְׁנַיִם – שְׁנֵי יְמֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה וּשְׁנֵי יָמִים שֶׁל שָׁבוּעוֹת. וּמִפְּנֵי שֶׁאֵלּוּ שְׁנַיִם מֵהֶם בְּסָפֵק, הֲרֵי שְׁנֵי יְמֵי הַפּוּרִים בִּמְקוֹמָם. שִׁבְעָה שִׁבְעָה – שִׁבְעַת יְמֵי הַפֶּסַח, שִׁבְעַת יְמֵי הַסֻּכּוֹת. נֹחַ כְּנֶגֶד יוֹם הַשַּׁבָּת, וְזֶהוּ (שם ו) מִכָּל הָחַי.
Comentario de Zion Nefesh:
Bereshit/Génesis 8: 4
«Y posó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre las montañas de Ararat»
Bereshit/Génesis 8:5:
«Y las aguas disminuyeron continuamente hasta el décimo mes; en el décimo, el primero del mes, aparecieron las cumbres de las montañas»
El Arca de Nóaj reposó sobre las montañas de Ararat en el decimoséptimo día del séptimo mes. Es el mes de Tishrei (Libra), el momento en que celebramos Rosh Hashaná, Iom Kipur, Shofar y Sucot con el lulav y el etrog. El día diecisiete del mes séptimo es el tercer día (Tiferet) de Sucot.
Después de los dos días Rosh Hashaná los juicios disminuyen y el aspecto de la misericordia (Jasadim) se incrementa en el mundo. Las aguas de la inundación retroceden debido al incremento de Luz en el mundo.
Iom Kipur es el día en que nuestras vasijas son purificadas y preparadas para la Luz de Jasadim. Esta Luz aumenta durante la festividad de Sucot hasta Simjat Torá, que llega doce días después de Iom Kipur.
Es el comienzo del año y a fin de tener un gran año debemos estar preparados para esta Luz formidable.
Rav Berg, de Bendita Memoria, falleció entre Iom Kipur y Sucot, el 12 de Tishrei, momento en que una gran Luz de Jasadim se revela en el mundo.
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