Traducción al Español: Daniel Schulman
15. Y luego: «Cuando los vio, corrió a su encuentro,» debido a que el deseo apasionado del grado inferior, QUE ES LA NUKVA, es apegarse a JESED, GUEVURÁ Y TIFERET. Y la alegría de Ella es ser atraída hacia estas. ASÍ PUES, POR CONSIGUIENTE, «CORRIÓ A SU ENCUENTRO» SE DICE DE LA NUKVA, QUE QUISO AFERRARSE A ELLOS. EL VERSÍCULO CONTINÚA, «se inclinó hacia la tierra», para convertirse y conformar un trono para ellos – DE MODO QUE LA NUKVA SE CONVIERTE EN UN TRONO PARA JÉSED, GUEVURÁ Y TIFERET DE ZEIR ANPIN, PARA QUE ÉSTAS PUEDAN DESCANSAR SOBRE ELLA, AL IGUAL QUE UNA PERSONA SE SIENTA EN UNA SILLA.
16. Ven y mira: El Santo, bendito sea Él, hizo al Rey David, QUE ES EL SECRETO DE LA NUKVA, una de las patas del Trono Superno, como los Patriarcas. Y ÉL PREGUNTA: Aun cuando Ella es un trono para LOS PATRIARCAS, ¿CÓMO PUEDE DECIRSE QUE FUE COLOCADA AL MISMO NIVEL QUE LOS PATRIARCAS PARA COMPLETAR LAS CUATRO PATAS DEL TRONO? Y RESPONDE: Esto es tan sólo cuando Ella se unió con éstos con el propósito de ser una pata del Trono Superno. El Rey David recibió el reino de Israel en Hebrón durante siete años por este motivo, para estar unido con JÉSED, GUEVURÁ Y TIFERET. Esto ya ha sido explicado.
Tosefta (adición)
17. Acerca del versículo: «Hashem se le reveló en las planicies de Mamré» (Bereshit/Génesis 18: 1), ÉL PREGUNTA: ¿Por qué en las planicies de Mamré y no en cualquier otro lugar? Y ÉL RESPONDE: Porque Mamré le dio un buen consejo acerca de ser circuncidado. Cuando el Santo, bendito sea Él, le dijo a Avraham que se circuncidara a sí mismo, Avraham consultó a sus amigos. Aner le dijo: Tienes más de 90 años y te ocasionarás dolor.
Traducción al Hebreo:
16. בֹּא רְאֵה, הַקָּבָּ»ה עָשָׂה אֶת דָּוִד הַמֶּלֶךְ עַמּוּד אֶחָד מֵהַכִּסֵּא הָעֶלְיוֹן כְּמוֹ הָאָבוֹת. וְאַף עַל גַּב שֶׁהוּא כִּסֵּא אֲלֵיהֶם, אֲבָל בִּזְמַן שֶׁמִּתְחַבֵּר בָּהֶם הוּא עַמּוּד אֶחָד לְהִתְתַּקֵּן בַּכִּסֵּא הָעֶלְיוֹן, וּלְכָךְ נָטַל אֶת הַמַּלְכוּת בְּחֶבְרוֹן דָּוִד הַמֶּלֶךְ שֶׁבַע שָׁנִים לְהִתְחַבֵּר בָּהֶם, וַהֲרֵי נֶאֱמַר.
17. וַיֵּרָא אֵלָיו ה’ בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא. לָמָּה בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא וְלֹא בְמָקוֹם אַחֵר? אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל בְּרִית הַמִּילָה שֶׁלּוֹ. בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּבָּ»ה לְאַבְרָהָם לְהִמּוֹל, הָלַךְ אַבְרָהָם לְהִמָּלֵךְ עִם חֲבֵרָיו. אָמַר לוֹ עָנֵר: אַתָּה בֶּן תִּשְׁעִים שָׁנָה, וְאַתָּה מֵעִיק לְעַצְמְךָ?
Comentario de Zion Nefesh:
Avraham es la carroza para la sefirá Jesed (amor, bondad). Jesed es la primera revelación de la Luz en este mundo. El Zohar explica Bereshit/Génesis 2:4 «Estas son las generaciones de los cielos y de la tierra cuando fueron creados». La palabra «Be HiVaram», «cuando fueron creados» tiene las mismas letras que «Be Avraham» «por Avraham». El mundo fue creado con Jesed y por el mérito de Avraham, quien realizó la conexión entre las tres Sefirot Superiores y el mundo inferior.
Hashem probó a Avraham instruyéndolo para que lleve a su hijo al monte Moriá y lo sacrifique como ofrenda ante Éll. Esta es una muy famosa historia de la Biblia que mucha gente interpreta erróneamente.
Bereshit/Génesis 22:2
«Y dijo Él: ‘Toma, por favor, a tu hijo único, al que amas, a Itzjak»
Hace unos años, escuché una conferencia del Rabí Itzjak Ginzburg, quien proporciónó una hermosa explicación de este versículo. Describió este versículo como un diálogo entre Hashem y Avraham.
Hashem: ¡Toma a tu hijo!
Avraham: ¿Cuál?
Hashem: Tu hijo único
Avraham: Tengo dos hijos
Hashem: Al que amas
Avraham: Amo a ambos
Hashem: Itzjak
Este interesante diálogo nos enseña que Avraham había construido amor incondicional. Trataba a todos por igual y era conocido como un gran anfitrión. Todos eran bienvenidos en su casa. Ishmael era el hijo que tuvo con la sierva de su esposa, sin embargo, lo trataba como un igual.
Debido a que fue capaz de aceptar y compartir la Luz del Creador incondicionalmente con todo el mundo, mereció ser la carroza de Jesed. Es él quien abre la puerta de las oraciones para nosotros. Las principales oraciones comienzan con Avraham, Itzjak y Iaacov. Representan las tres Columnas y Avraham es el líder.
Para abrir las puertas Superiores para que fluya la Luz en nuestras vidas tenemos que ser como Avraham, practicando el amor incondicional y compartiendo.
Una de las grandes lecciones que aprendí del Zohar se relaciona con Avraham. Esto nos brinda la comprensión y el poder tener amor incondicional. El Zohar nos dice que Téraj, el padre de Avraham, era una persona negativa y un idólatra. Su hijo trajo Luz al mundo como nadie antes que él. Si fuéramos a pensar que el mundo habría sido un lugar mejor sin él, estamos equivocados. Nunca sabemos lo que saldría de una persona.
Una acción positiva puede salvar al mundo. Nunca debemos pensar negativo sobre otros, aunque se sepa que son malas. El mejor tratamiento es orar a Hashem para que les envíe Luz para que puedan cambiar de negativo a positivo.
Un cambio o transformación viene con Luz, no con oscuridad. Téraj se cambió a sí mismo, dejó la idolatría, se volvió una persona positiva y amorosa a causa de su hijo.
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