Traducción al Español: Daniel Schulman
23. Rabí iosi dijo: ‘cuando aderezare’ es como está escrito, «porque tus caricias son mejores que el vino» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 1:2), ya que aquellos que están saturados con vino son mejores, o bien, como está escrito, «con lo cual nos hartábamos de pan y éramos felices (también: ‘estábamos mejor’)» (Irmiahu/Jeremías 44:17). ESTO QUIERE DECIR QUIEN ESTÁ SATISFECHO CON EL VINO O EL PAN, EL SECRETO DE LAS LUCES EN LAS PRIMERAS TRES SEFIROT, QUE SON CONSIDERADAS ‘BUENAS’. EN CONSECUENCIA, «CUANDO ADEREZARE LAS LÁMPARAS «, SIGNIFICA QUE ÉL ATRAERÁ ABUNDAMENTE LAS LUCES QUE SON REFERIDAS COMO ‘VINO’ Y ‘PAN’, QUE ES EL SECRETO DE LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ Y JASADIM. Rabí Iehudá dice: esta una verdadera mejora. ÉL DISCUTE LO QUE DIJO RABÍ IOSI, QUE LA MEJORA ES EL RESULTADO DE LAS LUCES ABUNDANTES. MÁS BIEN, LAS LUCES DE LA FESTIVIDAD, QUE SON EL SECRETO DE LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ, SON ELLAS MISMAS CONSIDERADAS UNA MEJORA, como está escrito: «Pero el que es de corazón alegre (lit. ‘bueno’) tiene un banquete continuo» (Mishlé/Proverbios 15:15). «Al encender…», SIGNIFICA durante el tiempo QUE LAS SEFIROT SON llenadas y saturadas con el agua del arroyo, YA QUE EL ARROYO ES BINÁ Y SUS AGUAS PROVIENEN DE JOJMÁ. Los grados superiores son entonces elevados y las bendiciones prevalecen en todo, y todos están alegres. EN CONSECUENCIA, HACER BIEN LAS LÁMPARAS ES LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ QUE FLUYE DESDE BINÁ, QUE ES EL SECRETO DEL VINO Y LA ILUMINACIÓN DE LA VELAS ES EL SECRETO DE ATRAER LA ABUNDANCIA DE JASADIM QUE NUNCA CESA DESDE ESA JOJMÁ. Por lo tanto, está escrito: «Y al encender».
Traducción al Hebreo:
23. רַבִּי יוֹסֵי אָמַר, בְּהֵיטִיבוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שיר השירים א) כִּי טוֹבִים דֹּדֶיךָ מִיָּיִן. טוֹבִים – רְווּיֵי יַיִן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (ירמיה מד) וַנִּשְׂבַּע לֶחֶם וַנִּהְיֶה טוֹבִים. רַבִּי יְהוּדָה אָמַר, הֲטָבָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (משלי טו) וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד. וּבְהַעֲלֹת, שֶׁהֲרֵי בִּזְמַן שֶׁמֻּשְׁקִים וּמֻרְוִים מֵהַשְׁקָאַת הַנַּחַל, אָז עֶלְיוֹנִים מִתְעַלִּים, וּבְרָכוֹת (עֶלְיוֹנוֹת וְתַחְתּוֹנוֹת) נִמְצָאוֹת בְּכֻלָּם, וּשְׂמֵחִים בַּכֹּל. וְעַל זֶה וּבְהַעֲלֹת.
Comentario de Zion Nefesh:
Shemot/Éxodo 30:7
«Y Aharón deberá quemar sobre el Altar incienso de las especies aromáticas… Todas las mañanas, cuando aderezare las lámparas, lo quemará»
Shemot/Éxodo 30:8
«Y al encender Aharón las lámparas a la caída de la tarde, lo quemará; incienso perpetuo es delante de Hashem, en todas vuestras generaciones»
El primer versículo instruye a Aharón que queme el incienso mientras prepara las lámparas de la Menorá por la mañana. El segundo versículo le indica a Aharón que queme el incienso cuando enciende las lámparas al caer la tarde.
La preparación del aceite en la Menorá y la quema del incienso se realizan juntas y el Zohar le confiere a esto una gran importancia. El aceite y el incienso son los aspectos de Jojmá y Biná.
Por la mañana el sacerdote limpia y prepara las lámparas que arden durante toda la noche. Este proceso es el aspecto de la preparación de la vasija para la Luz. Por la noche el sacerdote enciende las lámparas y realiza la unificación de Jojmá y Biná. La quema de incienso en ese momento asegura que ninguna negatividad interfiera con el elevado proceso y conexión espiritual.
El Zohar explica que la preparación de las lámparas es igual al proceso de iluminación de la Menorá.
Una de las cosas que aprendemos de este estudio es que el proceso de preparación de la vasija es tan elevado como la Luz que entra en ella. Sin una preparación adecuada de la vasija no podemos recibir la Luz que necesitamos. Nuestras metas y deseos son como vasijas esperando la Luz para fortalecer y traer la realización.
Es importante definir nuestros deseos con pureza y buena intención. Cada pequeño detalle debe ser pensado. Remover todos los aspectos de la negatividad de éste y meditar acerca de la Luz deseada necesaria para la realización.
Herramientas para la preparación de nuestra vasija para una gran Luz (hay muchas otras, pero estas son buenas de utilizar para apoyar todos los propósitos.
Lectura de las “Once especies de Inciensos”
Lectura de «Eliahu Abrió» de la Introducción a los Tikunei Zohar
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