Traducción al Español: Daniel Schulman
25. La pasión de la hembra hacia el varón sólo despierta cuando éste pone el espíritu en ella. Y el flujo de Main Nukvin (Aguas Femeninas) asciende para encontrarse con las Main Dujrin (Aguas Masculinas) Arriba. Y la Congregación de Israel, O MALJUT, concibe un anhelo por el Santo, bendito sea Él, sólo cuando el espíritu del Justo entra en ella, EN EL SECRETO DE LAS AGUAS FEMENINAS. Y entonces hace que las aguas fluyan dentro de ella, LO CUAL ILUMINA EN ELLA POR EL PODER DE LAS ALMAS DE LOS JUSTOS, hacia las Aguas Masculinas, QUE SON LAS LUCES DE LA COLUMNA DERECHA. Y así, todos ESTOS TRES ASPECTOS se convierten en una pasión, una unión y un lazo y esto apacigua a todos. Y es entonces que el Santo, bendito sea Él, camina entre los justos. ASÍ AHORA VEMOS CINCO ASPECTOS DEL MOJIN: NEFESH, RUAJ, NESHAMÁ, JAIÁ Y IEJIDÁ.
26. Ven y mira: toda la descendencia-LAS ALMAS- del Gan Eden, QUE ES EL PRINCIPIO FEMENINO DE ZEIR ANPIN QUE VISTE A LA MADRE SUPERNA, No emanan del Justo, IESOD DE ZEIR ANPIN, hasta que éste entra en el arca y se convierten en uno. Y todas LAS ALMAS QUE ÉSTA RECIBE DEL JUSTO están ocultas allí DURANTE UN CIERTO TIEMPO luego del cual nacen y la dejan. Lo mismo se aplica aquí. Nóaj, el hombre justo, no engendró descendencia para poblar el mundo hasta que entró en el arca y todos se reunieron y se ocultaron dentro de ésta DURANTE UN CIERTO PERÍODO DE TIEMPO después del cual nacieron y salieron del arca para multiplicarse en el mundo y para sobrevivir en la tierra. Si no hubieran llegado a través del arca, no habrían sobrevivido en el mundo.
Traducción al Hebreo:
26. בֹּא רְאֵה, כָּל אוֹתָן תּוֹלְדוֹת גַּן הָעֵדֶן לֹא יוֹצְאִים מִצַּדִּיק אֶלָּא כְּשֶׁנִּכְנָס בַּתֵּבָה הַזּוֹ בְּחִבּוּר אֶחָד, וְהַכֹּל גְּנוּזִים בָּהּ, וְאַחַר כָּךְ יוֹצְאִים מִמֶּנָּה. גַּם כָּאן נֹחַ אִישׁ צַדִּיק לֹא הוֹצִיא תוֹלָדוֹת לִפְרוֹת בָּעוֹלָם עַד שֶׁנִּכְנַס בַּתֵּבָה, וְהִתְכַּנְּסוּ הַכֹּל בָּהּ וְהָיוּ גְנוּזִים בָּהּ, וְאַחַר כָּךְ יָצְאוּ מִמֶּנָּה לִפְרוֹת בָּעוֹלָם וּלְהִתְקַיֵּם בָּאָרֶץ. וְאִלְמָלֵא שֶׁיָּצְאוּ מִתּוֹךְ הַתֵּבָה, לֹא הִתְקַיְּמוּ בָעוֹלָם.
Comentario de Zion Nefesh:
El deseo de la hembra por el varón se expresa sólo cuando la Luz del varón en el nivel de Ruaj entra en la hembra. La hembra libera aguas femeninas contra las aguas superiores del varón.
El deseo de la Shejiná en Maljut por la Luz Infinita es despertada cuando los tzadikim hacen conexiones en el nivel del alma de Ruaj. Maljut libera entonces las aguas contra las aguas masculinas. La Luz y la Shejiná en Maljut se unen, convirtiéndose en un deseo, cumpliendo la voluntad del Santo, bendito sea Él.
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Las aguas femeninas se denominan ‘Main Nukvin’ y representan el deseo de la vasija por la Luz con el aspecto de Jasadim. Esto hace que la vasija esté preparada para la gran Luz. Las aguas masculinas se denominan ‘Main Dujrin’ y es como el esperma del hombre que entra en el óvulo en el útero de la hembra. Sólo entonces la Luz ingresa y da vida dentro de la vasija. El agua representa el intercambio y el deseo de equilibrio.
La unión del hombre y la mujer es un proceso de nivel elevado de revelar y atraer Luz. En la preparación el hombre y la mujer deben incrementar el deseo mediante la conexión espiritual para atraer el aspecto de Rúaj y justicia. Las semillas que el hombre vuelca en el útero llevan Jasadim. La mujer debe estar preparada y dar la bienvenida al hombre para preparar la vasija para la Luz que entrará en la vasija durante la unión.
El hombre debe meditar para transferir a la mujer la Luz al nivel de Rúaj. Esto es especialmente fuerte en la primera unión de la novia y el novio en su noche de bodas. El proceso de Kidushin (siete bendiciones bajo la Jupá) eleva al hombre, que merece así el nivel del alma de Rúaj. La novia debe haberse purificado en una Mikve en preparación para el nivel más elevado de unión de sus vidas.
La Mikve es un cuerpo de agua constituido por aguas inferiores (agua corriente) y aguas superiores, que son las aguas de lluvia, reunidas en un recipiente de almacenamiento especial, llamado ‘otzar’, que significa ‘tesoro’. Estas aguas deben llenar la vasija sin que medie manipulación por personas que puedan influir con una conciencia negativa.
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