Zohar Diario # 1953 – Lej Lejá – Vete y gana la luz

Daily Zohar 1953

Holy Zohar text. Daily Zohar -1953

Traducción al Español:  Daniel Schulman

36. Rabí Shimón respondió que Teraj no dejó Ur Casdim porque quería arrepentirse y enmendarse, sino solo para salvarse de todas las personas de su tierra, que querían matarlo.
Especialmente después de ver que Avraham fue salvado EL FUEGO DEL HORNO, éstos le dijeron a Teraj: «Tú fuiste quien nos engañó con estos ídolos», Y QUERÍAN MATARLO. Debido a que les temía, Téraj se fue. POR LO TANTO, cuando llegó a Jarán, allí se quedó, como está escrito: «Y partió Avram como le había dicho Hashem, y Lot fue con él» (Bereshit/Génesis 12:4). ¡Teraj no es mencionado en el versículo!

37. Él abrió el debate diciendo: «De los malvados empero su luz es retirada y el brazo levantado queda quebrado» (Iiov/Job 38:16). Este pasaje ya ha sido explicado. Sin embargo, «de los malvados empero su luz es retirada» se aplica a Nimrod y al pueblo de su generación, a quienes abandonó Avraham, ya que él era ‘su luz’; ‘el brazo levantado queda quebrado’ alude a Nimrod.

 

Traducción al Hebreo:

36. אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן, אִם תֹּאמַר שֶׁתֶּרַח, כְּשֶׁיָּצָא מֵאוּר כַּשְׂדִּים, זֶה הָיָה כְּדֵי לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה – לֹא כָּךְ! אֶלָּא כְּשֶׁיָּצָא, יָצָא לְהִנָּצֵל, שֶׁכָּל בְּנֵי אַרְצוֹ רָצוּ לַהֲרֹג אוֹתוֹ. כֵּיוָן שֶׁרָאוּ שֶׁנִּצַּל אַבְרָהָם, הָיוּ אוֹמְרִים לְתֶרַח: אַתָּה הוּא שֶׁהָיִיתָ מַטְעֶה אוֹתוֹ בַּפְּסִילִים הַלָּלוּ. וּמִתּוֹךְ הַהַפְחָדָה שֶׁלָּהֶם יָצָא תֶרַח. כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לְחָרָן, לֹא יָצָא מִשָּׁם אַחַר כָּךְ, שֶׁכָּתוּב וַיֵּלֶךְ אַבְרָם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו ה’ וַיֵּלֶךְ אִתּוֹ לוֹט. וְאִלּוּ תֶרַח לֹא כָתוּב [בּוֹ וַיֵּלֶךְ, אֶלָּא וַיֵּצֵא.]
37. פָּתַח וְאָמַר, (איוב לח) וְיִמָּנַע מֵרְשָׁעִים אוֹרָם וּזְרוֹעַ רָמָה תִּשָּׁבֵר. הַפָּסוּק הַזֶּה הֱקִימוּהוּ, אֲבָל וְיִמָּנַע מֵרְשָׁעִים אוֹרָם – זֶה נִמְרוֹד וּבְנֵי דוֹרוֹ שֶׁיָּצָא אַבְרָהָם מֵהֶם, שֶׁהָיָה אוֹרָם. וּזְרוֹעַ רָמָה תִּשָּׁבֵר – זֶה נִמְרוֹד.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Bereshit/Génesis 11:31
«Y salieron juntos de Ur Casdim para ir a la tierra de Cna’an. Y llegaron a Jarán y se asentaron allí.»

Rabí Eleazar plantear la cuestión: ¿Por qué Hashem le dijo a Avram: ‘Lej Lejá’, ‘vete’, en forma singular cuando su padre, Téraj, también dejó su tierra con Avram. Parece que Téraj hizo teshuvá (arrepentimiento) y tuvo el mérito de ser incluido con las promesas a Avram (Ver estudio anterior).

Rabí Shimón responde a su hijo diciéndole que Téraj dejó su tierra para salvar su pellejo de sus vecinos. Después que Avram fue salvado del horno al que lo había arrojado el rey Nimrod (leer la historia aquí: http://dailyzohar.com/daily-zohar-1655/), la gente culpa a Téraj de haberlos conducirlos falsamente con sus ídolos. Estos querían matarlo y Téraj no tuvo otra opción que huir.
El hecho de que Téraj se quedó en Jarán dejando que sus hijos Avram y Lot continúen hacia la Tierra Prometida, demostró que sólo estaba pensando en sí mismo.

Iiov/Job 38:15
«De los malvados empero su luz es retirada y el brazo levantado queda quebrado»

El Zohar revela que ‘los malvados’ se refiere a Nimrod, el rey de Ur y su generación. La ‘luz retirada’ es Avraham, que era un canal de la luz hacia el pueblo. Hashem envió a Avraham lejos, desconectando todos sus vínculos con el lugar y su gente. Ellos no merecían tener un alma tan grande viviendo entre ellos.

‘El brazo levantado queda quebrado’ se refiere a aquellos que confían y dependen de su fuerza física. También a aquellos que utilizan su autoridad sobre el pueblo como el rey Nimrod, que era conocido por quebrar a todos sus enemigos.

Aprendemos de este estudio que debemos tener una conciencia adecuada con las acciones que realizamos para obtener la Luz y beneficiarnos con ella.

Otra lección importante es que no podemos confiar en la fuerza física o la riqueza material. Todo lo que existe se mantiene en su lugar por la fuerza de la Luz. Cuando los malvados alejan la Luz pierden la fuerza que les da su existencia opulenta. Ese es el aspecto del ‘brazo levantado queda quebrado’.

Cuando el pueblo no los merece, Hashem quita a los justos de entre ellos. Muchos grandes tzadikim dejaron el mundo en los últimos años, dejando a sus comunidades con grandes huecos que llenar y un largo proceso de correcciones. Las personas deben tomar la responsabilidad por sus acciones cuando la gran Luz que los rodeaba se hubo marchado. Cuando las personas no hacen el trabajo o buscan la justicia, el caos en el mundo crece como lo vemos hoy en día. El Zohar es nuestra conexión con Rabí Shimón, que es el más grande de todos los Tzadikim.

El Zohar Diario proporciona herramientas para que todas las personas se conecten espiritualmente, limpien sus almas y se conviertan en justos. El estudio del Zohar Diario, la Unidad Zohar y la lista Tzadikim se encuentran en la parte superior de la lista. El sitio web Tzadikim y su aplicación son una gran herramienta para conectarse con los Tzadikim en el aniversario de su muerte, la fecha de su Hilulá y así apoyarnos.

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