Traducción Española de Daniel Schulman
45. Tan pronto como se llega a ‘Otorga paz’, QUE ES LA ÚLTIMA BENDICIÓN DE LA AMIDÁ Y EL ATRIBUTO DE IESOD, el río que sale del Edén, QUE ES IESOD, cohabita con esta cámara, QUE ES MALJUT y todos deben abandonar la presencia del Rey. Ninguna persona tiene que estar presente allí, ni realizar sus peticiones; solo es necesario caer sobre el rostro, ES DECIR LA ORACIÓN DE CAER SOBRE SUS ROSTROS. ¿Cuál es la razon? Ese es el momento de la cohabitación, y todo el mundo debe sentirse avergonzado ante su Señor y cubrir su rostro con gran vergüenza por incluirse en esa cohabitación de las almas, porque esta cámara está incluida desde Arriba y desde abajo con almas y espíritus. Luego otro color que desciende, ES DECIR HOD, se eleva y se adhiere al final de esta sala.
46. Otro anuncio es realizado: Los de Arriba y los de abajo son testigos. El que crea almas y exonera a los malvados, ES DECIR AQUEL QUE CAUSA QUE RETORNEN AL CAMINO CORRECTO, es digno de ser adornado con la Corona de la Realeza sobre su cabeza. Ese es ahora el único digno de venir ante el Rey y la Reina, porque el Rey y la Reina preguntan por él.
Traducción al hebreo:
46. וְהַכָּרוֹז יוֹצֵא וְקוֹרֵא וְאוֹמֵר: עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, הָעִידוּ עֵדוּת, מִיהוּ שֶׁעוֹשֶׂה נְפָשׁוֹת וּמְזַכֶּה אֶת הָרְשָׁעִים? אוֹתוֹ שֶׁעֲטֶרֶת (שֶׁנִּרְאֶה לְעַטֵּר אוֹתוֹ בַּעֲטֶרֶת) מַלְכוּת עַל רֹאשׁוֹ, אוֹתוֹ שֶׁרָאוּי לְהִכָּנֵס עַתָּה לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְהַמַּלְכָּה, שֶׁהֲרֵי הַמֶּלֶךְ וְהַמַּלְכָּה שׁוֹאֲלִים עָלָיו.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
La bendición final de la Oración Silenciosa trata acerca de traer la paz y el aspecto de Iesod. La Luz de Jojmá es inyectada en la vasija de Maljut y en ese momento tenemos que ser humildes ante la gran revelación de Luz. Como vimos en los últimos estudios, el proceso de la revelación de la Luz es similar a la unión del hombre y la mujer.
La vasija (Mujer, Maljut) debe prepararse con oraciones, palabras amables, para recibir la Luz en ella. El hombre (varón, canal, Iesod) debe preparar su conciencia (oraciones de elevación a Jojmá y Biná, cerebro derecho e izquierdo), donde la Luz se junta (Da’at) para descender por el camino de Zeir Anpin (desde el cerebro medio, bajando por la columna vertebral hasta los órganos que producen el esperma (aspectos de Netzaj y Hod, semilla de vida). Las semillas son cocidas con el fuego que las dispara hacia el interior de la vasija.
Cuando el proceso se realiza correctamente la Luz es grande y se vuelve fructífera en todos los aspectos posibles. Si el proceso es hecho con Deseo para Sí Mismo acarrea juicios graves.
Las oraciones deben hacerse con plena conciencia del proceso. Sin distracción. (¿Cuál sería la reacción de su esposo/a si usted habla o incluso sabe que sus pensamientos están en otra parte?). Todo lo que no sea pura meditación y oración es impureza y pérdida de la conexión espiritual con el Otro Lado. En muchos casos trae juicios sobre las personas que violan la conexión para sí mismas y para otros. Las oraciones para satisfacer deseos egoístas (placeres de este mundo) son como tomar Luz sin un proceso. Ese es un aspecto de violación que acarrea muchos juicios.
En el momento de lectura de la Torá las personas deben tener la conciencia de estar de pie ante el monte Sinaí para recibir la Torá. Antes de la lectura leemos Berij Shemé del Zohar para conectarnos con ese evento. El proceso de siete lecturas nos ayuda a atraer la Luz hacia nuestras vasijas. Interrumpir la lectura con palabras o con una conciencia diferente nos hace perder la gran luz de la Torá que sólo está disponible en Shabat. Para proteger a la conciencia de distraerse debe seguirse la lectura del Libro.
Si se encuentra en una sinagoga donde la gente conversa y chismea libremente durante las oraciones, solicítele al jefe de la sinagoga que arregle la situación. Si no se corrige, busque otro lugar.
La sinagoga no es un lugar de reunión social, es un lugar para orar y eliminar la oscuridad de uno mismo, la comunidad y el mundo. Desafortunadamente perdemos ante el Otro Lado cuando las personas vienen en Shabat para reunirse con sus amigos y ponerse al día de los últimos chismes. No hay Tzadik y ninguna Luz en tal lugar.
Recuerdo a Rav Berg diciendo que la sinagoga es un ‘Cuarto de Guerra’ y que el foco debe estar en la conexión, nada más, de lo contrario perdemos ante el Satán. La pregunta que uno debe hacerse es: ¿la sinagoga es un cuarto de guerra o un club social?. Tener un club social es bueno y divertido, pero dentro de la sinagoga durante las oraciones hay juicio.
Este estudio puede resultar difícil de seguir para muchos estudiantes de Cabalá que vienen con deseos de conseguir un poco de Luz y mejorar sus vidas. Le sugiero a los estudiantes que coloquen esto en sus mentes. Si uno viene a estudiar Cabalá con el fin de recibir Luz, entonces tiene que seguir el Zohar y su enseñanza, ya que son las raíces.
Hasta que venga el Mashíaj y Hashem reemplace la Torá, no hay ‘manipulación’. Todas las Fuentes Sagradas son 100% válidas. Cualquier ‘modificación’ no puede aceptarse así como nadie se atrevería a cambiar una letra en el rollo de la Torá.
Dado que no verifico quien viene a mi clase (en línea) soy libre para ser veraz en el estudio del Zohar. No manipulo ni elijo lo que complace a mis estudiantes. Por eso sigo la secuencia de párrafos del Zohar, sin saltar.
Mi sinagoga ideal tiene dos habitaciones. La sala principal es solo para oraciones. Ni una sola palabra que no sean oraciones o la lectura de la Torá. La conferencia debe estar relacionada directamente con la porción del Zohar correspondiente al Shabat o festividad. Esa conexión verdadera crearía un Tzadik, que es la unión con Iesod que trae la Luz hacia el mundo.
La Unión Social es maravillosa, pero sin un ‘Tzadik’ no se atrae mucha Luz al mundo. La unidad con oraciones y el Zohar es Luz pura y eso es lo que más necesitamos para hacer un cambio positivo en el mundo.
El segundo salón puede estar aislado de la sala de oración y estar diseñado para la reunión social, antes y después de las oraciones. Sería de gran ayuda para fortalecer y agregar una unión positiva entre los miembros de la congregación, lo cual mejorará las oraciones. Este salón tendría alimentos y bebidas (por supuesto) y se utilizaría como biblioteca y como lugar para los grupos de estudio espontáneos que avanzan en los estudios semanales del Zohar Diario. Con los recursos adecuados se podría abrir 24 × 7 para que las personas vengan a estudiar el Zohar. Esta idea es de libre uso para todos con mi amor y bendiciones.
{||}