Traducción Española de Daniel Schulman
cuáles protegen a todos.
Traducción al hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Vaikrá/Levítico 1:1
«Y llamando Hashem a Moshé, le habló desde la Tienda de Reunión, diciendo…»
Cuando el Santo Tabernáculo estuvo preparado, Hashem llamó a Moshé al Tabernáculo y le anticipó el futuro de los hijos de Israel. Hashem le reveló que irían a perder el Santo Templo debido a sus transgresiones. Las palabras hebreas para «Tienda de Reunión» , ‘Ohel Mohed’ se refieren al Tabernáculo y significan literalmente «Tienda del Tiempo ‘. Cuando éste fue erigido ya se sabía que sería una morada temporal para la Luz.
El Zohar explica que la Torá trajo la cura para la pérdida de la Luz, la cual se brinda en el versículo que sigue.
Id. 1:2
«Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguno de vosotros ofreciere una ofrenda animal a Hashem, la ofrenda deberá ser del ganado vacuno o del ganado menor»
Los sacrificios que se realizaban sobre el altar del Santo Templo eran un proceso de transformación de la materia en Luz. El animal daba su vida para abrir canales hacia niveles espirituales superiores y así traer Luz de vida a este mundo. El aspecto del ayuno también es equivalente a dar una ofrenda, como enseñó el Rebe de Lubavitch. Cuando el cuerpo brinda su energía a través de la reducción de la carne y la sangre es como llevar un sacrificio al altar. El ayuno sin pureza y conciencia personal puede no ser una buena alternativa, ya que el proceso es largo y durante el ayuno la persona puede perder su conciencia y estar centrada en sus deseos de alimentarse y en cumplir con los deseos del cuerpo.
Una forma más rápida de llevar un sacrificio al altar es a través de la entrega del diezmo y la Tzedaká. Dar dinero es casi como dar una parte del cuerpo. Es difícil dejarlo ir debido a que el proceso de obtenerlo ya forma parte de la persona misma. Cuando se entrega una parte de éste, es el aspecto del sacrificio.
Cuando trabajamos y ganamos dinero transformamos un trabajo/energía físico y mental dado a nosotros por la Luz en dinero, que representa la energía de este mundo. Entregamos energía del cuerpo y de la mente para recibir energía física en este mundo. La parte que le devolvemos a la Luz garantiza la continuidad del flujo de Luz en nuestras vidas.
Entregar para Tzedaká dinero mal habido o ganado a través del dolor de otros no beneficia al donante, a menos que esté en el proceso de transformarse de malo a bueno y que se comprometa a entregar todo su dinero para Tzedaká al tiempo que gana dinero honestamente, proporcionando buenos productos y servicios a los demás. Muchas personas exitosas que se arrepintieron y comenzaron a seguir los caminos de la Torá y el Zohar experimentan una gran caída, pero es sólo temporal. Hashem las está ayudando a limpiar la energía vieja y ‘contaminada’ por una pura. Reciben la oportunidad de reiniciar su proceso y generar grandes ingresos nuevamente. Si tienen fe deben saber que su vasija, que antes podía contener una gran cantidad de dinero, siempre podrá obtener lo mismo y más de modo ‘kosher’. Tienen una mejor conciencia y pueden construirse nuevamente con fundamentos sólidos de Luz y bendiciones.
Hashem ve nuestras almas y nos ayuda a hacerlo mejor. El mundo de Maljut es sólo un ‘campo de trabajo’ temporal diseñado para un proceso que mejorará nuestras almas.
Debido a que el Santo Templo no puede traer la gran Luz de sustento al mundo, la Tzedaká es la herramienta que todos pueden utilizar para atraer energía de vida y bendiciones continuas.
Incluso las personas con bajos ingresos pueden hacer esfuerzos y dar porque son las que más necesitan. Lo que cuenta son los esfuerzos que uno. La cantidad que se entrega debe estar en relación con el tamaño de la vasija.
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